المعجم العربي الجامع
الكتو
المعنى: ـ الكَتْوُ: مُقَارَبَةُ الخَطْوِ. ـ وأكْتَى: عَلاَ على عَدُوِّهِ.
المعجم: القاموس المحيط كَتَّ
المعنى: جذ.: (كتت) | (ف: ثلا. لازم). كَتَتْتُ، أَكُتُّ، كُتَّ، (مص. كَتِيتٌ). 1. "كَتَّ الوَلَدُ": مَشَى رُوَيْدًا. 2. "كَتَّ السَّائِرُ": قَارَبَ الْخَطْوَ فِي سُرْعَةٍ.
المعجم: معجم الغني كتو
المعنى: كتو : (و ( {الكَتْوُ) :) أَهْمَلهُ الجَوْهرِي. وقالَ أَبُو مالكٍ: هُوَ (مُقارَبَةُ الخَطْوِ) ، وَقد كَتَا. (و) قالَ ابنُ الأعْرابي: (} أَكْتَى عَلا على عَدُوِّهِ) ؛) وَفِي بعضِ النسخِ غَلاَ بالمعْجمةِ.
المعجم: تاج العروس كَتَّ
المعنى: جذ.: (كتت) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). كَتَتْتُ، أَكُتُّ،كُتَّ، (مص. كَتٌّ). 1. "كَتَّتِ القِدْرُ": غَلَتْ فَصَوَّتَتْ كَأَنَّهَا تَقُولُ كَتْ كَتْ. 2. "كَتَّ الطُّلَّابَ": عَدَّهُمْ، أَحْصَاهُمْ. أَتَانَا بِجَيْشٍ لَا يُكَتُّ". 3. "كَتَّتَ غَرِيمَهُ": أَرْغَمَهُ، سَاءهُ. 4. "كَتَّ الكَلَامَ فِي أُذُنِهِ": سَارَّهُ بِهِ.
المعجم: معجم الغني كتا
المعنى: الكَتْوُ: مقاربة الخطو، وقد كَتا. ابن الأَعرابي: أَكْتى إذا غَلا على عدوّه.الليث. اكْتَوْتَى الرجلُ فهو يَكْتَوتي إذا بالغ في صفة نفسه من غير فعل ولا عمل، وعند العمل يَكْتَوتي أَي كأَنه يَنْقَمِع. واكتوتَى إذا تَتَعْتَع.
المعجم: لسان العرب كين
المعنى: كان الرجل يكين كينةً، واستكان استكانةً إذا خضع، وأكانه: أخضعه، وأدخل عليه من الذل ما أكانه. قال: لعمرك ما تشفى جراح تكينه ولكن شفائي أن تئيم حلائله وبات بكينة سوء: ما يتكلّم إلا أن تنذره إذا بات واجماً. واكتان إذا أسرّ الحزن في جوفه واشتقّ من الكين وهو لحم باطن الفرج، وقيل: البظر لأنه في أسفل موضع وأذله.
المعجم: أساس البلاغة كَانَ
المعنى: ـِ كَيْناً: خَضَعَ وذلّ.؛(أكانَه) الله: أخضعه وأدخل عليه من الذلّ ما أكانه.؛(اكْتَانَ): حزِن، أو حزن وهو يُسِرّ الحزن.؛(اسْتَكَانَ): خضع وذلّ.؛(الكِينَا): قشر نبات من الفصيلة الكُوِّيّة ينمو في أمريكا الجنوبية والهند وجاوة. ويستخرج منه عدة قَلْوَانيات أهمها الكينين والكونيدين. (مج).؛(الكَيْنَة): النَّبِقَة. وـ الكَفَالَة.؛(المُكْتَان): الكفيل.
المعجم: الوسيط كان
المعنى: ـ كانَ يَكِينُ: خَضَعَ. ـ واكْتانَ: حَزِنَ. ـ والكَيْنُ: لَحْمُ باطِنِ الفَرْجِ، أو غُدَدٌ فيه كأَطْرافِ النَّوى، والبَظْرُ ـ ج: كُيُونٌ. ـ والكَيْنَةُ: النَّبِقَةُ، والكَفالَةُ، وبالكسر: الشِّدَّةُ المُذِلَّةُ، والحالَةُ. ـ وكأَيِّنْ وكائِنْ: بِمَعْنَى كَمْ في الاسْتِفْهامِ والخَبَرِ، مُرَكَّبٌ من كافِ التَّشْبِيهِ، وأيٍّ المُنَوَّنَةِ، ولِهذا جازَ الوَقْفُ عليها بالنونِ، ورُسِمَ في المصْحَفِ نُوناً. وتُوافِقُ "كَمْ " في خَمْسَةِ أُمُورٍ: الإِبْهامِ، والافْتقارِ إلى التَّمْييزِ، والبِناءِ، ولُزومِ التَّصْدِيرِ، وإفادَةِ التَّنْكِيرِ تارَةً، والاِسْتِفْهامِ أُخْرَى، وهو نادِرٌ. قال أُبَيٌّ لابنِ مسعودِ: كأَيِّنْ تَقْرَأُ سورةَ الأحْزابِ آيةً؟ قال: ثلاثاً وسبعينَ. وتُخالِفُها في خَمْسَةٍ أُمُورٍ: ـ 1 أنها مُرَكَّبَةٌ وكم بَسِيطةٌ على الصَّحيحِ. ـ 2 أنَّ مُمَيِّزَها مَجْرُورٌ بِمِنْ غالباً، حتى زَعَمَ ابنُ عُصْفورٍ لزُومَه. ـ 3 أنها لا تَقَعُ اسْتِفْهامِيَّةً عند الجُمْهورِ. ـ 4 أنها لا تَقَعُ مجرورَةً، خِلافاً لِمَنْ جَوَّزَ: بِكَأَيِّنْ تَبِيعُ هذا. ـ 5 أنَّ خَبَرَها لا يَقَعُ مُفْرَداً. ـ والمُكْتانُ: الكَفيلُ. ـ وأكانَهُ الله إكانَةً: خَضَّعَهُ، وأدخَلَ عليه الذُّلَّ. ـ واكْتانَ: حَزِنَ وهو يُسِرُّهُ.
المعجم: القاموس المحيط كَتَّتِ
المعنى: القدرُ ـِ كَتًّا، وكَتِيتاً: صوَّتت عند ابتداء غليانها، كأنَّها تقول: كَتْ كت. وـ الرجل: مَشَى رويداً، أو قارب الخطو في سرعة. وـ فلاناً: ساءه وأرغمه. وـ الكلام في أذنه ـُ كَتًّا: سارَّه به. وـ القوم: عدَّهم وأحصاهم. وأكثر ما يستعملونه في النفي؛ يقال: أتانا بجيش ما يُكَتّ: ما يُعلم عددهم ولا يحصى.؛(أكَتَّ) الكلام في أذنه: كَتَّه.؛(اكْتَتَّ) الحديثَ منِّي: استمعه.؛(تَكَاتّ) الناسُ: تزاحموا مع صوت.؛(الكَتّ): القليل اللحم من الرجال والنساء. يقال: رجل كتّ، وامرأة كت.؛(الكَتَّة): ما كان في الأرض من خضرة. وـ رُذَال المال وقَزَمه.
المعجم: الوسيط