المعجم العربي الجامع
جَلَخَ
المعنى: جذ.: (جلخ) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). جَلَخْتُ، أَجْلَخُ، اِجْلَخْ، (مص. جَلْخٌ). 1. "جَلَخَ بِغَرِيمِهِ": صَرَعَهُ. 2. "جَلَخَ السَّيْلُ الوَادِيَ": قَطَعَ أَجْرَافَهُ وَمَلأَهُ. 3. "جَلَخَ الشَّيْءَ": مَدَّهُ، أَوْ قَشَّرَهُ. 4. "جَلَخَهُ بِالسِّكِّينِ": قَطَعَ بِهِ مِنْ لَحْمِهِ قِطْعَةً. 5. "جَلخَ السِّكِّينَ": صَقَلَهُ، حَدَّدَهُ.
المعجم: معجم الغني جَلَخَ
المعنى: بفلان ـَ جَلْخاً: صرعه. وـ السيلُ الواديَ: قطع أجرافه وملأه. وـ الشيءَ: مدَّه. وـ قشره وسحجه. وـ فلاناً بالسيف: قطع به قِطعة من لحمه.؛جَلَّخَ الشيءَ: جَلَخَه. وـ الموسى ونحوها: شَحَذَها. (مو).؛اجْلَخَّ: ضعُف وفَتَرَت عظامه فلا ينبعث. وـ فتح عَضُديه للسجود.؛الجُلاخ: السيل الجُراف. وـ الوادي العميق.؛الجَلْخ: حجر الشَّحْذ أو المِسَنِّ. (مج).؛الجَلِيخ: صوت الماء.
المعجم: الوسيط جلخ
المعنى: ـ جَلَخَ السَّيْلُ الوادِيَ، كمَنَعَ: مَلأَه، وهو سَيْلٌ جُلاخٌ، كغُرابٍ، ـ وـ به: صَرَعَه، ـ وـ بَطْنَه: سَحَجَه، ـ وـ جارِيَتَه: نَكَحَها، ـ وـ الشيءَ: مَدَّه، ـ وـ فلاناً بالسَّيْفِ: بَضَعَ من لَحْمِه بَضْعَةً. ـ والجِلْواخُ، بالكسر: الوادي الواسِعُ المُمْتَلِئُ. ـ ومجالِخُ، كمساكِنَ: وادٍ بِتِهامَةَ. ـ واجْلَخَّ اجْلِخاخاً: ضَعُفَ، وفَتَرَ عِظامُه فلا يَنْبَعِثُ، ـ وـ في السُّجودِ: فَتَحَ عَضُدَيْهِ. ـ واجْلَنْخَى: تَقَوَّضَ، وبَرَكَ. وكغُرابٍ: عَلَمٌ.
المعجم: القاموس المحيط جرفخ
المعنى: جَرْفَخ الشيءَ إذا أَخذه بكثرة؛ وأَنشد: جَرْفَخَ مَيَّارُ أَبي تُمامهجفخ: الأَصمعي: الجَمْخُ والجَفْخُ الكِبْرُ.وجَفَخَ الرجلُ يَجْفَخُ ويَجْفِخُ جَفْخاً كجَخَف: فَخَرَ وتكبر، وكذلك جَمَخَ، فهو جَفَّاخٌ وجمَّاخٌ وذو جَفْخٍ وذو جَمْخٍ؛ وجافَخَه وجامَخَه.جلخ: جَلَخَ السيلُ الواديَ يَجْلَخُه جَلْخاً: قطع أَجرافه وملأَه.وسيل جُلاخ وجُراف: كثير. والجُلاح، بالحاء غير معجمة: الجُرافُ.والجَلْخُ: ضرب من النكاح؛ وقيل: الجَلْخُ إِخراجها والدَّعْسُ إِدخالها. والجَليخُ: صوت الماء. والجُلاخُ: اسم شاعر.والجِلْواخُ: الواسع الضخم الممتلئ من الأَودية؛ وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه قال: أَخذني جبريل وميكائيل فَصَعِدا بي فإِذا بنهرين جِلْواخَيْنِ، فقلت: ما هذان النهران؟ قال جبريل: سُقْيا أَهل الدنيا؛ جِلواخَين أَي واسعين. والجُلاخُ: الوادي العَميقُ؛ وأَنشد أَبو عمرو بن العلاء: أَلا ليتَ شعْري، هل أَبِيتَنَّ ليلةً بأَبْطـح جِلْـواخٍ، بأَسْفله نَخْلُ؟ والجِلْواخ: التَّلَعَةُ التي تعظم حتى تصير مثل نصف الوادي أَو ثلثيه.والجِلْواخ: ما بان من الطريق ووضَحَ.وجَلَوَّخٌ: اسم.ابن الأَنباري: اجْلَخَّ الشيخُ أَي ضَعُفَ وفَترت عظامُه وأَعضاؤه؛ وأَنشد: لا خيرَ في الشِّيْخ إذا ما اجْلَخَّا، واطْلَخَّ ماءُ عينِه ولَخَّا اطْلَخَّ أَي سال؛ قال ابن الأَنباري: اجْلَخَّ معناه سقط فلا ينبعث ولا يتحرّك. أَبو العباس: جَخَّ وجَخَّى واجْلَخَّ إذا فتح عضديه في السجود.
المعجم: لسان العرب جلخ
المعنى: جلخ : (جَلَخَ السَّيْلُ الوَادِيَ، كَمَنَعَ) ، يَجلَخُه جَلْخاً: قطع أَجرافَهُ، و (ملأَه. وَهُوَ سَيْلٌ جُلاَخٌ، كغُرَاب) وجُرَاف، أَي كثيرٌ. والجُلاَح، بالحَاءِ غير مُعْجمَة: الجُرَاف. (و) جَلَخَ (بِهِ: صَرَعَه. و) جلَخَ (بَطْنَه سَحَجَه. و) جَلَخَ (جارِيَتَه: نَكَحها) ، وَهُوَ نَوعٌ من النِّكاح، وَقيل الجَلْخ أَخراجُها والدَّعْس إِدخالُها. (و) جَلخَ (الشَّيْءَ: مَدَّهُ. و) جَلَخَ (فُلاناً بالسَّيْف: بَضَعَ مِنْ لحْمِهِ بَضْعَةً) . ورُوِيَ عَن النّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمأَنّه قَالَ: (أَخَذَني جِبْرِيلُ ومِيكائِيلُ فصَعِدَا بِي فإِذا بنهرَيْن جِلْوَاخَيْنِ، فقلتُ: مَا هاذان النَّهْرَان؟ قَالَ جِبْرِيل سُقْيَا أَهِلِ الدُّنيا) ، جِلوَاخَيْنِ، أَي واسِعَيْن، قَالَه ابْن الأَثير. (والجِلْوَاخ، بِالْكَسْرِ: الوادِي الواسِع) الضَّخْم (الممتلِىء) العَميق. وأَنشد أَبو عَمرٍ و: أَلا ليتَ شِعْرِي هَلْ أَبيتَنَّ ليلَةً بأَبْطح جِلْواخٍ بأَسفلِه نَخْلُ والجِلْوَاخُ: التَّلْعَةُ الَّتِي تعظُم حتّى تَصيرَ نِصفً الوادِي أَو ثُلثَيْه. (ومَجَالِخُ كمَسَاكن: وادٍ بِتهَامَة) . (و) عَن ابْن الأَنباريّ: (اجْلَخَّ) الشَّيخُ (اجْلِخاخاً) ، إِذا (ضَعُفَ وفَتَر عظامُه) وأَعضاؤْه، وَقيل: سَقَطَ (فَلَا يَنْبَعِثُ) وَلَا يَتحرَّك. وأَنشد: لَا خَيْر فِي الشَّيخ إِذَا مَا اجْلخَّا واطْلَخَّ ماءُ عَينِهِ وَلَخَّا (و) قَالَ أَبو العبّاس: جَخّ وَجَخَّى واجْلَخّ (فِي السُّجود: فتَحَ عَضُدَيه) عَن جَنْبَيْه وَجافَاهمَا عَنْهُمَا. (واجْلَنْخَى) ، كاسْلَنْقَى: (تَقَوَّضَ وبَرَكَ) وَلم يَنبعِثْ. (و) الجُلاَخُ، (كغُرَابٍ: علَمٌ) لشاعر. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الجلْواخُ: مَا بانَ من الطّريق ووَضَحَ وجَلْوَخٌ اسمٌ. واستدرك شَيخنَا هُنَا: جِلخٍ جِلب بكسرهما، فِي شرح أَمَالي القالي لأَبي عُبَيد الْبكْرِيّ، وَمِنْهُم من ضَبطَه بالحاءِ الْمُهْملَة.
المعجم: تاج العروس جخخ
المعنى: جَخَّ ببوله: رَمى به؛ وقيل: جَخَّ به إذا رَغَّاه حتى يَخُدَّ به الأَرض، كذا حكاه ابن دريد بتقديم الجيم على الخاء؛ قال ابن سيده: وأُرى عكسَ ذلك لغة. وجَخَّ برجله: نَسَفَ بها التراب في مشيه كَخَجَّ، حكاهما ابن دريد معاً، قال: وجَخَّ أَعلى. وجَخَّت النجومُ تَجْخِيَةً وخَوَّتْ تَخْوِيَةً إذا مالت للمغيب. وجَخَّ الرجلُ: تَحوَّل من مكان إِلى مكان. وجَخْجَخَ: لم يُبْدِ ما في نفسه كخَجْخَجَ. وجَخْجَخَ: صاح ونادى؛ وفي الحديث: إِن أَردت العِزَّ فجَخْجِخْ في جُشَم؛ وقال الأَغلبُ العِجْليّ:إِن سَرَّك العِزُّ فجَخْجِخْ في جُشَمْ، أَهلِ النَّباهِ والعَديدِ والكَرَمْ.قال الليث: الجَخْجَخَة الصياح والنداء؛ ومعنى الحديث: صِحْ وناد فيهم وتحوَّل إِليهم. وقال أَبو الهيثم في معنى قول الأَغلب: فَجَخْجخْ بجشم أَي ادْعُ بها تُفاخِرْ معك. وفي الحواشي: الجَخْجَخة التعريض.معناه أَي عَرِّضْ بها وتعرَّضْ لها؛ ويقال: بل جَخْجِخْ بها أَي ادخل بها في معظمها وسوادها الذي كأَنه ليل.وقد تَجَخْجَخَ إذا تراكب واشتدّت ظلمته؛ قال وأَنشد أَبو عبدالله: لمـن خَيـالٌ زارنـا من مَيْدَخا طافَ بنا، والليلُ قد تَجَخْجَخا؟ قال أَبو الفضل: وسمعت أَبا الهيثم يقول: جَخْجَخَ أَصله من جَخْ جَخْ، كما تقول بَخْ بَخْ عند تفضيلك الشيء.والجَخْجَخَةُ: صوت تكثير الماء.وجَخْ: زجر للكبش.وجَخْ جَخْ: حكاية صوت البطن؛ قال: إِن الـدقيقَ يَلْتَـوي بالجُنْبُخِ، حــتى يقـولَ بطنُه: جَـخٍ جَخِـ، وجَخْجَخْتُ الرجلَ: صَرَعْتُه. وجَخْجَخَ وتَجَخْجَخَ إذا اضطجع وتمكن واسترخى. وفي حديث البراء بن عازب: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، كان إذا سجد جَخَّ؛ قال شمر: يقال: جَخَّ الرجل في صلاته إذا رفع بطنه، فمعناه أَي فتح عضديه عن جنبيه وجافاهما عنهما؛ أَبو عمرو: جَخَّ إذا تفتَّح في سجوده وغيره؛ وقيل في تفسير حديث البراء: معنى جَخَّ إذا فتح عضديه في السجود؛ وكذلك جَخَّى واجلَخَّ، كله إذا فتح عضديه في السجود، وقال الفراء: جَخَّ تحوَّل من مكان إِلى مكان؛ قال الأَزهري: والقول ما قال أَبو عمرو.وجَخَّى تَجْخِيةً إذا جلس مستوفزاً في الغائط؛ وقال ابن الأَعرابي: ينبغي له أَن يُجَخَّيَ ويُخَوِّيَ. قال: والتَّجْخِية إذا أَراد الركوع رفع ظهره.قال أَبو السَّمَيْدَع: المُجَخِّي الأَفْحَجُ الرجلين.
المعجم: لسان العرب جخخ
المعنى: جخخ : ( {جَخَّ) الرَّجُلُ: (تَحوَّلَ مِنَ مكانٍ إِلى) مَكَان (آخَرَ. و) قَالَ الفرّاءُ فِي حَدِيث البَرَاءِ بن عَازِب: (أَنّ النّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمكان إِذا سَجَد جَخَّ) قَالَ شَمِرٌ: يُقَال جَخَّ الرَّجلُ فِي صَلاته إِذا (رَفَعَ بَطْنَه. و) قيل فِي تَفْسِيره معنَى جخّ إِذَا (فَتَحَ عَضُدَيْهِ) عَن جَنْبَيْه (فِي السُّجْود) ، وكذالك اجْلَخّ، وَفِي روايةٍ (} جَخَّى) ، وَهُوَ الأَكثرُ، كَمَا فِي النّهاية. وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: يَنْبَغِي لَهُ أَن {يُجَخِّيَ ويُخَوِّيَ. قَالَ: والتَّجخَيَة إِذا أَراد الرّكوعَ رَفع ظَهْرَه. وَقَالَ أَبو السَّمَيدَعِ: المُجخِّى: الأَفحجُ الرِّجْلين. (و) جَخَّ (بِبَوْلِه: رَمَى) بِهِ، وَقيل جَخَّ بِهِ إِذا رغَّى بِهِ حَتَّى يَخُدَّ بِهِ الأَرضَ كَذَا حَكَاهُ ابْن دُرَيْد بِتَقْدِيم الْجِيم على الخاءِ. قَالَ ابْن سَيّده: وأُرى عكْس ذالك لُغة. (و) جَخَّ (برجْلِه: نَسَفَ بهَا التُّرَابَ) فِي مَشْيِه،} كخَجَّ، حَكَاهُمَا ابنُ دُرَيْد مَعًا قَالَ: وخجَّ أَعلَى. (و) جَخّ الرجلُ: (اضْطَجَعَ مُتمكناً مُسْتَرخِياً. و) {جَخَّ (جارِيَتَه مَسَحَها) ، أَي نَكحَها، (} كَجَخْجَخَ {وتَجَخْجخَ) ، هاكذا فِي النُّسخ، وَالصَّوَاب أَنّ فِي معنى النِّكاح ثلاثَ لُغَات:} جَخَّها {وجَخْجَخَها وخَجْخَجَهَا، وَقد تقدّم. (} وجَخْجَخَ) الرّجلُ: (كَتَمَ مَا فِي نَفْسِهِ) وَلم يُبدِه. كَخَجْخَج. (و) {جَخْجَخَ: (صَاحَ ونَادَى) . وَفِي الحَدِيث: (إِنْ أَردْت العِزّ} فجَخْجِخْ فِي جُشَم) . قَالَ الأَغلبُ العِجليّ. إِنْ سَرَّكَ العِزُّ {فجَخْجِخْ فِي جُشَمْ أَهْلِ النَّبَاهِ والعَدِيدِ والكَرَمْ قَالَ اللَّيْث:} الجَخْجَخَةُ الصِّياحُ والنّدَاءُ، ومعنَى الحَدِيث صِحْ فيهم ونادِهم وتَحوَّلْ إِليهم. وَقَالَ أَبو الهَيثم: أَي ادْعُ بهَا تُفاخِرْ مَعَك. (وَقَالَ) أَبو الْفضل: وسمعتْ أَبا الهَيثم يَقُول: {جَخْجخ أَصله من (} جَخْ جَخْ) كَمَا تَقول بَخ بَخ عِنْد تفضيلك الشيْءَ. (و) جَخْجَخَ إِذا (دَخَلَ فِي مُعْظَمِ الشَّيْءِ) ، وَبِه فسَّرَ بعضُهُم قَول الأَغْلب العِجليّ: (و) جَخْجَخَ (فُلاناً: صَرَعَه. {وجَخْجَخَ) } وتَجَخْجَخَ، إِذا اضطَجعِ وتمكَّنَ و (اسْتَرْخَى) ، وَلَا يَخفَى أَنّه مَعَ مَا قبلَه تَكرارٌ. (و) يُقَال فِي قَول الأَغلب العِجليّ: {جَخْجِخْ بهَا، أَي ادْخلْ بهَا فِي مُعطٍ مها وسَوَادِهَا الذِي كأَنّه لَيل. وَقد} تَجخجَخَ (اللَّيْلُ) إِذا (تَرَاكَمَ) وتَرَاكَبَ واشتَدَّ (ظَلاَمُه) . وأَنشد أَبو عبد الله: لمَنْ خَيالٌ زارَنا مِنْ مَيْدَخَا طافَ بِنَا واللَّيلُ قد {تَجَخْجَخا (} والجَخُّ) ! والجَخَّاخ (: الهِلْبَاجَة) ، وَقد تقدّم فِي بَابه (و) هُوَ (الوَخْمُ الثَّقِيل) الفَدْمُ الأَكْولُ النَّؤومُ. 9 ( {وجَخْ) ، بِفَتْح فَسُكُون، (بمعنَى بَخْ) ، وَقد تقدّم عَن أَبي الْهَيْثَم مَا يُفسّره. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الجَخْجخَةُ: التّعريضُ، وَبِه فُسِّر بعضُ قَولِ الأَغلبِ أَي عَرِّضِ بهَا وتَعَرَّضْ لَهَا. والجَخْجَخَة: صَوتُ تكثيرِ الماءِ. وجَخْ، زَجرٌ للكَيش} وجَخِ جَخِ بِالْكَسْرِ: حكايةُ صَوتِ البطنِ. قَالَ: إِنّ الدَّقيقَ يلْتَوِي بالجُنْبُخِ حتَّى يَقولَ بَطنُه {جَخٍ جَخِ وَذكر فِي (اللِّسَان) هُنَا:} جَخَّت النُّجومُ! تَجْخِيَةً، وخَوَّتْ تَخْوِيَةً، إِذَا مالَت للمَغِيب، وَالصَّوَاب ذِكْره فِي المعتل كَمَا سيأْتي إِن شاءَ الله تَعَالَى.
المعجم: تاج العروس