المعجم العربي الجامع
أُرْدِيَّة [مفرد]
المعنى: • الأُرْدِيَّة: (لغ) إحدى اللغات الهنديَّة وهي تكتب بالحروف العربيّة وتشمل ألفاظًا عربيّة وفارسيّة كثيرة، وهي السائدة في باكستان وبنجلادش وأجزاء من الهند.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة هِنْد [مفرد]
المعنى: • الهِنْد: شبه قارة تقع جنوبيّ آسيا، تضمّ باكستان وجمهوريَّة الهند وبنجلادش. • جوز الهِنْد: (نت) النّارجيل، نوع من الجوز كبير الحجم قشرته ليفيّة داكنة سميكة، ولونه أبيض من الداخل، شجره يشبه النخيل، يؤكل ويستخرج منه نوع من الدهن. • آسال الهِنْد: (نت) نخيل متسلِّق في المنطقة الاستوائيّة الأسيويَّة له سيقان رفيعة طويلة وقاسية.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة هَنَدَ
المعنى: ـُ هُناداً: صاح صياح البومة.؛(هَنَّدَ) الرّجلُ: هنَد. وـ قَصّر في الأمر. وـ شَتَمَ إنساناً شتماً قبيحاً. وـ شُتِم وأمْسَكَ عن شتم الشّاتم. وـ المرأةُ بقلبه: ذهبت به. وـ فلاناً: أورثته عشقاً بالملاطفة والمغازلة. وـ الرجلُ فلاناً: لاينه ولاطفه. وـ السيفَ: شحذه.؛(المُهَنَّد): السَّيف المطبوع من حديد الهند؛ وكان خير الحديد.؛(هِنْد): اسم لجماعة من الإبل، عددها من نحو مائة إلى نحو مائتين.؛(الهِنْد): شبه قارة تقع جنوبيّ آسيا. تضم باكستان وجمهورية الهند وبنغلاديش.؛(الهُِنْدُوانِيّ): المُهَنّد.؛(هُنَيْدَة): تصغير هند، وـ اسم للمائة من الإبل، وهي معرفة لا تنصرف، ولا يدخلها الألف اللام، ولا تجمع، ولا واحد لها من جنسها.؛(الهُنَيْدَة): مائة سنة. قال سلمة بن الخُرْشب؛ونصرُ بنُ دُهمانَ الهُنَيْدَة عاشَها وتسعين عاماً ثمّ قُوِّمَ فانصاتا.
المعجم: الوسيط بَهَرَهُ
المعنى: ـَ بَهْراً، وبُهوراً: أَجْهَدَه حتى تتابع نَفَسُه. ويقال: بَهَرَه الأَمرُ. و ـ الإِناءَ: ملأَه. و ـ الشيءُ فلاناً: أَدهشه وحيّره. و ـ غَلَبَه. ويقال: بهر القمرُ النجومَ: غمرها بضوئه. وبَهَرَت الشمسُ الأَرضَ: عَمّها نورُها وضوءُها. وبَهَرَت فلانةُ النساءَ: فاقتهن حُسْناً. وبَهَر فلانٌ نُظراءَهُ: بَرَعَهُم وفاقَهُم.؛بُهِرَ: انقطع نَفَسُهُ منَ الإِعياء. فهو مبهور. وبَهير.؛أَبْهَرَ: صار وَسَط النهار. و ـ تزوّج كريمةً ماجدةً. و ـ جاءَ بالعَجب. و ـ تَلَوَّن في أَخْلاقه. و ـ استغْنَى بعد فَقْر.؛بَاهَرَه مُبَاهرَةً، وبِهاراً: فاخَرَه.؛ابْتَهَرَ: تتابع نَفَسُهُ. و ـ ادّعَى الشيءَ كِذْباً. و ـ في الشيءِ: بالَغَ فيه. واستفرغ جهده.؛انْبَهَرَ: مُطاوع بَهَرَه.؛تَبَهَّرَ: أَضاءَ. و ـ الإِناءُ: امتلأَ.؛ابهارّ النهارُ أَو الليلُ: انتصفَ. و ـ علينا الليلُ: طال.؛الأَبهرُ: من ريش الطائر: ما يَلِي الخوافي. و ـ الطَّيِّب من الأَرض لا يعلوه السيل. و- الجذع الرئيسي الذي يتفرع منه الجهاز الشرياني العام.؛الأَبْهَران: الوريدان اللذان يحملان الدم من جميع أوردة الجسم إِلى الأذين الأَيمن من القلب.؛البَهَارُ: كل شيء حسن منير. و ـ البياض في لَبَب الفَرس. و ـ جنس زهر من المركبات الأُنبوبيّة الزَّهر، طيب الريح، ينبت أَيام الربيع، ويقال له: العَرَار.؛البُهارُ: الحِمْلُ. و ـ إِناءٌ كالإِبريق. و ـ الْخُطَّاف الذي يطير وتدعوه العامة: عصفور الجنَّة. و ـ جنس سمك من الفَصيلة الفرخية له جسم مُسْتطيل مفلْطَح من الجانبين ومغطى بقُشُور مشطيَّة صغيرة.؛البَهْرُ: يُقال: بَهْراً له: تَعْساً وهَلاكاً. وبَهْراً له: عَجَباً.؛البُهْرُ: تتابع النَّفَس من الإِعياء. و ـ ما اتسع من الأَرض. وليلة البُهْر: التي يغلب فيها ضوءُ القمر النجومَ.؛البَهْرَة: يُقال: فعل ذلك بَهْرَة: جَهرةً وعلانية.؛البُهْرَة: وسط الشيء. وطائفةٌ من الشيعة الإِسماعيلية تعيشُ في غرب الهند وفي القِسْم الجنوبي من باكستان الغربيَّة.؛البَهِيرَةُ: الكريمة الماجدة. ويُقال: فلانَةُ بَهِيرَةٌ مَهِيرَة.
المعجم: الوسيط سَنَدَ
المعنى: إليه ـُ سُنُوداً: ركَن إليه، واعتمَد عليه واتكأَ. وـ ذَنَبُ الناقة: خَطَرَ فضربَ قَطاتَها يَمْنَةً ويَسْرَةً. وـ في الجبل ونحوه: رَقِيَ وصَعِد. وللخمسين ونحوها: قاربَ. وـ الشيء سَنْداً: جعل له سِناداً أو عِماداً: يستند إليه.؛(أَسْنَدَ) إليه: سَنَد. وـ في الجبل: سَنَدَ. وـ في العَدْوِ: اشتدَّ وجدَّ. وـ الشيءَ: سَنَده. وـ الحديث إلى قائله: رفَعَهُ إليه ونَسَبَه. وـ إليه أمره: وَكَلَه. وـ في الشِّعْر: نظمه ذا سِنادٍ.؛(سَانَدَهُ) مُسانَدَةً، وسِناداً: عاوَنه وكانَفَه. وـ أسْنَدَه. ويقال: سُونِد المريضُ. وـ كافأَه. وـ الشاعر شِعْرَه وفيه: أسند.؛(سَنَّدَ): لبِسَ السَّنْدَ. وـ الشيءَ: سَنَدَه.؛(اسْتَنَدَ) إليه: سنَدَ.؛(تسانَدَ) إليه: اسْتَنَد. وـ القوم أو الجيش: خرجوا على رايات شَتَّى كل بني أبٍ على رايةٍ. ويقال: خرجوا متساندين.؛(الإسْنادُ): (عند علماء العربيَّة): ضمُّ كلمةٍ إلى أُخرى على وجه يفيدُ معنىً تامًّا.؛(السِّنادُ): (في القافية): اختلافُ ما يراعى قبل الرويِّ من الحركات وحروف المَدّ؛ وهو من عيوبِ الشِّعرِ.؛(السَّنْدُ): ضربٌ من الثياب أو البُرُودِ اليمانية. وـ (في الموسيقى): الفرعُ الآخر من المزمار، ويقيم على صوتٍ ثابت أثناءَ العَزْفِ؛ وهو الأيْسرُ في المعتاد. (ج) أَسنادٌ. (مج).؛(السِّنْدُ): اسم مكان يطلق على الجزء الشمالي الغربي من الهند، يتوسطه حوض نهر السند، وأكثره الآن يقع في باكستان الغربية. وـ جِيل يسكنُ تلك البلاد. (ج) سُنُودٌ، وأسنادٌ.؛(السَّنَدُ): ضربٌ من الثياب أو البرود اليمانية. وـ ما قابلك من الجبل وعلا عن السفح. (ج) أسناد. وـ كل ما يُستَنَدُ إليه ويُعْتَمَدُ عليه من حائط وغيره. ومنه قيل لصَكِّ الدَّيْن وغيره: سَنَدٌ. وـ (في الاقتصاد): ورقةٌ ماليَّة مثبتةٌ لقرضٍ حاصل، وله فائدةٌ ثابتةٌ. والسَّنَدُ الإذْنيّ: مكتوبٌ يتضمَّنُ التزاماً بدفْع مبلغ لإذن شخص معيَّن أو لحامله في تاريخٍ مُعيَّن. (مج). وـ (في مصطلح الحديث): رجالُه الرَّاوون له. (ج) أَسانيدُ.؛(السَّنْدَانُ): ما يطْرُقُ الحدَّاد عليه الحديد. (مع). ويقال: (هو بين المِطْرقة والسَّندانِ): بين أمرين كلاهما شَرٌّ.؛(السِّنْدانُ): العظيم الشديد من الرجال والذئاب.؛(السِّنْدِيانُ): شجرٌ من شجرِ الأحراج. واحدته: سِنديانة. (انظر: بلُّوط).؛(السَّنِيدُ): الدَّعِيُّ. وهي سَنيدة.؛(المُسْنَدُ): (من الحديث): ما اتصل إسنادُه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم. وـ الدَّعِيُّ. وـ خَطٌّ لِحِمْيَرَ باليمنِ مخالفٌ لخطِّنا هذا. وـ (من الشِّعْرِ): ما وقع في قافيته سِناد. (ج) مَسانِد. وـ (في علوم العربية): المحكوم به. والمسند إليه: المحكوم عليه.؛(المَُِسْنَدُ): كلُّ ما يُستندُ إليه. (ج) مَساندُ.
المعجم: الوسيط