الدلوَ وبها ـُ دَلْواً: أَرسلها في البئر ليملأَها. و ـ جذبها ليخرجها من البئر مَلأَى. و ـ فلاناً: رَفَق به وداراه. و ـ بفلان إِِلى فلان: استشفع به إِِليه. و ـ الناقةَ: ساقها رُوَيداً. و ـ حاجتَه: طلبها.؛(دَلِيَ) ـَ دَلىً: تحيَّر.؛(أَدْلَى): أَرسل الدَّلْوَ في البئر ليملأَها. ويُقال: أَدلى الشيءَ في المَهواة: أرسله. و ـ فلان في فلانٍ: قال قولاً قبيحاً. و ـ فلان بحجّته: أَحضَرَها واحتجّ بها أَو أَثبتها فوصَلَ بها إِِلى دعواه. و ـ فلانٌ برحِمِه: توسَّل بها وتشفَّع. و ـ إِِلى الحاكم بِرِشوة: دفعها. ويُقال: أدلى إِِليه بماله. وفي التنزيل العزيز: (وَلاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِِلَى الحُكَّامِ). و ـ إِِلى الميت بالبُنُوّة: انتسب بها إِِليه.؛(دَالاهُ): رفَقَ به وداراه، أَو صانعه.؛(دلَّى) الدلوَ: دَلاها. و ـ الشيءَ في المَهواة: أَرسله فيها. و ـ فلاناً بغرور: أَوقعه فيما أَراد من تغريره. وفي التنزيل العزيز: (فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ).؛(تَدَلَّى): تدلل. وبه فسر قوله تعالى: (ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى) في قولٍ. و ـ نزل عن عُلْو. يُقال: تدلَّى من الجبل. و ـ قَرُب من الشيء. و ـ الثمرُ من الشجر: تعلَّق. و ـ عليهم من أرض كذا: أَتى. يُقال: من أَين تَدَلَّيْتَ علينا؟. و ـ في المَهواة: هَبَط فيها.؛(ادْلَوْلَى): أَسرع.؛(الدّالي): الهابط. و ـ أَحد الدُّلاة ـ وهم قبيلة من الأَكراد. (ج) دُلاة. و ـ بُسْرٌ يُعَلَّق، فإِِِذا أرطب أُكِل.؛(الدّاليةُ): الدلو ونحوها. و ـ خشبة تصنع على هيئة الصليب تثبت برأَس الدلو ثم يشد بها طرف حبل، وطرفه الآخر بجذع قائم على رأْس البئر يستقى بها. و ـ الناعورة يديرها الماء أَو الحيوان: (الساقية). و ـ الأَرض تسقى بالدلو والمنجنون. (ج) الدَّوالِي. والدَّوالي: عنب أَسود غير حالك، وعناقيده أَعظم العناقيد كلها، وعنبه جاف يتكسَّر في الفم، مُدَحْرَجٌ، ويُزَبَّب. والدوالي: داءٌ يأْخذ في الساق فترِمُ عروقها.؛(الدَّلاَة): الدَّلْو الصغيرة. (ج) دَلاً. و ـ السَّجْل.؛(الدَّلْوُ): إِِناء يُستقَى به من البئر. (مؤَنَّث، وقد تذكَّر). (ج) دِلاءٌ، ودُِلِيّ، وأَدْلٍ. و ـ بُرجٌ من بروج السماء.