المعجم العربي الجامع
وَزَعَ
المعنى: الإنسانُ وغيره ـَ (يَزَعُهُ) وَزْعاً: كفَّه ومنعه وحبسه. وـ زَجَره ونهاه. وـ الجيش: رتَّب فرقه وسوّاهم وصَفّهم للحرب.؛(أوْزَعَ) بينهم: فرّق. وـ أصلح. وـ الشيءَ: قسَّمه وفرّقه. وـ فلاناً بالشيء: أغراه. ويقال: أُوزِع فلان بالشيء وَزُوعاً: أي أُغري به وأُولع فاعتاده وأكثر منه. وـ فلاناً الشيء: أولعه به.؛(وَازَعَهُ): مانعه.؛(وَزَّعَهُ): قسَّمه وفرَّقه. وـ الصحيفة أو المجلة أو الكتاب: فرَّقها على القرَّاء بالبيع أو الاشتراك. وـ البريد: حمله إلى المرسَل إليه في محلَّه. وـ الموسيقار اللَّحْن: فرَّقه على الآلات المختلفة. (الثلاثة: محدثات).؛(اتَّزَعَ): كفّ. مطاوع:وزَعَه.؛(تَوَزَّعَ) القوم الشيء بينهم: تقسَّموه. ويقال: توزَّعَتْه الأفكار. وهو متوزَّع القلب. ويقال: توزَّعوا ضُيُوفهم: ذهبوا بهم إلى بيوتهم، كلّ رجل منهم بطائفة.؛(اسْتَوْزَعَهُ) الأمر: استلهمه إيّاه. يقال: استوزع الله شكره.؛(الأوْزَاعُ): الجماعات. وـ الضُّروب المتفرِّقون. وـ البيوت المنتبذة عن مجتمع الناس. (لا واحد لها).؛(التَّوْزِيعُ): التفريق. وـ (في الرسم والتصوير): تفريغ الصِّبْغ من حيث قوَّته ودرجته على أجزاء الصُّورة التي هو فيها؛ وكذلك تفريق الظِّلِّ والنُّور تفريقاً متَّزناً؛ وأكثر ما يكون في الصُّور الإنسانية والإعلانات. (مج).؛(المُتَّزِعُ): العزيز النفس الممتنع.؛(المُوَزِّعُ): من يفرِّق الرسائل البريدية. أو الصحف اليومية. أو غير ذلك. (مج).؛(الوَازِعُ) في الحرب: الموكَّل بالصُّفوف يتقدَّم الصفّ فيصلحه ويقدّم ويؤخّر. وـ واحد الوَزَعة، وهُمُ الولاة المانعون من محارم الله تعالى. وـ الكلب. ويقال فيه: ابن وازع. (ج) وَزَعة، ووُزَّاع.؛(الوَزُوعُ): الإغراء بالشيء. وهو اسم مصدر للإيزاع.
المعجم: الوسيط وزعته
المعنى: ـ وزَعْتُه، كوَضَعَ: كفَفْتُه، ـ فاتَّزَعَ هو: كَفَّ. ـ وأوْزَعَهُ بالشيءِ: أغْراهُ، فأُوزِعَ به، بالضم، ـ فهو مُوزَعٌ: مُغْرَى به، والاسمُ والمَصْدَرُ: الوَزُوعُ، بالفتح. ـ والوَزَعَةُ، محرَّكةً: جمعُ وازِعٍ، وهُمُ الوُلاةُ المانِعونَ من مَحَارِمِ الله تعالى، ـ والوازِعُ: الكَلْبُ، والزاجِرُ، ومَن يُدَبِّرُ أُمورَ الجَيْشِ، ويَرُدُّ مَن شَذَّ منهم، وابنُ الذِّراعِ، وآخَرُ غيرُ مَنْسوبٍ: صَحابيَّانِ، وابنُ عبد الله: تابعيٌّ، وأبو الوازِعِ النَّهْدِيُّ، وعُمَيْرٌ، وجابِرٌ الراسِبِيُّ: تابعيُّونَ. وهُذَيْلٌ تقولُ للوازِعِ: يازِعٌ. ـ والأوزاعُ: الجَماعاتُ. ولَقَبُ مَرْثَدِ بنِ زيدٍ أبي بَطْنٍ من هَمْدانَ، منهمُ: الإِمامُ عبدُ الرحمنِ بنُ عَمْرٍو، ـ وة بِدِمَشْقَ خارِجَ بابِ الفَرادِيسِ، منها: مُغيثُ ابنُ سُمَيٍّ، أدْرَكَ ألْفَ صحابيٍّ. ـ ومَوْزَعُ، كمَجْمَعٍ: ة باليَمنِ سادِسُ مَنازِلِ حاجِّ عَدَنَ. ـ وأُزَيْعٌ، كزُبَيْرٍ: عَلَمٌ أصْلُهُ وُزَيْعٌ. ـ وأوْزَعَنِي اللّهُ تعالى: ألْهَمَنِي. ـ واسْتَوْزَعَ اللّهَ تَعالى شُكْرَه: اسْتَلْهَمَه، وأما: أوزَغَتِ الناقةُ: فبالمعجمةِ، وغَلِطَ الجوهريُّ وذَكَرَه في الغين على الصِّحَّة. ـ والتَّوْزِيعُ: القِسْمَةُ والتفريقُ، ـ كالإِيزاعِ. ـ وتَوَزَّعُوهُ: تَقَسَّمُوهُ. ـ والمُتَّزِعُ: الشديدُ النَّفْس.
المعجم: القاموس المحيط وزع
المعنى: وزعته: كففته فاتزع، ووازعته: مانعته. والشيب وازع. وهو وازع العسكر: لمن يزع من يتقدّم منهم. ولا بدّ للناس من وزعةٍ: من كففة عن الشرّ والبغي. ووزع نفسه عن الجهل والهوى. قال: إذا لم أزع نفسي عن الجهل والصّبا لينفعهـا علمـي فقـد ضـرّها جهلـي وفلان متّزع: عزيز النفس ممتنع. وأوزعه الله الشكر. وأنا أستوزع الله شكر نعمته. وأولعت به وأوزعت، وأنا به مولع وموزع، ولي به ولوع ووزوع، وأولعته به وأوزعته. ووزّع المال والخاج توزيعاً: قسمه. وبها أوزاع من الناس وأوشاب: ضروب متفرّقون. وتقول: ذهبت نفسه شعاعاً، ولحمه أوزاعاً. قال يزيد بن الحكم الثقفيّ: فـرددت عاديـة الكتيبـة عـن فـتى قـــد اد يــترك لحمــه أوزاعــاً وما لهم إلا أوزاع من الصّرم. قال: فاســتدبروا كــلّ ضحضــاح مـدفّئة والمحصــنات وأوزاعـاً مـن الصـرم استدبروا: استاقوا: والضحضاح: الإبل الكثيرة. ومن المجاز: توزّعته الأفكار، وهو متوزّع القلب.
المعجم: أساس البلاغة