المعجم العربي الجامع
اِسْتَشْفَعَ
المعنى: جذ.: (شفع) | (ف: سدا. لازم، م. بحرف). اِسْتَشْفَعْتُ، أَسْتَشْفِعُ، اِسْتَشْفِعْ، (مص. اِسْتِشْفَاعٌ). "اِسْتَشْفَعَ لَهُ عِنْدَ الأمِيرِ": طَلَبَ أَنْ يَشْفَعَ لَهُ عِنْدَهُ، طَلَبَ لَهُ الشَّفَاعَةَ. "اِسْتَشْفَعَ بِي".
المعجم: معجم الغني اِسْتَشْفَعَ
المعنى: اِسْتِشْفاعًا بِهِ عَلى خَصْمِهِ: استعان.؛- إليه: سأله أن يشفع له.
المعجم: القاموس اِسْتَشْفَعَ
المعنى: اسْتِشْفاعًا: طَلَبَ المُعينَ والشَّفيعَ. - فُلانًا: طَلَبَ شَفاعَتَهُ، تَوَسَّطَهُ وتَوسَّلَ بِهِ * سأَلَ زَيْدًا أن يَسْتَشْفِعَ لِسَعيدٍ. - بِزَيْدٍ عَلى سَعيدٍ: اسْتَعانَ بِزَيْدٍ عَلى سَعيدٍ * لا تَسْتَشْفِعوا بالأَقْوِياء على الضُّعَفاءِ. [شفع]
المعجم: القاموس استشفعَ/ استشفعَ إلى/ استشفعَ بـ يستشفع، استِشفاعًا، فهو مُستشفِع، والمفعول مُستشفَع
المعنى: • استشفع فلانًا/ استشفع إلى فلان/ استشفع بفلان: طلب شفاعتَه ونصرتَه وتأييدَه "استشفع بأخيه على عدوِّه" فلانٌ يُستشفع به: إذا كان صاحب نفوذ، أو عالي المَنزلة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة دَلا
المعنى: دَلْوًا الدَّلْوَ: أرسلها في البِئْر ليَمْلأها؛ جَذَبها ليُخْرِجها من البئر مَلأى.؛- صاحبَه: رَفَقَ به وداراه.؛- به إلى الأمير: اِسْتَشْفَعَ به إليه.؛- النّاقَةَ: ساقها رُوَيدًا.؛- حاجَتَه: طَلَبها.
المعجم: القاموس تَحَمَّلَ
المعنى: تَحَمُّلًا أطاق، عانى، تَجَلَّد، تَصَبَّرَ.؛- الأمرَ: حَمَلَه على مَشَقّة وجَهْد.؛- بفلانٍ على فلانٍ: اِستَشْفَعَ به إليه.؛- القومُ: اِرتحلوا.؛- مَسؤوليّةً: تولّاها، اِضْطَلَعَ بها.
المعجم: القاموس شَفَعَ
المعنى: الشيءَ ـَ شَفْعاً: ضمَّ مِثْلَه إليه. وـ جعَله زَوْجاً. وـ البصرُ الأشباحَ: رآها شيئين. ويقول الهَرِمُ: شُفِعَتْ لي الأشخاص: بدا الشيءُ لي شيئين؛ لضعْفِ بصره. وـ الحاملُ: كان يتبَعُها وَلد. وـ لفلان: كان شفيعاً له. وـ إلى فلان: توسَّلَ إليه بوسيلة. وـ في الأمر: كان شفيعاً فيه.؛(شَفَّعَ): مبالغة شَفَعَ. وـ فلاناً في كذا: قَبِل شفاعته فيه. ويقال: هو مُشَفِّع: يقبل الشفاعة. وهو مُشَفَّع: مقبول الشفاعة.؛(تَشَفَّعَ) له: شَفَعَ. يقال: تَشَفَّع لفلان إلى فلانٍ في الأمرِ. وـ به إليه: توسَّل به إليه. وـ تمذهب في الفِقْهِ بمذهب الإمام محمد بن إدريس الشافعي.؛(اسْتَشْفَعَ): طلب الناصِرَ والشفيع. ويقال: استشفَعَ فلاناً، وبه، واستشفَعَ إلى فلانٍ، واستشفعَ في الأمر، وعليه.؛(الشَّافِعُ): صاحبُ الشَّفاعة. وناقةٌ أو شاةٌ شافِع: معها وَلدُها.؛(الشَّفائِعُ): المُزْدَوِجَات. وشَفائِع النبت: ما ينبت مزدوجاً.؛(الشَّفاعَةُ): كلام الشفيع.؛(الشَّفْعُ): ما شفَع غيرَه وجعله زوجاً. وـ خلافُ الوَتْرِ. (ج) أشفاع، وشِفاع.؛(الشِّفْعُ): الشَّفْع.؛(الشَّفْعَةُ): رَكْعتا الضحى.؛(الشُّفْعَةُ): حقُّ الجار في تملك العقار جبْراً على مشتريه بشروطه التي رسمها الفقهاءُ. وـ المِلْكُ المشفوعُ. وـ الشَّفْعَةُ. وـ العين. يقال: أصابته شُفعَة: عين.؛(الشَّفُوعُ): مَن في طاقته أن يعمل ضعفَ ما يَعْمَلُ نظيرُه. وقالوا: ناقةٌ شَفُوعٌ: تجمع بين مِحلبَينِ في حَلْبَةٍ واحدة.؛(الشَّفِيعُ): صاحب الشفاعة. وـ من يأخذ العقار بالشُّفْعَة جَبْراً. وـ العددُ الزَّوْج: الاثنان. (ج) شُفَعَاء.
المعجم: الوسيط شفع
المعنى: (الشَّفْعُ) ضِدُّ الْوِتْرِ. يُقَالُ: كَانَ وِتْرًا (فَشَفَعَهُ) مِنْ بَابِ قَطَعَ. وَ (الشُّفْعَةُ) فِي الدَّارِ وَالْأَرْضِ. وَ (الشَّفِيعُ) صَاحِبُ الشُّفْعَةِ وَصَاحِبُ الشَّفَاعَةِ. وَ (الشَّافِعُ) الشَّاةُ الَّتِي مَعَهَا وَلَدُهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنَّهُ بَعَثَ مُصَدِّقًا فَأَتَاهُ بِشَاةٍ شَافِعٍ فَلَمْ يَأْخُذْهَا. فَقَالَ: ائْتِنِي بِمُعْتَاطٍ» وَ (اسْتَشْفَعَهُ) إِلَى فُلَانٍ سَأَلَهُ أَنْ يَشْفَعَ لَهُ إِلَيْهِ. وَ (تَشَفَّعَ) إِلَيْهِ فِي فُلَانٍ (فَشَفَّعَهُ) فِيهِ (تَشْفِيعًا) .
المعجم: مختار الصحاح دَلَا
المعنى: جذ.: (دلو) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). دَلَوْتُ، أَدْلُو، اُدْلُ، (مص. دَلْوٌ). 1. "دَلَا الدَّلْوَ في البِئْرِ": أَنْزَلَها في قَعْرِهِ. 2. "دَلَا الدَّلْوَ مِنَ البِئْرِ": جَذَبَها، سَحَبَها لِيُخْرِجَهَا مَلْأَى. 3. "يَدْلُو بِالدَّلْوِ": يَسْتَقِي بِها. 4. "أَرَادَ أَنْ يُدْلِيَ بِدَلْوِهِ أَيْضًا": أَنْ يُقَدِّمَ، أَنْ يُسَاهِمَ، أَنْ يُشَارِكَ. 5. "دَلا صاحِبَهُ": رَفَقَ بِهِ وَدارَهُ. 6. "دلَا بِصاحِبِهِ إلى الْمُديرِ": اِسْتَشْفَعَ بِهِ إِلَيْهِ. 7. "دَلا حاجَتَهُ": طَلَبَها. 8. "دَلا النَّاقَةَ": ساقَها رُوَيْدًا.
المعجم: معجم الغني شفع
المعنى: شفعت له إلى فلان، وأنا شافعه وشفيعه، ونحن شفعاؤه، وأهل شفاعته، وتشفعت له إليه فشفعني فيه، واللهم اجعله لنا شفيعاً مشفّعاً، واستشفعني إليه فشفعت له، واستشفع بي، وإن فلاناً ليستشفع به. قال الأعشى: واستشـفعت من سراة الحيّ ذا ثقةٍ فقـد عصـاها أبوهـا والذي شفعا وقال آخر: مضـى زمـن والنـاس يستشفعون بي فهـل لـي إلى ليلى الغداة شفيع وكان وتراً فشفعته بآخر، وهو مشفوع به. وامرأة مشفوعة، وأصابتها شفعة: عين. وأخذ الدار بالشفعة. ومن المجاز: فلان يعاديني وله شافع أي معين يعينه على عداوتي كما يعين الشافع المشفوع له. قال النابغة: أتـاك امـرؤ مسـتعلن لـي بغضـه لــه مـن عـدو مثـل ذلـك شـافع وقال الأحوص: كـــأن مـــن لامنـــي لأصــرمها كــانوا علينـا بلـومهم شـفعوا وقال قيس بن خويلد: إذا صــدرت عنـه تشـمت مخاضـها إلى السّرْو تدعوها إليه الشفائع يريد الرياض التي في هذا المكان كأنها شفعت إليها حتى أتتها. وشاة شافع: معها ولدها. وناقة شفوع: تجمع بين محلبين.
المعجم: أساس البلاغة دَلا
المعنى: الدلوَ وبها ـُ دَلْواً: أَرسلها في البئر ليملأَها. و ـ جذبها ليخرجها من البئر مَلأَى. و ـ فلاناً: رَفَق به وداراه. و ـ بفلان إِِلى فلان: استشفع به إِِليه. و ـ الناقةَ: ساقها رُوَيداً. و ـ حاجتَه: طلبها.؛(دَلِيَ) ـَ دَلىً: تحيَّر.؛(أَدْلَى): أَرسل الدَّلْوَ في البئر ليملأَها. ويُقال: أَدلى الشيءَ في المَهواة: أرسله. و ـ فلان في فلانٍ: قال قولاً قبيحاً. و ـ فلان بحجّته: أَحضَرَها واحتجّ بها أَو أَثبتها فوصَلَ بها إِِلى دعواه. و ـ فلانٌ برحِمِه: توسَّل بها وتشفَّع. و ـ إِِلى الحاكم بِرِشوة: دفعها. ويُقال: أدلى إِِليه بماله. وفي التنزيل العزيز: (وَلاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِِلَى الحُكَّامِ). و ـ إِِلى الميت بالبُنُوّة: انتسب بها إِِليه.؛(دَالاهُ): رفَقَ به وداراه، أَو صانعه.؛(دلَّى) الدلوَ: دَلاها. و ـ الشيءَ في المَهواة: أَرسله فيها. و ـ فلاناً بغرور: أَوقعه فيما أَراد من تغريره. وفي التنزيل العزيز: (فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ).؛(تَدَلَّى): تدلل. وبه فسر قوله تعالى: (ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى) في قولٍ. و ـ نزل عن عُلْو. يُقال: تدلَّى من الجبل. و ـ قَرُب من الشيء. و ـ الثمرُ من الشجر: تعلَّق. و ـ عليهم من أرض كذا: أَتى. يُقال: من أَين تَدَلَّيْتَ علينا؟. و ـ في المَهواة: هَبَط فيها.؛(ادْلَوْلَى): أَسرع.؛(الدّالي): الهابط. و ـ أَحد الدُّلاة ـ وهم قبيلة من الأَكراد. (ج) دُلاة. و ـ بُسْرٌ يُعَلَّق، فإِِِذا أرطب أُكِل.؛(الدّاليةُ): الدلو ونحوها. و ـ خشبة تصنع على هيئة الصليب تثبت برأَس الدلو ثم يشد بها طرف حبل، وطرفه الآخر بجذع قائم على رأْس البئر يستقى بها. و ـ الناعورة يديرها الماء أَو الحيوان: (الساقية). و ـ الأَرض تسقى بالدلو والمنجنون. (ج) الدَّوالِي. والدَّوالي: عنب أَسود غير حالك، وعناقيده أَعظم العناقيد كلها، وعنبه جاف يتكسَّر في الفم، مُدَحْرَجٌ، ويُزَبَّب. والدوالي: داءٌ يأْخذ في الساق فترِمُ عروقها.؛(الدَّلاَة): الدَّلْو الصغيرة. (ج) دَلاً. و ـ السَّجْل.؛(الدَّلْوُ): إِِناء يُستقَى به من البئر. (مؤَنَّث، وقد تذكَّر). (ج) دِلاءٌ، ودُِلِيّ، وأَدْلٍ. و ـ بُرجٌ من بروج السماء.
المعجم: الوسيط الشفع
المعنى: ـ الشَّفْعُ: خِلافُ الوَتْرِ، وهو الزَّوْجُ، وقد شَفَعَه، كمَنَعَه، ويومُ الأَضْحَى، وقيلَ في قوله تعالى: {والشَّفْعِ والوَتْرِ} : هو الخَلْقُ؛ لقوله تعالى: {ومن كلِّ شَيءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ} ، أو هو اللّهُ عز وجل لقوله تعالى: {ما يكونُ من نَجْوى ثلاثةٍ إلاَّ هو رابِعُهُم} . ـ وعَيْنٌ شافِعَةٌ: تَنْظُرُ نَظَرَيْنِ. ـ وشُفِعَتْ لي الأشْباحُ، بالضم، أي: أرَى الشَّخْصَ شَخْصَيْنِ لِضَعْفِ بَصَرِي وانْتِشارِهِ. ـ وبنو شافعٍ: من بني المطَّلِبِ بنِ عبدِ مَنافٍ، منهم: الإِمامُ الشافِعِيُّ (رحمه الله تعالى) ونَظَمَ نَسَبَهُ الرافِعِيُّ فقال: محمدٌ إِدْريسُ عباسٌ ومِن **** بَعْدِهِمُ عُثْمانُ إِبنُ شافِعْ وسائِبٌ إِبنُ عُبَيْدٍ سابِعٌ **** عبدُ يَزيدَ ثامِنٌ والتاسِعْ هاشِمٌ الموْلودُ إِبنُ المُطَّلِبْ **** عبدُ مَنافٍ للجميعِ تابِعْ ـ وإنه لَيَشْفَعُ عَلَيَّ بالعَداوَة: أي يُعينُ عَلَيَّ، ويُضارُّنِي، ـ وقوله تعالى: {من يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً} ، أي من يَزِدْ عَمَلاً إلى عَمَلٍ، ـ و {لا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ} : نَفْيٌ للشافِعِ، أي: مالَها شافِعٌ فَتَنْفَعَها شَفاعَتهُ، وكأميرٍ: صاحِبُ الشَّفاعَةِ، وصاحِبُ الشَّفْعَةِ، بالضم، وهي أن تَشْفَعَ فيما تَطْلُبُ، ـ فَتضُمَّهُ إلى ما عندَكَ فَتَشْفَعَهُ، أي: تزيدَهُ، وعندَ الفقهاءِ: حَقُّ تَمَلُّكِ الشِّقْصِ على شَريكهِ المُتَجَدِّدِ مِلْكُهُ قَهْرَاً بِعِوَضٍ. ـ وقولُ الشَّعْبِيِّ: الشُّفْعَةُ على رُؤوُسِ الرِّجالِ، أي إذا كانت الدارُ بين جَماعَةٍ مُخْتَلِفِي السِّهامِ، فَباعَ واحدٌ نَصيبَهُ، فيكون ما باعَ لشُرَكائِهِ بينهم سواءً على رُؤوُسِهِم لا على سِهامِهِم. ـ والشُّفْعَةُ أيضاً: الجُنونُ، ـ وـ من الضُّحَى: ركْعَتاهُ، ويفتحُ. ـ والمَشْفوعُ: المَجْنونُ. ـ وناقةٌ أو شاةٌ شافِعٌ: في بَطْنِها ولَدٌ يَتْبَعُها آخَرُ، سُمِّيَتْ شافِعاً، لأنَّ ولَدَها شَفَعَها أو شَفَعَتْه، (كمنَعَ) شَفْعاً، أو المَصْدَرُ من ذلك، بالكسر، كالضِّرِّ من الضَّرَّةِ. ـ والشافِعُ: التَّيْسُ، أو هو من الضَّأنِ، كالتَّيْسِ من المِعْزَى، أو الذي إذا ألْقَحَ ألْقَحَ شَفْعاً لا وِتراً. ـ وناقةٌ شَفوعٌ، كصَبورٍ: تَجْمَعُ بينِ مِحلَبَيْنِ في حَلْبَةٍ واحدةٍ. وكأميرٍ: جَدُّ عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ الملِكِ المُقْرِئ. وكزبيرٍ: أبو صالِحِ بنُ إسحاقَ المُحْتَسِبُ المحدّثُ. ـ والشَّفائِعُ: ألوانُ الرِّعْيِ يَنْبُتُ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ. ـ وشَفَّعْتُه فيه تَشْفيعاً حين شَفَعَ، كمنَعَ، ـ شَفاعَةً: قَبِلْتُ شَفاعَتَهُ. ـ واسْتَشْفَعَه إلينا: سأله أن يَشْفَعَ.
المعجم: القاموس المحيط