المعجم العربي الجامع
اِسْتَقْرَأَ
المعنى: جذ.: (قرأ) | (ف: سدا. متعد). اِسْتَقْرَأْتُ، أَسْتَقْرِىءُ، اِسْتَقْرِىءْ، (مص. اِسْتِقْراءٌ). 1. "اِسْتَقْرَأَ الطَّالِبَ": طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَقْرَأَ. 2. "اِسْتَقْرَأَ الْحَقائِقَ": تَتَبَّعَها لِمَعْرِفَةِ خَباياها وأَوْجُهِها.
المعجم: معجم الغني اِسْتَقْرَأَ
المعنى: اِسْتِقْراءً طَلَبَ منه أن يَقْرأ.؛- الأمورَ: تَتَبَّعها وجَمَعها لمَعرِفة خَواصِّها.؛-: اِسْتَخْرَجَ مَبدأً عامًّا من تَفاصيل مُختلِفة.
المعجم: القاموس اِسْتَقْرَأَ هُ
المعنى: اسْتِقْراءً: طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَقْرَأَ. - الأَشْياءَ أَوِ الأُمُورَ: تَتَبَّعَها لمَعْرِفَةِ أَحْوالِها وخَواصِّها. - القاعِدةَ: اِسْتَخْلَصَها مِنَ الأَمْثِلَةِ * يَسْتَقْرِئُ المُعَلِّمُ قَواعِدَ النَّحْوِ مِنَ الأَمْثِلَةِ. [قرأ]
المعجم: القاموس استقرائيَّة [مفرد]
المعنى: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى استقراء: "اهتمّ بالناحية التحليليّة الاستقرائيّة للواقع والتاريخ". 2- مصدر صناعيّ من استقراء: بحث وتتبُّع للوصول إلى نتيجة "توصّل لنتائج مذهلة من خلال استقرائيّته لنواميس الطبيعة".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اسْتقرأَ يَسْتقْرِئ، استِقراءً، فهو مُسْتقرِئ، والمفعول مُسْتقرَأ
المعنى: • استقرأ المعلِّمُ تلميذَه: طلب إليه أو منه أن يقرأ. • استقرأ الأمْرَ أو الشَّيءَ: استقراه، تفحّصه، درسه بعناية وتتبّعه لمعرفة خواصّه "استقرأ جوانب الموضوع كُلَّها - استقراء الأحداث السِّياسيّة - استقراء ظواهر الطَّبيعة - استقرأ الظاهرةَ اللغويَّة".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِسْتِقْراءٌ
المعنى: جذ.: (قرأ) | (مص. اِسْتَقْرَأَ). "اِسْتِقْراءُ الوَقائِعِ": تَتَبُّعُها عَنْ قُرْبٍ مُعايَنَةً وَمُشاهَدَةً لِلْوُصولِ إلى أحْكامٍ عامَّةٍ.
المعجم: معجم الغني استنباطيَّة [مفرد]
المعنى: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى استنباط: "أفكار استنباطيّة". 2- مصدر صناعيّ من استنباط: مرحلة في التفكير تأتي بعد المرحلة الاستقرائيّة حيث يتمّ استخلاصُ النتائج أو استنتاجها "قامت دراستُه على منهجيّة استقرائيّة واستنباطيّة".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة استقراء [مفرد]
المعنى: ج استقراءات (لغير المصدر): 1- مصدر اسْتقرأَ. 2- (سف) حكمٌ على الكلِّ بما يوجد في بعض أجزائه. 3- تتبُّع الجزئيّات للوصول إلى نتيجة كُلِّيَّة "استقراء نواميس الطبيعة - استقراءاتنا للتاريخ تؤكِّد حتميّة انتصار الشّعوب". • الاستقراء: (سف) الاستدلال العقليّ والانتقال به من الخصوص إلى العموم.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِشْتِقاقٌ
المعنى: جذ.: (شقق) | (مص. اِشْتَقَّ). "الاشْتِقاقُ في اللُّغَةِ": أَخْذُ كَلِمَةٍ وَإِخْراجُها مِنْ كَلِمَةٍ أُخْرَى مَعَ تَغْيِيرٍ على أَساسِ الْمُحافَظَةِ على قَرابَتِها مِنَ الْمَعْنَى في اللَّفْظِ مَثَلًا، كَما لَوْ أَخَذْنا مِنْ قَرَأَ: قِراءةٌ، اِسْتَقْرَأَ، اِسْتِقْراءٌ، قُرَّاءٌ.
المعجم: معجم الغني القرآن
المعنى: ـ القُرْآنُ: التَّنْزيلُ. ـ قَرَأهُ، ـ وـ به، كَنَصَرَهُ ومَنَعَهُ، قَرْءاً وقراءَةً وقُرْآناً، فهو قارِئٌ من قَرَأَةٍ وقُرّاءٍ وقارِئينَ: تَلاَهُ، كاقْترَأَهُ، وأَقْرَأْتُهُ أنا. وصَحيفَةٌ مَقْرُوَّةٌ ومَقْرُوَّةٌ ومَقْرِيَّةٌ. ـ وقَارَأهُ مُقارَأةً وقِرَاءٌ: دارَسَهُ. ـ والقَرَّاءُ، كَكَتَّانٍ: الحَسَنُ القراءَةِ، ـ ج: قَرَّاؤُونَ، لا يُكَسَّرُ. وكَرُمَّانٍ: النَّاسِكُ المُتَعَبِّدُ، ـ كالقارِئِ والمُتَقَرِئِ، ج: قُرَّاؤُونَ وقَوارِئُ. ـ وتَقَرَّأَ: تَفَقَّهَ، ـ وقَرَأَ عليه السلام: أبلَغَهُ، ـ كَأَقْرَأَهُ، أو لا يُقالُ: أقْرَأهُ إلاَّ إذا كان السلام مَكْتوباً. ـ والقَرْءُ، ويُضَمُّ: الحَيْضُ، والطُّهْرُ، ضدُّ، والوقْتُ، والقَافيَةُ، ـ ج: أقْراءٌ وقُروءٌ وأقْرُؤٌ، أو جَمْعُ الطُّهْرِ: قُروءٌ، وجَمْعُ الحَيْضِ: أقْراءٌ. ـ وأقْرَأَتْ: حاضَتْ، وطَهُرَتْ، ـ وـ النَّاقَةُ: اسْتَقَرَّ الماءُ في رَحِمِها، ـ وـ الرِّياحُ: هَبَّتْ لوقتها، ـ و=: رجع، ودنا، وأخَّرَ، واسْتَأْخَرَ، وغابَ، وانْصَرَفَ، وتَنَسَّكَ، ـ كَتَقَرَّأَ. وقَرَأتِ النَّاقَةُ: حَمَلَتْ، ـ وـ الشَّيْءَ: جَمَعَهُ وضَمَّهُ، ـ وـ الحامِلُ: ولَدَتْ. ـ والمُقَرَّأةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: التي يُنْتَظَرُ بها انْقِضاءُ أقْرائِها. ـ وقد قُرَّئَتْ: حُبِسَتْ لذلك. ـ وأَقْراءُ الشِّعْرِ: أنْواعُه وأنْحاؤُهُ. ـ ومُقْرَأ، كَمُكْرَمٍ: ـ د باليَمَنِ به مَعْدِنُ العَقِيقِ، منه: المُقْرَئِيُّونَ من المُحَدِّثينَ وغيرهم، ويَفْتَحُ ابن الكلبي الميمَ. ـ والقِرْأَةُ، بالكسر: الوباءُ. ـ واسْتَقْرَأَ الجَمَلُ الناقَةَ: تارَكَها ليَنْظُرَ أَلقِحَتْ أم لا.
المعجم: القاموس المحيط قَرَأَ
المعنى: الكتابَ ـَ قِرَاءة، وقُرْآناً: تتبّع كلماته نظراً ونطق بها. وـ تتبّع كلماته ولم ينطق بها؛ وسمِّيَت (حديثاً) بالقراءة الصامتة. وـ الآيةَ من القرآن: نطق بألفاظها عن نظر أو عن حفظ. فهو قارئ. (ج) قُرَّاء. وـ عليه السلامَ قراءة: أبلغه إياه. وـ الشيءَ قَرْءاً، وقُرْآناً: جمعه وضمّ بعضه إلى بعض.؛(أقْرَأت) المرأةُ: حاضت. وـ طَهُرت (ضدّ). فهي مُقرِئ. وـ الرّجلُ: تنسّك. وـ النجومُ: دنت من الطّلوع أو الغروب. وـ الرّياحُ: هبّت لأوانها. وـ فلاناً: جعله يَقْرَأ. فهو مُقْرِئ. ويقال: أقرأه القرآن. وـ السلامَ: أبلغه إيّاه.؛(قَارَأه) مُقارأة، وقِرَاء: شاركه القراءة.؛(قَرَّأ) المرأةَ: حبسها للاستبراء لتنقضي عِدَّتها. فهي مُقَرَّأة.؛(اقْتَرَأَ) القرآنَ والكتاب: قرأه.؛(تَقَرَّأ): تنسّك. و- تفقّه.؛(اسْتَقْرَأَه): طلب إليه أن يقرأ.؛(الاسْتِقْراء): - (في المنطق): تتبع الجزئيات للوصول إلى نتيجة كليّة.؛(أقْرَأ): اسم تفضيل من قَرَأ: أي أجود قراءة.؛(القَارِئ): المتنسّك.؛(القُرْآن): كلام الله المنزل على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، المكتوب في المصاحف. وـ القراءة. ومنه في التنزيل العزيز: {فإذا قرأناه فاتّبع قرآنه}: قراءته.؛(القُرْء): الحيض. وـ الطُّهْر منه. وـ القافية. (ج) أقْرَاء، وقُرُوء، وأقْرُؤ. وفي التنزيل العزيز: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ؛بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ}. وأقراء الشِّعْر: قوافيه. وـ طرقه وبحوره.؛(القُرَّاء): النّاسك المتعبّد.؛(القَرّاء): الحسن القراءة.؛(المَقْرَأة): مكان في مسجد أو ضريح يجتمع فيه حفّاظ القرآن ليقرؤوه تبرّكاً به. (مو). (ج) مقارئ.
المعجم: الوسيط القرية
المعنى: ـ القَرْيَةُ، ويُكْسَرُ: المِصْرُ الجامِعُ، والنِّسْبَةُ: قَرَئِيٌّ وقَرَوِيٌّ ـ ج: قُرًى. ـ وأقْرَى: لَزِمَها. ـ والقارِي: ساكِنُها. ـ والقَرْيَتَيْنِ مُثَنًّى، وأكثرُ ما يُتَلَفَّظُ به بالياءِ: مكةُ والطائِفُ، ـ وة قُرْبَ النِّباجِ بين مَكَّةَ والبَصْرَةِ، ـ وة بِحِمْصَ، ـ وع باليمامةِ. ـ وقَرْيَةُ النَّمْلِ: مُجْتَمَعُ تُرابِها. ـ وقَرْيَةُ الأنْصارِ: المدينةُ. ـ والقاريَةُ: الحاضِرَةُ الجامِعَةُ، ـ كالقاراةِ. ـ وقَرَى الماءَ في الحوضِ يَقْرِيهِ قَرْياً وقَرًى: جَمَعَهُ، ـ وـ البعيرُ وكلُّ ما اجْتَرَّ: جَمَعَ جِرَّتَهُ في شِدْقِه، ـ وـ الضَّيْفَ قِرًى، بالكسر والقَصْرِ والفتح والمَدِّ: أضافَهُ، ـ كاقْتراهُ، ـ وـ الناقةُ: ورِمَ شِدْقاها من وَجَعِ الأسْنانِ، ـ وـ البلادَ: تَتَبَّعَها يَخْرُجُ من أرضٍ إلى أرضٍ، ـ كاقْتراها واسْتَقْراها. ـ والمَقْرَى والمَقْراةُ: كلُّ ما اجْتَمَعَ فيه الماءُ. ـ وقَرِيُّ الماءِ، كَغَنِيٍّ: مَسيلُهُ من التِّلاعِ، أو موقِعُه، من الرَّبْوِ إلى الرَّوْضَةِ ـ ج: أقْرِيةٌ وأقْراءٌ وقُرْيانٌ، واللَّبَنُ الخاثِرُ لم يُمْخَضْ. ـ وقَرِيُّ الخَيْلِ: وادٍ. ـ والقَرِيَّانِ: ع. ـ واسْتَقْرَى واقْتَرَى وأقْرَى: طَلَبَ ضِيافَةً. وهو مِقْرًى للضَّيْفِ ومِقْراءٌ، وهي مِقْراةٌ ومِقْراءٌ. ـ والمِقْراةُ أيضاً: القَصْعَةُ يُقْرَى فيها. ـ والمَقارِي: القُبورُ. ـ والقَرِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: العَصا، وقَرْيَةُ النَّمْلِ، وأعوادٌ فيها فُرَضٌ، يُجْعَلُ فيها رأسُ عُودِ البَيْتِ، وعُودُ الشِّراعِ الذي في عُرْضِهِ من أعلاهُ، أو في أعْلَى الهَوْدَجِ. وكسُمَيَّةَ: ثَلاثُ مَحالَّ بِبَغْدَادَ، ـ وع لطَيِّئٍ. ـ وقَرَيْتُ الصَّحيفةَ، فهي مَقْرِيَّةٌ: لُغَةٌ في قَرَأْتُها. ـ والقارِيَةُ: أسْفَلُ الرُّمْحِ، أو أعْلاهُ، وحَدُّهُ، وحَدُّ السَّيْفِ، وبالتشديدِ: طائِرٌ إذا رَأَوْهُ، اسْتَبْشَروا بالمَطَرِ، كأَنَّهُ رسولُ الغَيْثِ، أو مُقَدِّمَةُ السَّحابِ ـ ج: قوارِيُّ.
المعجم: القاموس المحيط