المعجم العربي الجامع
اِسْتَبْسَلَ
المعنى: جذ.: (بسل) | (ف: سدا. لازم، م. بحرف). اِسْتَبْسَلْتُ، أَسْتَبْسِلُ، اِسْتَبْسِلْ، (مص. اِسْتِبْسَالٌ). "اِسْتَبْسَلَ الْمُقَاوِمُ": أَظْهَرَ شَجَاعَةً وَبَسَالَةً مُعَرِّضًا نَفْسَهُ لِلْخَطَرِ.
المعجم: معجم الغني اِسْتَبْسَلَ
المعنى: اسْتِبْسالًا: خاضَ المَعْرَكَةَ بشَجاعَةٍ مُعَرِّضًا نَفْسَهُ للخَطَرِ * يَسْتَبْسِلُ الفِدائِيُّ في سَبيلِ وَطَنِهِ. [بسل]
المعجم: القاموس استبسلَ/ استبسلَ في/ استبسلَ لـ يستبسل، استبسالاً، فهو مُستبسِل، والمفعول مُستبسَل فيه
المعنى: • استبسل الشَّخصُ/ استبسل الشَّخصُ في المعركةِ ونحوِها: أظهر شجاعة وجُرأة، استقتل، أقدم على الحرب ليكون قاتلاً أو مقتولاً "استشهد مستبسلاً في الدفاع عن وطنه". • استبسل الشَّخصُ للموتِ وغيرِه: وطّن نفسه له.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِسْتِبْسَالٌ
المعنى: جذ.: (بسل) | (مص. اِسْتَبْسَلَ). "الاِسْتِبْسَالُ فِي الْمَعْرَكَةِ": إظْهَارُ الشَّجَاعَةِ وَالبُطُولَةِ مَعَ تَعْرِيَضِ النَّفْسِ لِلْخَطَرِ.
المعجم: معجم الغني بطُلَ يَبطُل، بُطولةً، فهو بَطَل
المعنى: • بطُل المقاتلُ: شَجُع واستَبْسل وضحَّى "بطُل الجنديُّ في ساحة المعركة - يُعَدّ خالد بن الوليد بطلاً من أبطال التاريخ".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة بَطُلَ
المعنى: جذ.: (بطل) | (ف: ثلا. لازم). بَطُلْتُ، أَبْطُلُ، اُبْطُلْ، (مص. بَطالَةٌ، بُطولَةٌ). "بَطُلَ القائِدُ في الْمَعْرَكَةِ": صارَ شُجاعًا، شَجُعَ، اِسْتَبْسَلَ.
المعجم: معجم الغني استقتلَ/ استقتلَ في يستقتل، استقتالاً، فهو مُسْتَقْتِل، والمفعول مُسْتقتَلٌ فيه
المعنى: • استقتل الشَّخصُ: استسلم للقَتْل، أو عرّض نفسه للقَتْل مروءة، ولم يبال بالقتل لشجاعته. • استقتل في الأمر: اشْتَدَّ فيه وأمْعَنَ، جَدّ فيه، استمات، استبسل، لم يبالِ بالقتل "إيمانه بعدل قضيَّته جعله يستقتل في الدِّفاع عنها".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة بسل
المعنى: (الْبَسَالَةُ) الشَّجَاعَةُ وَقَدْ (بَسُلَ) مِنْ بَابِ ظَرُفَ فَهُوَ (بَاسِلٌ) أَيْ بَطَلٌ، وَقَوْمٌ (بُسْلٌ) كَبَازِلٍ وَبُزْلٍ. وَ (أَبْسَلَهُ) أَسْلَمَهُ لِلْهَلَكَةِ فَهُوَ (مُبْسَلٌ) وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ} [الأنعام: 70] قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أَنْ تُسْلَمَ. وَالْمُسْتَبْسِلُ الَّذِي يُوَطِّنُ نَفْسَهُ عَلَى الْمَوْتِ أَوِ الضَّرْبِ وَقَدِ (اسْتَبْسَلَ) أَيِ اسْتَقْتَلَ وَهُوَ أَنْ يَطْرَحَ نَفْسَهُ فِي الْحَرْبِ وَيُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَ أَوْ يُقْتَلَ لَا مَحَالَةَ."
المعجم: مختار الصحاح بسل
المعنى: فيه بسالة وما أبسله ولقد بسل وتبسل إذا تشجع، وأسد باسل. وله وجه باسر باسل: شديد العبوس. وأبسله للهلكة: أسلمه. وأبسل بعمله: أفضح. واستبسل للموت إذا استسلم. وأنشد الكسائي: إذا جــاء ســاع لهـم فـاجر تجهمنـــا قبــل أن ينــزلا وأوعــدنا قبــل عيــر ومـا جــرى كــي نــذل ونستبسـلا ويقولون عند الدعاء على الرجل: آمين وبسلاً أي وأبسله الله ولحاه. وهذا بسل: محرم. ومن المجاز: نبيذ باسل: شديد، وغضب باسل، ويوم باسل. قال الأخطل: فهو فداء أمير المؤمنين إذا أبـدى النواجذ يوم باسل ذكر
المعجم: أساس البلاغة بَطَلَ
المعنى: الشيءُ ـُ بُطْلاً، وبُطْولاً، وبُطْلاناً: ذهب ضَياعاً. يقال: بَطَلَ دَمُ القتيل. وذهب دَمُه بُطْلاً: إِذا قُتِل ولم يؤخذ له ثأْر ولا دِية. و ـ فَسَدَ وسقط حكمه. يقال: بَطَل البيع، وبَطَل الدليل. فهو باطِلٌ. و ـ العاملُ بَُِِطالة: تَعَطَّل. فهو بَطَّالٌ.؛بَطِلَ في حديثه ـَ بَطالة: هَزَل. فهو بَطِلٌ.؛بَطُلَ ـُ بُطُولَةً: شَجُع واستبسل. فهو بَطَلٌ. (ج) أَبطال.؛أَبْطَلَ: جاءَ بالباطل. و ـ في حديثه: بَطِلَ. و ـ الشيءَ: جعله باطلاً. يقال: أَبْطَلَ البَيْعَ والحُكمَ والدّليلَ والعملَ. وفي التنزيل العزيز: (وَلاَ تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ).؛بَطَّلَ العاملَ: عَطَّلَهُ. و ـ العَمَلَ: قطَعَه. (محدثة).؛تَبَطَّلَ: تَشَجّع. و ـ تَعَطل. و ـ اتبع طريق اللهو والجهالة. و ـ القومُ: تَداوَلُوا البَاطِلَ.؛الأُبْطُولَة: ما لا ثبات له عند الفحص عنه. (ج) أَباطيل.؛البَاطِلُ: الأُبْطُولَةُ. و(في اصطلاح الفقهاء): ما وقع غير صحيح من أَصله. بخلاف الفاسد الذي يقع صحيحاً في جملته، ويعوزه بعض الشرط.
المعجم: الوسيط