المعجم العربي الجامع
اِغْتَرَّ
المعنى: جذ.: (غرر) | (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). اِغْتَرَرْتُ، أغْتَرُّ، اِغْتَرِرْ، (مص. اِغْتِرَارٌ). 1. "اِغْتَرَّ الرَّجُلُ": غَفَلَ. 2. "اِغْتَرَّ بالسَّرابِ": خُدِعَ بِهِ. 3. "اِغْتَرَّ بِنَفْسِهِ": شَعَرَ بالغُرُورِ. حَقَّقَ أوَّلَ انْتِصَارٍ فِي السِّبَاقِ فَاغْتَرَّ بِنَفْسِهِ". 4. "اِغْتَرَّ صَاحِبَهُ": طَلَبَ غَفْلَتَهُ. 5. "اِغْتَرَّهُ الأَمْرُ": أَتَاهُ عَلَى غَفْلَةٍ مِنْهُ.
المعجم: معجم الغني اِغْتَرَّ
المعنى: اِغْتِرارًا بِـ: خُدِعَ بِـ.؛- فُلانًا: أتاهُ على غِرّة أي غَفْلة.؛-: طلب غَفْلَته.؛- الأمرُ فلانًا: أتاه على غَفْلةٍ منه.
المعجم: القاموس اِغْتَرَّ
المعنى: اغْتِرارًا: بِهِ: خُدِعَ بِهِ * أَتَغْتَرُّ بِمَعْسُولِ الكَلامِ؟. [غرر]
المعجم: القاموس اغترَّ/ اغترَّ بـ يغترّ، اغْتَرِرْ/اغْتَرَّ، اغترارًا، فهو مغترّ، والمفعول مُغترّ (للمتعدِّي)
المعنى: • اغترَّ فلانٌ: 1- غفَل "اغترَّ الرّجُلُ فسُرِق". 2- تكبَّر واختال. • اغترَّ الأمرُ فلانًا: أتاه على غَفْلة. • اغترَّ بمظهره: خُدع به "فمن يغترُّ بالدُّنيا فإنِّي... لبست بها فأبليتُ الثيابا - ومن تضحك الدنيا إليه فيغترر... يَمُت كقتيل الغير بالبَسَماتِ" مُغْتَرّ بنفسه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِغْتِرَارٌ
المعنى: جذ.: (غرر) | (مص. اِغْتَرَّ). "اِغْتِرَارُ الوَلَدِ": شُعُورُهُ بِالغُرُورِ.
المعجم: معجم الغني الغُرورُ
المعنى: (مص) غَرَّ: ما اغتُرَّ بهِ مِن مَتاعِ الدُّنيا * {وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا}. [غرر]
المعجم: القاموس خدَعَ يَخدَع، خَدْعًا وخُدْعةً وخَدِيعةً وخِدَاعًا، فهو خادِع، والمفعول مَخْدوع وخَدوع
المعنى: • خدَع الشَّخصَ: أظهر له خلاف ما يُبطن، وأضمر له المكروهَ؛ ليأتيه من حيث لا يعلم، أغواه، أضلّه، غشّه "تستطيع أن تخدع بعضَ الناس بعضَ الوقت، لكنك لا تستطيع أن تخدع كلّ الناس طول الوقت [مثل أجنبيّ]- {وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللهُ} تخدعه الآمالُ: تستميله بمظاهر برّاقة - خادع للذَّات: مؤمن بمفهوم أو بفكرة أو برأي مغلوط أو خاطئ عن ذاته - خدَع نفسَه: اغترّ - طريق خادِعٌ: غير واضحة، تظهر تارة وتختفي أخرى. • خدَع العينَ: شكّكها فيما ترى.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة غرر
المعنى: (الْغُرَّةُ) بِالضَّمِّ بَيَاضٌ فِي جَبْهَةِ الْفَرَسِ فَوْقَ الدِّرْهَمِ. يُقَالُ: فَرَسٌ (أَغَرُّ) . وَ (الْأَغَرُّ) أَيْضًا الْأَبْيَضُ. وَقَوْمٌ (غُرَّانٌ) وَرَجُلٌ (أَغَرُّ) أَيْضًا أَيْ شَرِيفٌ. وَفُلَانٌ (غُرَّةُ) قَوْمِهِ أَيْ سَيِّدُهُمْ. وَغُرَّةُ كُلِّ شَيْءٍ أَوَّلُهُ وَأَكْرَمُهُ. وَ (الْغُرَّةُ) الْعَبْدُ وَالْأَمَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ» وَكَأَنَّهُ عَبَّرَ عَنِ الْجِسْمِ كُلِّهِ بِالْغُرَّةِ. وَرَجُلٌ (غِرٌّ) بِالْكَسْرِ وَ (غَرِيرٌ) أَيْ غَيْرُ مُجَرِّبٍ. وَجَارِيَةٌ (غِرَّةٌ) وَ (غَرِيرَةٌ) وَ (غِرٌّ) أَيْضًا بَيِّنَةُ (الْغَرَارَةِ) بِالْفَتْحِ. وَقَدْ (غَرَّ) يَغِرُّ بِالْكَسْرِ (غَرَارَةً) بِالْفَتْحِ، وَالِاسْمُ (الْغِرَّةُ) بِالْكَسْرِ. وَالْغِرَّةُ أَيْضًا الْغَفْلَةُ وَ (الْغَارُّ) بِالتَّشْدِيدِ الْغَافِلُ تَقُولُ مِنْهُ: (اغْتَرَّ) الرَّجُلُ. وَاغْتَرَّ بِالشَّيْءِ خُدِعَ بِهِ. وَ (الْغَرَرُ) بِفَتْحَتَيْنِ الْخَطَرُ. «وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ» وَهُوَ مِثْلُ بَيْعِ السَّمَكِ فِي الْمَاءِ وَالطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ. وَ (الْغَرُورُ) بِالْفَتْحِ الشَّيْطَانُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ} [لقمان: 33] ." "[ص:226] وَالْغَرُورُ أَيْضًا مَا (يُتَغَرْغَرُ) بِهِ مِنَ الْأَدْوِيَةِ. وَ (الْغُرُورُ) بِالضَّمِّ مَا (اغْتُرَّ) بِهِ مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا. وَ (الْغِرَارُ) بِالْكَسْرِ نُقْصَانُ لَبَنِ النَّاقَةِ وَفِي الْحَدِيثِ: «لَا غِرَارَ فِي الصَّلَاةِ» وَهُوَ أَنْ لَا يُتِمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا. وَ (الْغِرَارَةُ) بِالْكَسْرِ وَاحِدَةُ (غَرَائِرِ) التِّبْنِ وَأَظُنُّهُ مُعَرَّبًا. وَ (غَرَّهُ) يَغُرُّهُ بِالضَّمِّ (غُرُورًا) خَدَعَهُ، يُقَالُ: مَا غَرَّكَ بِفُلَانٍ؟ أَيْ كَيْفَ اجْتَرَأْتَ عَلَيْهِ؟. وَ (التَّغْرِيرُ) حَمْلُ النَّفْسِ عَلَى الْغَرَرِ. وَقَدْ (غَرَّرَ) بِنَفْسِهِ (تَغْرِيرًا) وَ (تَغِرَّةً) بِكَسْرِ الْغَيْنِ. وَ (الْغَرْغَرَةُ) تَرَدُّدُ الرُّوحِ فِي الْحَلْقِ."
المعجم: مختار الصحاح يلمق
المعنى: يلمق } اليَلْمَقُ: القَباءُ، فارِسِيٌّ فَارسي يلْمه نقَلَه الجَوْهَرِيُّ، وأَنْشَدَ لذِي الرّمَّةِ يَصِفُ الثَّوْرَ الوَحْشِي: (تَجْلُو البَوارِقُ عَنْ مُجْرَنْثِمٍ لَهِقٍ ... كأَنَّهُ مُتَقَبِّى {يَلْمَقٍ عَزَبُ) ج:} يَلامِقُ. قَوْله: وتَقَدَّم فِي ل م ق هَذِه إِحالَةٌ بَاطِلَة، فإِنَّه لم يَذْكُر هناكَ شَيئاً من هَذَا، وَإِنَّمَا اغْتَرَّ بعِبارَةِ العُبابِ، فإِنَّهُ فِيهِ: اليَلْمَق يَفْعَل، وَقد ذَكَرناهُ فِي تركيبِ ل م ق فَتَنَبَّهْ لذَلِك، وَقد نَبَّه عَلَيْهِ شيخُنا أَيَضَاً، ثُمَّ إِنَّ ذِكْرَ الصّاغانيِّ إِيَّاه فِي ل م ق محَلّ تأَمُّل، فإِنَّ اللَّفْظَ مُعَرَّبٌ، والياءُ من أَصْل الكلمةِ فكيفَ يَزِنُه بيَفْعَل فتَأَمَّلْ ذَلِك، وقالَ عُمارَةُ فِي الجَمْعِ: كَأَنَّمَا يَمْشِينَ فِي {اليَلامِقِ
المعجم: تاج العروس غرر
المعنى: تغرّرَ الغفرس وتحجّل، وبم غرّر فرسك؟ وصبحهم الجيش وهم غارون أي غافلون. ويقال: "أغرّ من ظبي مقمر" لأنه يخرج في الليلة المقمرة يرى أنه النهار فتأكله السباع. واغترّه الأمر: أتاه على غرٍّ. قال: إذا اغـترّه بيـن الأحبـة لم تكن لــه فزعــة إلا الهـوادج تخـدر أي تجلل. ولم يزل يطلب غرّته حتى صادفها، وأصاب منه غرّة فبطش به. وما غرك به؟ أي كيف اجترأت عليه. و"ما غرّك بربك الكريم". ومن غرك منه أي من أوطأك عشوةً فيه. وأنا غريرك من هذا الأمر أي إن سألتني على غرّة أجبك به لاستحكام علمي بحقيقته. وتقول: إياك والتغرّه، والهجوم على غرّه، من غرر بنفسه إذا أخطرها تغرّةً. وهو على غرر: خطر. ونهى عن بيع الغرر. وقال النمر: تصـــابى وأمســـى علاه الكــبر وأمســـى لجمـــرة حبــل غــرر أي غير موثوق به. واطوه على غروره أي على مكاسره. ومن المجاز: يوم أغر محجل. قال ذو الرمة: كيـوم ابـن هند والجفار وقرقري ويــوم بــذي قــار أغـرّ محجـل ويوم أغر: شديد الحر، وهاجرة غراء. قال ذو الرمة: ويـوم يزيـر الظـبي أقصى كناسه وتنـزو كنـزو المعلقـات جنادبه أغـرّ كلـون الملـح ضـاحى ترابه إذا اســتوقدت حزّانـه وسباسـبه وقال: وهــاجرة غــرّاء ســاميت حرّهـا إليك وجفن العين في الماء سابح وغرّة المال: الجمال والخيل والعبيد أي خياره. وعيش غرير، كما يقال: عيش أبله. ويقال للشيخ: أدبر غريره، وأقبل هريره. وقرّحت سنّ الصبيّ إذا همّت بالنبات، وغرّرت: خرجت من القرحة والغرّة. وأقبل السيل بغرّاته وهي نفّاخاته. ورضي أعرابيّ امرأةً فقال: هي الغراء بنت المخضة: شبهها بالزبدة. ويقال: للسوق درّة وغرار أي نفاق وكساد، "وسبقت درّته غراره"، كقولهم: "سبق سيلك مطرك". وما قعدت عنده إلا غراراً، "ولا غرار في الصلاة": وأصله غارّت الناقة غراراً إذا نقص لبنها. وفلان مغار الكفّ: للبخيل، ومنه: ما أذوق النوم إلا غراراً. وتقول: نقد الغرار، أهون عليه من وقع الغرار. وتقول: إن الجلوس على الأسرّة، تحت الأسنة والأغره.
المعجم: أساس البلاغة غَرَّ
المعنى: الرجلُ ـِ غَرارة، وغِرَّة: جهل الأمور وغَفَلَ عنها. فهو غِرّ. وـ الماءُ: نَضَبَ. وـ فلاناً ـُ غَرًّا، وغُرُوراً: خدعه وأطمعه بالباطل. يقال: غَرَّه الشيطانُ ونحوه. وغرَّته الدنيا فهو غَرُور، وهو مغرور، وغَرِير. ويقال: ما غَرَّك بكذا: ما جرَّأك عليه. وفي التنزيل العزيز: {يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم}. وـ فلاناً: أصاب غِرَّته ونال منه ما أراد. وـ الطائرُ فرخَه غَرًّا، وغِراراً: أطعمه بمنقاره.؛(غرّ) ـَ غَرَراً، وغَرارة: كان ذا غُرَّة. وـ ابيضّ. يقال: غرّ وجهُه، وغرّ الفرس. وـ الرجلُ: ساد وشرف. وـ كرُمَت فِعاله واتَّضحت. فهو أغَرّ، وهي غرّاء. (ج) غُرّ. وـ الرجلُ: كان ذا غفلة وقلَّت فطنته. فهو غِرّ.؛(غَارَّت) السُّوقُ: كَسَدَت. وـ الناقةُ: قلَّ لبنها. فهي مُغارّ. (ج) مَغَارّ. وـ التّحيّةَ: نقصها. وـ الطائر أنثاه: أطعمها أو زَقَّها.؛(غَرَّرَ) به تغريراً، وتَغِرَّة: عرَّضه للهلكة. يقال: غرَّر بنفسه وماله. وـ الغلامُ: طلع أول أسنانه، كأنه أظهر غُرَّة أسنانه، أي بياضها. ويقال: غرَّرت ثنِيَّتا الغلام. وـ الطيُ: رفع جناحيه وهمّ بالطيران. وـ القِرْبَةَ: ملأها.؛(اغْتَرّ) فلانٌ: غَفَلَ. وـ بكذا: خُدِع به. وـ فلاناً: طلب غفلته. وـ الأمرُ فلاناً: أتاه على غفلة منه.؛(تَغَرَّرَ) الفرسُ: كان أغرّ. يقال: تغرّر الفرس وتحجّل.؛(اسْتَغَرّ): اغترّ. وـ فلاناً: أتاه على غِرّة.؛(الأغَرّ): المشهور. يقال: يوم أغرّ، وليلة غرّاء. (ج) غُرّ.؛(الغَارّ): الغافل. وـ حافر البئر.؛(الغِرَار): حدّ السيف ونحوه. وـ المِثال يضرب عليه النصال لتُصلَح. يقال: ضرب نصاله على غِرار واحد: على مثال واحد. وضرب على غراره: نهج نهجه. وـ القليل من النّوم وغيره. يقال: ما ذقت النَّوم إلا غراراً، وما لبثت عنده إلاَّ غراراً. ويقال: جاءنا على غِرار: على عجلة. ولبث اليوم غِرَار شَهر: مثال شهر في الطول. وـ من الصلاة: نقصان أركانها. (ج) أغِرَّة.؛(الغَرَارَة): الغفلة. وـ حداثة السّنّ. ويقال: كان ذلك على غَرارتي: حداثة سنّي.؛(الغِرَارَة): وعاء من الخيش ونحوه يوضع فيه القمح ونحوه، وهو أكبر من الجوالق. (ج) غَرائر.؛(الغَرّ): حدّ السيف. وـ الشّقّ في الأرض. وـ كل كسر مُتَثَنّ في ثوب أو جلد. يقال: طوى الثوب على غَرِّه. وطويت فلاناً على غَرّه: تركته على حاله كما كان، من غير أن أكشف أمره. وـ ما زَقّ الطائر به فرخه. (ج) غرور.؛(الغِرّ): من ينخدع إذا خُدِع (للذكر والأنثى). وهي غِرّة أيضاً. (ج) أغْرار، وغِرار.؛(الغُرّ): طائر طويل العساق من طيور الماء، أسود الجسم، أبيض الرأس، يعيش على مياه المستنقعات والأحواض. واحده: غَرَّاء (للمذكّر والمؤنّث).؛(الغَرَر): الخطر. وـ التعريض للهَلَكَة. وبَيْع الغَرَر: بيع ما يجهله المتبايعان، أو ما لا يوثق بتسلّمه، كبيع السمك في الماء، أو الطير في الهواء، وحبل غَرَر: غير موثوق به.؛(الغُرَّة) من كلّ شيء: أوّله وأكرمه. وـ بياض في جبهة الفرس. وـ من الشهر: ليلة استهلال القمر. وـ من الهلال: طلعته. وـ من الأسنان: بياضها وأوّلها. وـ من الرجل: وجهه. وكلّ ما بدا من ضوء أو صبح فقد بدت غُرّته. وـ من القوم: شريفهم وسيّدهم. وـ من المتاع: خياره ورأسه. (ج) غُرَر، والغُرَر: ثلاث ليال من أول كل شهر قمريّ.؛(الغِرّة): غفلة في اليقظة. (ج) غِرَر.؛(الغَرُور): كل ما غرّ الإنسان من مال، أو جاه، أو شهوة، أو إنسان، أو شيطان. وفي التنزيل العزيز: {وغرّكم بالله الغَرُور}. وـ ما يتغرغر به من الأدوية.؛(الغَرِير): الشاب لا تجربة له. (ج) أغِرّة، وأغِرّاء. وـ الخلق الحسن. وـ العيش الناعم. وـ الكفيل والقيّم والضامن. (ج) غُرَّان. ويقال: أنا غريرك من فلان: مُحَذِّرك منه. وأنا غريرك من هذا الأمر: مثل في الخبرة والعلم.؛(الغُرَيْر): حيوان من آكلات اللحوم، هيئته بين الكلب والسِّنَّور، أسود القوائم قصيرها، أبيض الوجه، وعلى جانبي وجهه جُدَّتان سوداوان. وـ فحل من الإبل، وفي المثل المولّد: (أثمَن من غرير).
المعجم: الوسيط غره
المعنى: ـ غَرَّهُ غَرّاً وغُرُوراً وغِرَّةً، بالكسر، فهو مَغْرُورٌ وغَريرٌ، كأميرٍ: خَدَعَهُ، وأطْمَعَهُ بالباطلِ، ـ فاغْتَرَّ هو. ـ والغَرُورُ: الدُنْيا، وما يُتَغَرْغَرُ به من الأَدْوِيَةِ، وما غَرَّكَ، أو يُخَصُّ بِالشَّيْطانِ، وبالضم: الأَباطِيلُ، جمعُ غارٍّ. ـ وأنا غَريرُكَ منه، أيْ: أُحَذِّرُكَهُ. ـ وغَرَّرَ بنفْسه تَغْريراً وتَغِرَّةً، كتَحِلَّةٍ: عَرَّضَها لِلهَلَكَةِ، والاسمُ: الغَرَرُ، محرَّكةً، ـ وـ القِرْبَةَ: مَلأَها، ـ وـ الطَيْرُ: هَمَّتْ بالطَيرَانِ، ورَفَعَتْ أجْنِحَتَها. ـ والغُرَّةُ والغُرْغُرَةُ، بضمهما: بَياضٌ في الجَبْهَةِ. وفرسٌ أغَرُّ وغَرَّاءُ. ـ والأَغَرُّ: الأبيضُ من كلِّ شيءٍ، ـ وـ من الأَيامِ: الشديدُ الحَرِّ، وهاجِرَةٌ، وظَهِيرَةٌ، وودِيقَةٌ غَرَّاءُ، والغِفارِيُّ، والجُهَنِيُّ، والمُزَنِيُّ: صحابيُّونَ، أو هم واحدٌ، أوِ الأَخِيرانِ واحدٌ، وتابِعيَّانِ، ومحدِّثونَ، والكريمُ الأَفعالِ الواضِحُها، والذي أخَذَتِ اللِّحيَةُ جميعَ وجْهِهِ إلاَّ قليلاً، والشريفُ، ـ كالغُرْغُرَةِ، بالضم ـ ج: غُرَرٌ، كصُرَدٍ ـ وغُرَّانٌ، بالضم، وفرسُ ضُبَيْعَةَ بنِ الحَارِثِ، وعُمَرَ بنِ أبي ربيعةَ، وشَدَّادِ بنِ مُعَاوِيَةَ العَبْسِيِّ، ومُعَاوِيَةَ بنِ ثَوْرٍ البَكَّائِيِّ، وعَمْرو بنِ الناسِي الكنانِيِّ، وطَريفِ بنِ تَميمٍ العَنْبَرِيِّ، ومالِك بن حَمَّادٍ، والبَلْعا بنِ قَيْسٍ الكِنانِيِّ، ويزيدَ بنِ سِنانٍ المُرِّيِّ، والأَسْعَرِ الجُعْفِيِّ، واليومُ الحارُّ. ـ وغَرَّ وجْهُهُ يَغَرُّ، بالفتح، غَرَرَاً، محرَّكةً، وغُرَّةً، بالضم، وغَرَارَةً، بالفتح: صارَ ذَا غُرَّةٍ، وابْيَضَّ. ـ والغُرَّةُ، بالضم: العَبْدُ، والأَمَةُ، ـ وـ من الشهرِ: لَيلَةُ اسْتِهْلالِ القَمَرِ، ـ وـ من الهِلالِ: طَلْعَتُهُ، ـ وـ من الأَسْنانِ: بَياضُها، وأوَّلُها، ـ وـ من المَتاعِ: خِيارُهُ، ـ وـ من القَوْمِ: شَريفُهُم، ـ وـ من الكرْمِ: سُرْعَةُ بُسُوقِهِ، ـ وـ من الرَّجُلِ: وجْهُهُ. وكلُّ ما بَدَا لكَ من ضَوْءٍ أو صُبْحٍ فَقَدْ بَدَتْ غُرَّتُهُ. ـ وغُرَّةُ: أُطُمٌ بالمدينة لِبَني عَمْرِو ابنِ عَوْفٍ، مَكانُه مَنارَةُ مَسجِدِ قُباءَ. ـ والغَريرُ، كأميرٍ: الخُلُقُ الحَسَنُ، والكفيلُ، ـ وـ من العَيشِ: ما لا يُفَزِّعُ أهلَه ـ ج: غُرَّانٌ، بالضم، والشابُّ لا تَجْرِبَةَ له، ـ كالغِرِّ، بالكسر ـ ج: أغِرَّاءُ وأغِرَّةٌ، والأُنْثَى غِرٌّ وغِرَّةٌ، بكسرهما، وغَريرةٌ. وغَرِرْتَ، كفرِحَ، غَرَارَةً. ـ والغارُّ: الغافِلُ. ـ واغْتَرَّ: غَفَلَ، والاسمُ: الغِرَّةُ، بالكسر، وحافِرُ البئْرِ. ـ والغِرَارُ، بالكسر: حَدُّ الرُّمْحِ والسَّهْمِ والسَّيْفِ، والقَلِيلُ من النَّومِ وغَيرِهِ، ـ وـ في الصَلاةِ: النُّقْصانُ في رُكوعِها وسُجودها وطُهورِها، ـ وـ في التَّسليمِ: أن يقولَ سلامٌ عليكم، أو أنْ يَرُدَّ بِعَليكَ لا عليكمْ، وكَسادُ السُّوقِ، وقِلَّةُ لَبَنِ الناقةِ، غارَّتْ، وهي مُغارٌّ ـ ج: مَغارُّ، بالفتح، والمِثالُ الذي يُضْرَبُ عليه النِصالُ لتَصْلُحَ، وبِهاءٍ ولا تُفْتَحُ: الجُوالِقُ. ـ وغَرَّ: رَعَى إِبلَهُ، ـ وـ الماءُ: نَضَبَ، وأكَلَ الغِرْغِرَ، ـ وـ فَرْخَهُ غَرّاً وغِرَاراً: زَقَّهُ. ـ والغَرُّ: اسمُ ما زَقَّهُ به، والشَّقُّ في الأرضِ، والنَّهْرُ الدقيقُ في الأرضِ، وكلُّ كسْرٍ مُتَثَنٍّ في ثَوْبٍ أوْ جِلْدٍ، ـ وع بالباديةِ، وحَدُّ السَّيْفِ، وبالضم: طَيْرٌ في الماءِ. ـ والغَرَّاءُ: المدينَةُ النَّبوِيَّةُ، ونَبتٌ طَيِّبٌ، أو هو الغُرَيْرَاءُ، كحُمَيْراءَ، ـ وع بِدِيارِ بني أسَدٍ، وفَرَسُ ابْنَة هشام بن عبد المَلِكِ، وطائرٌ أبْيَضُ الرأسِ، لِلذَكرِ والأُنثى ـ ج: غُرٌّ، بالضم. ـ ذُو الغرَّاءِ: ع عندَ عَقيقِ المدينةِ. ـ والغِرْغِرُ، بالكسر: عُشْبٌ، ودَجَاجُ الحَبَشَةِ، أو الدَّجاجُ البَرِّيُّ. ـ والغَرْغَرَةُ: تَرديدُ الماءِ في الحَلْقِ، ـ كالتَّغَرْغُرِ، وصوتٌ معه بَحَحٌ، وصَوْتُ القِدْرِ إذا غَلَتْ، وكسْرُ قَصَبَةِ الأَنف، ورأسُ القارورَةِ، والحَوْصَلَةُ، وتُضمُّ، وحكايَةُ صَوْتِ الرَّاعِي. ـ وغَرْغَرَ: جَادَ بنفسِه عندَ الموتِ، ـ وـ الرَّجُلَ: ذَبَحَهُ، ـ وـ بالسِّنانِ: طَعَنَه في حَلْقِهِ، ـ وـ اللحْمُ: سُمِعَ له نَشيشٌ عندَ الصَّلْيِ. ـ والغارَّةُ: سَمَكَةٌ طويلةٌ. ـ والغُرَّانُ، بالضم: النُفَّاخاتُ فَوْقَ الماءِ، وبالفتح: ع. ـ وغُرَارٌ، كغُرابٍ: جَبَلٌ بِتِهامَةَ. ـ والمُغارُّ، بالضم: الكفُّ البَخيلُ. ـ وذُو الغُرَّةِ، بالضم: البَرَاءُ بنُ عازِبٍ، ويَعيشُ الهِلالِيُّ: صحابيانِ. ـ والأَغَرَّانِ: جبلانِ بطَريقِ مكةَ. ـ واسْتَغَرَّ: اغْتَرَّ، ـ وـ فُلاناً: أتاهُ على غَفْلَةٍ. ـ وغارَّ القُمرِيُّ أُنْثاهُ: زَقَّها، وسَمَّوْا: أغَرَّ وغَرُّونَ وغُرَيْراً. ـ والغُرَيْرَاءُ، كحُمَيْرَاءَ: ع بِمصْرَ. ـ وبَطْنُ الأَغَرِّ: مَنْزِلٌ بطَريقِ مكةَ. ـ وغَرَّ يَغَرُّ، بالفتح: تَصابَى بعد حُنْكَةٍ. ـ والغُرَّى، كحُبْلَى: السَّيِّدَةُ في قَبيلَتِها. ـ وغُرْغُرَّى، بالضم والشَّدِّ والقَصْرِ: دُعاءُ العَنْزِ للحَلْبِ.
المعجم: القاموس المحيط