الشيءُ ـُ بُطْلاً، وبُطْولاً، وبُطْلاناً: ذهب ضَياعاً. يقال: بَطَلَ دَمُ القتيل. وذهب دَمُه بُطْلاً: إِذا قُتِل ولم يؤخذ له ثأْر ولا دِية. و ـ فَسَدَ وسقط حكمه. يقال: بَطَل البيع، وبَطَل الدليل. فهو باطِلٌ. و ـ العاملُ بَُِِطالة: تَعَطَّل. فهو بَطَّالٌ.؛بَطِلَ في حديثه ـَ بَطالة: هَزَل. فهو بَطِلٌ.؛بَطُلَ ـُ بُطُولَةً: شَجُع واستبسل. فهو بَطَلٌ. (ج) أَبطال.؛أَبْطَلَ: جاءَ بالباطل. و ـ في حديثه: بَطِلَ. و ـ الشيءَ: جعله باطلاً. يقال: أَبْطَلَ البَيْعَ والحُكمَ والدّليلَ والعملَ. وفي التنزيل العزيز: (وَلاَ تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ).؛بَطَّلَ العاملَ: عَطَّلَهُ. و ـ العَمَلَ: قطَعَه. (محدثة).؛تَبَطَّلَ: تَشَجّع. و ـ تَعَطل. و ـ اتبع طريق اللهو والجهالة. و ـ القومُ: تَداوَلُوا البَاطِلَ.؛الأُبْطُولَة: ما لا ثبات له عند الفحص عنه. (ج) أَباطيل.؛البَاطِلُ: الأُبْطُولَةُ. و(في اصطلاح الفقهاء): ما وقع غير صحيح من أَصله. بخلاف الفاسد الذي يقع صحيحاً في جملته، ويعوزه بعض الشرط.