المعجم العربي الجامع
اِسْتَقْدَمَ
المعنى: جذ.: (قدم) | (ف: سدا. لازمتع). اِسْتَقْدَمْتُ، أَسْتَقْدِمُ، اِسْتَقْدِمْ، (مص. اِسْتِقْدامٌ). 1. "اِسْتَقْدَمَ الرَّجُلَ": طَلَبَ قُدُومَهُ. 2. "اِسْتَقْدَمَ صاحِبَهُ": سَبَقَهُ، كانَ قُدَّامَهُ. 3. "اِسْتَقْدَمَ الفارِسُ": أيْ كانَ جِرِّيئًا، مِقْدامًا، كَثِيرَ الإِقْدامِ.
المعجم: معجم الغني اِسْتَقْدَمَ
المعنى: اِسْتِقْدامًا الشَّيْءَ: نَسَبَه إلى القِدَم.؛- الرَّجُلَ: طَلَب قُدومَه، اِسْتَدعاه.؛-: أحْضَرَ، جَلَبَ، أتى بِـ، اِسْتَحْضَرَ.
المعجم: القاموس اِسْتَقْدَمَ ـهُ
المعنى: اسْتِقْدامًا: تَقَدَّمَهُ، سَبَقَهُ. - الرَّجُلَ: طَلَبَ قُدومَهُ * يَسْتَقْدِمُ الأَميرُ رِجالَهُ عِنْدَ حاجَتِهِ إِلَيْهِمْ. [قدم]
المعجم: القاموس استقدمَ يستقدم، استقدامًا، فهو مُسْتَقْدِم، والمفعول مُسْتَقدَم (للمتعدِّي)
المعنى: • استقدمَ الشَّخْصُ: تقدّم زمنِيًّا، جاء قبل غيره {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ}. • استقدمَ الشَّخْصَ: 1- طلب قدومَه، استدعاه، استحضرَه "استقدمه القاضي ليُدلي بشهادته - استقدمتِ الشُّرطةُ المجرمَ". 2- سبقه فصار قُدَّامَهُ "استقدم زملاءَهُ". • استقدمَ الشَّيءَ: عدَّه أو رآه قديمًا "استقدم الخبيرُ الأثرَ".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِسْتِقْدامٌ
المعنى: جذ.: (قدم) | (مص. اِسْتَقْدَمَ). "اِسْتِقْدَامُ الرَّجُلِ": طَلَبُ قُدُومِهِ.
المعجم: معجم الغني طَلَبَ
المعنى: طَلَبًا الشَّيْءَ: أراده وحاول أخذه، رَغِبَ فيه. قال تعالى: {يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا} [الأعرَاف:54].؛- منه: سأله، ناشَدَه.؛- إليه: رَغِبَ إليه.؛- إليه أن: دعاه.؛- حُضورَه: اِسْتَقْدمه، اِسْتَدْعاه، اِسْتَحْضَره.؛- يدَ فتاة: خَطَبها، طَلَبَ الزَّواج منها.؛- إرساله إلى: أمَرَ بإرساله إلى.؛- النَّجْدَةَ من: اِسْتَنْجَد بِـ.؛- المَعْذِرَة: اِعْتَذَرَ.؛- المَغْفِرَة: اِسْتَغْفَرَ.؛- الكلامَ: اِسْتَأْذَنَ في الكلام.؛- بِضاعَةً: أوصى عليها.؛- إجراء تَحقيق: طالَبَ به.
المعجم: القاموس جلَبَ يَجلُب ويَجلِب، جَلْبًا، فهو جالِب، والمفعول مَجْلوب
المعنى: • جلَب البضائعَ ونحوَها: جاء بها من موضع إلى آخر، أحضرها، استقدمها "استطاعت الدَّولةُ أن تجلب رءوس الأموال الأجنبيّة - رُبَّ أُمنية جلَبت مَنيَّة [مثل] - كجالب التمر إلى هَجَر [مثل]: يُضرب لمن يحمل سلعة ليبيعها في مكان تكثر فيه كثرة بالغة أو لمن يهدي لغيره شيئًا عنده الكثير منه". • جلَب المحبَّةَ إلى القلب: أدخلها إليه أو ولَّدها فيه "جلَب الفرحةَ إلى قلب أبيه" جلَب إلى أسرته الفقرَ: جرَّ إلى أسرته الفقرَ. • جلَب العارَ على أهله: أنزله عليهم وأوقعه، جرّه عليهم، وألصقه بهم "جلبت الحربُ عليهم مصائبَ كثيرة". • جلَب له السَّعادةَ: سبَّبها له "جلَب له النَّحسَ - الإرهاق جلب معه الصُّداعَ - جلبت لنفسها اللّوم". • جلَب لأهله المجدَ: كسبه لهم.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة قدم
المعنى: تقدّمه وتقدّم عليه واستقدم، "لا يستأخرون عنه ساعةً ولا يستقدمون واستقدمت زحالتك. وفرس مستقدم البركة. وقدم قومه يقدمهم، ومنه: قادمة الرّحل: نقيض آخرته. وقوادم الطائر. وقدّمته وأقدمته فقدّم وأقدمَ بمعنى تقدّم، ومنه مقدّمة الجيش: للجماعة المتقدّمة، والإقدام في الحرب. قال عنترة: ولقــد شــفى نفســي وأبــرأ ســقمها قيــل الفــوارس ويــك عنــتر أقــدم ومنه مقدم العين: لما يلي الأنف خلاف مؤخرها: لماي لي الصدغ. وضرب مقدم رأسه. قال: تركـــت ابــن أوس والســنان كأنمــا يوتّـــده فــي مقــدم الــرأس واتــد وإنها للئيمة المقدمة وهي الناصية. وهو جريء المقدم والمقدّم. قال كعب بن مالك: جريــــء المقـــدّم شـــاكي الســـلاح كريــــم النشــــا طيّـــب المكســـر وقال لبيد: فمضــــى وقـــدّمها وكـــانت عـــادة منـــه إذا هـــي عـــردت إقـــدامها أي تقديمها. ومضى قدماً: لا ينثني وهو المضيّ أمام. ورجل مقدام من قوم مقاديم. وراش سهامه بقدامى النسر: بقوادمه. وأعصم بقيدوم رحله وهو قادمته. وأقبل جيش كأنه قيدوم الجبل: أنفه. وقام الملاّح على قيدوم ا لسفينة. قال الطرماح: كصـــباح نـــوتيّ يظـــلّ علــى قــرا قيـــدوم قـــرواء الســـّراة ينـــدّد وله قدمة سابقة، وهو من أهل القدمه، في هذه الخدمه. وقدم من سفره. وقدم البلد. وقدم على قومه. وما أقدمك. واستقدمه الأمير. وهؤلاء القادمون والقدام. وقدمت خير مقدم. وكان ذلك في قدمتك الأولى. ولهم بيت قديم. وعهد متقادم. وعزّ قدموس. ومن المجاز: اجعل ذلك تحت قدميك أي اعف عنه. وجعل دماءهم تحت قدميه: أهردها. وفي الحديث "يلقى في النار أهلها وتقول: هل من مزيد حتى يأتيها ربّنا فيضع قدمه عليها فتنزوي وتقول قط قط" أي فيسكّنها ويكسر سورتها كما يضع الرجل قدمه على الشيء المضطرب فيسكّنه. ولفلان قدمٌ في هذا الأمر: سابقة وتقدّم. وله قدم صدقٍ. قال ذو الرمّة: لكــم قــدمٌ لا ينكــر النــاس أنهــا مـع الحسـب العـاديّ طمّـت علـى الفخـر ووضع قدمه في العمل: أخذ فيه. وقدّم رجلك إلى هذا الأمر: اقبل عليه. وضربه فركب مقاديمه إذا وقع على وجهه. وتقدّمت إليه بكذا وقدّمت: أمرته به. وفلان يتقدّم بين يدي أبيه إذا عجل في الأمر والنهي دونه. ولفلان متقدّم في الخير. وماله في ذاك متقدّم ومقتدم. ولقيته قدّام ذاك وقديديمة ذاك أي قبيله. وقال علقمة: قديديمــة التجريــب والحلــم إننــي أرى غفلات العيـــش قبـــل التجـــارب وقال: وقــد علــوت قتــود الرحــل يسـفعني يـــوم قديديمـــة الجــوزاء مســموم ومشى فلان اليقدميّة والتّقدميّة والقدميّة إذا تقدّم في المكارم ومعالي الأمور. قال: الضاربين اليقدم_ية بالمهندة الصفائح وقال ابن مقبل: هـــم الضـــاربون التقدميــة تــدعي بمــا فــي الجفــون أخلصـته صـياقله وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن ابن أبي العاص مشى التقدميّة وأن ابن الزبير مشى القهقري، وروي لوى ذنبه أراد الإفضال على الناس والإحسان إليهم، ومنه: قول عبد الله بن الزبير: مشــى ابـن الزبيـر القهقـري وتقـدّمت أميّـــة حـــتى أحـــرزوا القصـــبات وتقديره مشى المشية المنسوبة إلى قول الناس يقدم أو تقدم كما قيل: كنيٌّ: في النسب إلى كنت وإلى القدم الذي هو التقدّم من قولهم: مشى قدماً. "وقدمنا إلى ما عملوا". وإنك لقادم على عملك.
المعجم: أساس البلاغة قدم
المعنى: (قَدِمَ) مِنْ سَفَرِهِ بِالْكَسْرِ (قُدُومًا) وَ (مَقْدَمًا) أَيْضًا بِفَتْحِ الدَّالِ. وَ (قَدَمَ) يَقْدُمُ كَنَصَرَ يَنْصُرُ (قُدْمًا) بِوَزْنِ قُفْلٍ أَيْ (تَقَدَّمَ) قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [هود: 98] . وَ (قَدُمَ) الشَّيْءُ بِالضَّمِّ (قِدَمًا) بِوَزْنِ عِنَبٍ فَهُوَ (قَدِيمٌ) وَ (تَقَادَمَ) مِثْلُهُ. وَ (أَقْدَمَ) عَلَى الْأَمْرِ. وَ (الْإِقْدَامُ) الشَّجَاعَةُ. وَيُقَالُ: (أَقْدِمْ) . وَهُوَ زَجْرٌ لِلْفُرْسِ كَأَنَّهُ يُؤْمَرُ بِالْإِقْدَامِ وَفِي حَدِيثِ الْمَغَازِي: «اقْدِمْ حَيْزُومُ» بِالْكَسْرِ وَالصَّوَابُ فَتْحُ الْهَمْزَةِ. وَ (أَقْدَمَهُ) وَ (قَدَّمَهُ) بِمَعْنًى. وَ (قَدَّمَ) بَيْنَ يَدَيْهِ أَيْ تَقَدَّمَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} [الحجرات: 1] . وَ (الْقِدَمُ) ضِدُّ الْحُدُوثِ وَيُقَالُ: (قِدْمًا) كَانَ كَذَا وَكَذَا وَهُوَ اسْمٌ مِنَ (الْقِدَمِ) جُعِلَ اسْمًا مِنْ أَسْمَاءِ الزَّمَانِ. وَ (الْقَدَمُ) وَاحِدَةُ (الْأَقْدَامِ) . وَ (الْقَدَمُ) أَيْضًا السَّابِقُ فِي الْأَمْرِ يُقَالُ لِفُلَانٍ: قَدَمُ صِدْقٍ أَيْ أَثَرَةٌ حَسَنَةٌ. قَالَ الْأَخْفَشُ: وَهُوَ التَّقْدِيمُ كَأَنَّهُ قَدَّمَ خَيْرًا وَكَانَ لَهُ فِيهِ تَقْدِيمٌ. وَ (الْمِقْدَامُ) وَ (الْمِقْدَامَةُ) الرَّجُلُ الْكَثِيرُ الْإِقْدَامِ عَلَى الْعَدُوِّ. وَ (اسْتَقْدَمَ) وَ (تَقَدَّمَ) بِمَعْنًى كَقَوْلِهِمُ اسْتَجَابَ وَأَجَابَ. وَ (مُقْدِمُ) الْعَيْنِ بِكَسْرِ الدَّالِ مِمَّا يَلِي الْأَنْفَ كَمُؤْخِرِهَا مِمَّا يَلِي الصُّدْغَ. وَ (قَوَادِمُ) الطَّيْرِ (مَقَادِيمُ) رِيشِهِ وَهِيَ عَشْرٌ فِي كُلِّ جَنَاحٍ الْوَاحِدَةُ (قَادِمَةٌ) وَهِيَ (الْقُدَامَى) أَيْضًا. وَ (الْمُقَدَّمُ) ضِدُّ الْمُؤَخَّرِ يُقَالُ: ضَرَبَ مُقَدَّمَ وَجْهِهِ. وَ (مُقَدِّمَةُ) الْجَيْشِ بِكَسْرِ الدَّالِ أَوَّلُهُ. وَ (قُدَّامٌ) ضِدُّ وَرَاءٍ. وَ (الْقَدُومُ) الَّتِي يُنْحَتُ بِهَا مُخَفَّفَةٌ. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: وَلَا تَقُلْ: قُدُّومٌ بِالتَّشْدِيدِ وَالْجَمْعُ (قُدُمٌ) بِضَمَّتَيْنِ.
المعجم: مختار الصحاح فرط
المعنى: أرسلوا فارطهم وفرطهم وهو في الماء كالرائد في الكلإ، وقد فرط فروطاً. وفي الحديث "أنا فرطكم على الحوض" وأفرطوه إلى الماء: قدّموه. ووردت قبل فرّاط القطا وهي متقدّماتها إلى الورد. وتفارطت الماء: تبادرته. قال بشر: يبــــارين الأســـنة مصـــغيات كمــا يتفــارط الثمـد الحمـام وقال العمانيّ: وابن السّقاة إذا الحجيج تفاطوا حوضــاً بمكــة واســع الأركــان وكلّ أمر فلان فرط أي مفرط فيه نجاوز حدّه "وكان أمره فرطاً" وغدير مفرط: ملآن، ولا ألقاه إلا في الفرط أي في الأيام مرّة، وآتيك فرط يوم أو يومين بمعنى بعد. وفرس فرط: سابق، وخيل أفراط. قال لبيد: ولقـد طرقـت الحـيّ تحمـل شـكّتي فــرط وشـاحي إذ غـدوت لجامهـا ومن المجاز: فرط له ولد سبق إلى الجنّة. وجعله الله لك فرطاً، وافترط فلانٌ أولاداً. وطلعت أفراط الصباح: لتباشيره الأول. قال: بــاكرته قبــل الغطـاط اللغـط وقبــل أفــراط الصـباح الفـرّط وطلع الفارطان وهما كوكبان أمام بنات نعش. وبدت لنا أفراط المفازة وهي ما استقدم من أعلامها. وأفرطت السحابة بالوسميّ: عجّلت به. وفرط إلينا من فلان خير أو شر. وتفارطته الهموم: لاتزال تأتيه الحين بعد الحين. ونخاف أن تفرط علينا منه بادرة. وفرط علينا فلان إذا عجل بمكروه. وتقول: اللهم اغفر لي فرطاتي، ولا تؤاخذني بسقطاتي؛ أي ما فرط مني.
المعجم: أساس البلاغة قَدَمَ
المعنى: فُلانٌ ـَ قُدُماً: تَقَدَّمَ. وـُ قَدْماً: شَجُعَ، فهو قَدوم، ومِقدام. وـ القومَ: قَدْماً، وقُدوماً: سبقهم فصار قدامهم. وفي التنزيل العزيز: {يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}.؛(قَدِمَ) على الأمر ـَ قُدُوماً: أقبل عليه. ويقال: قدِمَ على العيب: رضي به. وـ إلى الأمر: قصد له. وفي التنزيل العزيز: {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا}. وـ من سفره: رجع. وـ البلدَ: دخلها. فهو قادم. (ج) قُدوم، وقُدَّام.؛(قَدُمَ) الشيءُ ـُ قِدَماً، وقَدامَةً: مضى على وجوده زمن طويل. فهو قديم. (ج) قُدَماء، وقدامى. وهي قديمة. (ج) قَدائمُ.؛(أَقْدَمَ) فلانٌ: تقدم. وـ على العمل: أسرع في إنجازه بدون توقف. وـ فلان على العيب: رضي به. وـ فلاناً: جعله قدامه. وـ فلاناً على الأمر وعلى قِرْنه: جعله يسرع في الهجوم عليه بدون توقف.؛(قَدَّمَهُ): جعله قُدَّاماً. وـ الشيء إلى غيره: قرّبه منه. ويقال: قَدِّمْ رجلك إلى هذا الأمر: أَقْبل عليه.؛(تَقَادَمَ) الشيءُ: قدُم وطال عليه الأمد.؛(تَقَدَّمَ) فلان: صار قُدّاماً. وـ إليه: تقرب منه. وـ إلى فلان بكذا: أمره به أو طلبه منه. ويقال: فلان يتقدم بين يدي أبيه: إذا عجَّل في الأمر والنهي دونه. وـ القومَ وعليهم: سبقهم في الشرف أو الرتبة فصار قدامهم.؛(اسْتَقْدَمَ) القومَ: سبقهم فصار قدامهم. وـ فلاناً: طلب قدومه. يقال: استقدمه الأمير. ويقال: فلانٌ مستقدِمٌ إليَّ: مائل عَلَيَّ ميل عداوة.؛(التَّقَادُمُ)- (في القانون): مدة محدودة تسقط بانقضائها المطالبة بالحق أو بتنفيذ الحكم.؛(القَادِمُ) من الإنسان: رأسه. وـ من الرَّحْلِ: أَوَّلُهُ. والقادمانِ من الأَطْبَاءِ والضُّروع: الخِلْفانِ المتقدمان من البقرة أو الناقة. (ج) قوادم.؛(القادِمَةُ) من الجيش: طائفة منه تتقدمه. وـ من الرّحل: قادِمُهُ. وـ إحدى ريشات عشر كبار، أو إحدى أربع في مُقَدّم الجناح. (ج) قوادِم.؛(القَدَّامُ): مَن يتقدم الناس بالشرف أو الرياسة.؛(قُدَّام): ظرف مكان بمعنى أمام.؛(القِدْمُ): من أسماء الزمان. يقال: كان كذا قِدْماً: في الزمان القديم.؛(القُدُْمُ): المُضِيُّ إلى الأمام. وـ من الرجال: الشجاع.؛(قُدُمٌ): ظرف بمعنى إلى الأمام. يقال: هو يمشي القُدُم. ويقال: يمشي في الحروب قُدُماً: لا يتوانى.؛(القَدَمُ): ما يطأ الأرض من رجل الإنسان، وفوقها الساق، وبينهما المفصل المسمى الرسغ (أنثى). وـ التقدم والسبق في الخير أو الشر. يقال: لفلان قَدَمٌ في العلم أو الكَرَم ونحوهما. ويقال: قَدَمُ صدْق وقَدَمُ كَرَم. وفي التنزيل العزيز: {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ}: سابقة فضيلةٍ. ويقال: له عند فلان قَدَمٌ: معروف. وـ ما قدّمه الإنسان من خير أو شرّ. وـ من الرجال: الشجاع لا يُعَرِّجُ ولا ينثني يتقدم الناس في الحرب (يستوي فيه المذكر والمؤنث والمفرد والجمع). يقال: رجُلٌ قَدَمٌ، وامرأةٌ قَدَمٌ، ورجال قدم، ونساء قدم. وـ وحدةُ قياس توازي ثلث ياردة. (ج) أقدام.؛(القَدِمُ) من الرجال: الكثير الإقدام.؛(القُدْمَةُ): كثرة الإقدام على العدو في الحرب. وـ السابقة في الأمر.؛(القَدَمَةُ): المرأة لها مرتبة في الخير. وـ الشجاعة. وـ من الغنم: التي تكون أمام الغنم في الرعي. وـ مقياسٌ من المعدن ثُبِّتَ في سِنَّاِن مذَبَّبتانِ إحداهما ثابتةٌ والأخرى متحركة، تقاس به الأطوال. (مو).؛(القُدَمِيَّةُ): التبختر. يقال: مشى القدمية.؛(القَدُومُ): الشجاع الجريء الكثير الإقدام. (ج) قُدُم. وـ آلةٌ للنجر والنحت. (مؤنثة). (ج) قدائم، وقُدُم.؛(القَدِيمُ): ما مضى على وجوده زمن طويل. (ج) قدماء، وقدامى. وـ عند علماء الكلام: الموجود الذي ليس لوجوده ابتداءٌ. (صفة أو اسم من أسمائه تعالى).؛(القَيْدامُ): الأمام. يقال: جلست قيدامه: قدامه. وـ من كل شيء: مقدمه وصدره.؛(المِقْدَامُ، والمِقْدَامَةُ): الكثير الإقدام على العدوّ، الجريء في الحرب. (ج) مقاديم.؛(المُقَدِّمُ): من أسمائه تعالى، وهو الذي يُقَدِّمُ الأشياءَ ويَضعُها في مواضعها.؛(المُقَدَّمُ) من الرحل: قادمه. وـ من العين: ما يلي الأنف. وـ من كل شيء: أوله. وـ رتبة من رتب الجيش والشرطة، فوق الرائد ودون العقيد. (مو).؛(المُقَدَِّمَةُ) من كل شيء: أوله. وـ من الجيش: طائف منه تسير أمامه. ومنه يقال: مقدمة الكتاب، ومقدمة الكلام. وـ ما اسقبلك من الجبهة والجبين.
المعجم: الوسيط