المعجم العربي الجامع
زور
المعنى: زرته زوراً وزيارة، وأزرته غيري، واعفوني عن الزيارات. وفلان مزور غير زوار. وأقبلت المزدارة وهم زوار قبل النبي صلى الله تعالى عليه وسلم. واستزرته فزارني وازدراني، وهم يتزاورون، وبينهم تزاور. وهو زور صدق، وزور كريم، وهي وهم وهنّ زور. قال: ومشـــيهن بــالكثيب مــور كمـا تهـادى الفتيات الزور وزوروا صاحبهم تزويراً إذا أكرموه واعتدوا بزيارته. وتقول: استضأت بهم فنوّروني، وزرتهم فزوّروني. وقال الكميت: وجيـش نصير جاءنا عن جنابة فكان علينا واجباً أن يزوّرا وهو زير نساء، وفتية أزوار. وفي صدره زور: اعوجاج. ورجل أزور. وازورّ عنه وتزاور وازّاور. "تزاور عن كهفهم" وهو شاهد زور. وماله زور ولا صيور: قوة رأي. وما في هذا الحبل زور. وفرس عظيم الزور وهو أعلى الصدر. وزوّر الطائر: أكل حتى ارتفع زوره. وزوّرت عليّ: قلت الزور. ومن المجاز: زور الحديث: ثقفه وأزال زوره أي اعوجاجه. وتزوّره: زوره لنفسه. قال: ألـغ أميـر المؤمنين رسالة تزوّرتها من محكمات الرسائل وألقى زوره: أقام. وكلمة زوراء: دنية معوجة. ومنارة زوراء: مائلة عن السمت. ورمى بالزوراء: بالقوس. وفلاة زوراء: بعيدة. وهو أزور عن مقام الذل. وتقول: قوم عن مواقف الحق زور، فعلهم رياء وقولهم زور؛ وما لكم تعبدون الزور وهو كل ما عبد من دون الله. وأنا أزيركم ثنائي، وأزرتكم قصائدي.
المعجم: أساس البلاغة زَارَهُ
المعنى: ـُ زَوْراً، وزِيارة، ومَزاراً: أتاه في داره للأنس به أَو لحاجةٍ إِِليه. فهو زائر. (ج) زُوَّار، وزُوَّر، وزَوْر. وهي زائرة. (ج) زوائر، وزُوَّر.؛(زَوِرَ) ـَ زَوَراً: اعوجّ صدره. وـ أَشرف أحد جانبي صدره على الآخر. فهو أزور، وهي زوراء. (ج) زُور.؛(أزَارَهُ) الشيءَ: حمله على زيارته، ويُقال: أزرْتُه ثَنائِي وقصائدي: وجّهتها إِليه.؛(زَوَّرَ) الطائر: أكل حتى امتلأت حوصلته وارتفعت. وـ الشيءَ: أصلحه وقوّمه وأتقنه. وـ حسّنه وزيّنه. يُقال: زوّر الكلام: زخرفه وموّهه. وزوّر الكلام في نفسه: هيّأه وحضّره. وـ الكذب: زيّنه. وـ الشهادة ونحوها: حكم بأنّها زُور. وـ عليه: قال عليه زُوراً. وـ عليه كذا وكذا: نسب إِِليه شيئاً كذِباً وزوراً. ومنه: زوّر إِمضاءه أَو توقيعه: قلّده. وـ نفْسَه: وَسَمَها بالزُّور ونسبها إِِليه. وـ الزائر: عرف له حقّ زيارته فأكرمه واحتفى بمقدمه. وـ الأسير ونحوه: جعل في يديه زِوَاراً. وـ شدّه به.؛(تَزَاوَرَ) الناس: زار بعضهم بعضاً. وـ عنه: مال وانحرف. وفي التنزيل العزيز: (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ).؛(تَزَوَّرَ): قال زوراً. وـ الكلام: زوّره.؛(اسْتَزَارَهُ): سأله أَن يَزُوره.؛(ازَّاوَرَ) عنه: مالَ وانحرف. وقرئ: (تَزَّاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ). وأصله: تتزاور.؛(ازْوَرَّ) عنه: مال وانحرف.؛(ازْوَارَّ) عنه: ازورّ.؛(الزَّارُ): حفلة راقصة تقام لطرد الأرواح الخبيثة التي تمس أجسام بعض الناس في زعمهم. (د. من الأمهرية).؛(الزَّارَةُ): الجماعة الكبيرة من الناس وغيرهم. وـ الحوصلة.؛(الزَّاوِرَةُ): الحوصلة.؛(الزِّوَارُ): حبلٌ تجمع به يدا الأسير إِِلى صَدرِه. وـ كل شيء كان صلاحاً لشيء وعِصمة له. (ج) أزْوِرَة.؛(الزَّوْرُ): مصدر زارَه. ويوصَف به على لفظه، فيُقال: هو زَوْرٌ، وهي زَوْرٌ ، وهم زَوْرٌ ، وهنّ زَوْرٌ. وـ الطّيف. وـ ملتقى أَطراف عظام الصّدر حيث اجتمعت. وـ ما ارتفع من الصدر إِِلى الكَتِفَينِ. ويُقال: ألقى زَوْرَه: أَقام. وـ القوّة. وـ قوّة العزيمة. وـ العقل. (ج) أزْوار.؛(الزُّورُ): الباطل. وـ شهادة الباطل. وـ الكَذِب. وـ مجلسُ اللهوِ أَو الغناء.؛(الزَّوَرُ): النظر بمؤْخِرِ العين.؛(الزَّوْراءُ): البعيدة. يُقال: فلاةٌ زَوراء، وأرضٌ زَوراء. وبئرٌ زَوراء: بعيدة القعر. وـ مدينة بغداد. قال الطُّغرائي؛فيم الإِقامة بالزوراء لا سكني؛بها ولا ناقتي فيها ولا جملي؛وكلمةٌ زَوراء: معوجّة عن الحق. ومنارةٌ زَوراء: مائلة.؛(الزَّوْرَةُ): المرة من الزيارة. وـ البُعد.؛(الزِّوَرُّ): الشديد من الحيوان والإِِنسان. وـ السير الشديد.؛(الزَّوَّارُ): الكثير الزيارة. وهي زَوَّارة.؛(الزِّيارُ): الزِّوَار.؛(الزِّيرُ): الذي يُكثر زيارة النساء ويحبّ مجالستهن ومحادثتهنّ. يُقال: فلان زير نساء. وـ العادة. وـ الدقيق من الأوتار، وأَحَدّها. وـ من العود: ما يقابل البَمّ. وـ الكتّان. وـ الحُبّ يوضع فيه الماء. (ج) أزْوَار، وأزْيَار، وزِيَرَة.؛(المَزَارُ): موضع الزيارة. وـ ما يُزارُ من مقابر الأولياء.
المعجم: الوسيط