المعجم العربي الجامع
عِدْلٌ
المعنى: جذ.: (عدل) | 1. "هُوَ عِدْلُهُ": نَظِيرُهُ، مِثْلُهُ. 2. "عِدْلُ الْحِمْلِ": نِصْفُهُ علَىَ أَحَدِ جَنْبَيِ الدَّابَّةِ. 3. "جَاءَ يَحْمِلُ عِدْلًا": كِيسًا كَبِيرًا.
صيغة الجمع: عُدُولٌ، أَعْدَالٌ
المعجم: معجم الغني عَدِيلٌ
المعنى: جذ.: (عدل) | (صِيغَةُ فَعِيل). 1. "هُوَ عَدِيلِي": مِثْلِي، نَظِيرِي. 2. "عَدِيلُ الرَّجُلِ": زَوْجُ أُخْتِ امْرَأَتِهِ.
صيغة الجمع: أَعْدَالٌ، عُدَلَاءُ
المعجم: معجم الغني العِدْلُ
المعنى: النَّظيرُ، المَثيلُ * لَيْسَ الرِّجالُ أَعْدالًا. أَحَدُ الكِيسَيْنِ المُتَناظِرَيْنِ على ظَهْرِ الجَمَلِ أَوْ نَحْوِهِ * يَحْمِلُ البَعِيرُ عِدْلَيْنِ كَبيرَيْنِ.
صيغة الجمع: (ج) أَعْدالٌ وعُدُولٌ
المعجم: القاموس عَديلٌ
المعنى: (صيغة الجمع) عُدَلاءُ وأعدالٌ المِثْل والنَّظير.؛- الرَّجُل: زَوْج أُخْت امرأته.؛-: المعادِل في المَحمل والمركَب.
المعجم: القاموس أَعْدَلَ
المعنى: جذ.: (عدل) | (ف: ربا. متعد). أَعْدَلْتُ، أُعْدِلُ، أَعْدِلْ، (مص. إِعْدالٌ). "أَعْدَلَ مَحَلَّهُ": أَقامَهُ، سَوَّاهُ.
المعجم: معجم الغني عِدْلٌ
المعنى: النَّظير والمِثْل.؛-: نِصْف الحِمْل يكون على أحَد جَنْبيِ البَعير؛ الجُوالقُ (جـ. عُدولٌ وأعدالٌ).؛-: القيمة. يُقال: خُذ عِدْلَه كذا وكذا: أي قيمته.
المعجم: القاموس ولح
المعنى: ولح : (} وَلحَ البَعِيرَ كوَعدَه: حمصله مَا لَا يُطيقُ) . ( {والوَلِيحُ} والوَلائحُ: الغرائِرُ والجِلالُ) والأَعْدال يُحمَل فِيهَا الطّيبُ والبَزُّ ونحوُه، قَالَ أَبو ذُؤَيبٍ يصف سَحاباً: يُضيءُ رَبَاباً كَدُهْمِ المَخَا ضِ جُلِّلْن فوقَ الوَلاَيَا {الوَلِيحَا (الواحِدَة} وَلِيحَةٌ) ، وَقيل هُوَ الضَّخْم الواسعُ من الجَوَالق. وَقيل هُوَ الجُوَالِق مَا كَانَ. وَقَالَ اللِّحْيَانيّ: {الوَليحة: الغِرَارَةُ، والمِلاَحُ: الْمِخْلاةُ، قَالَ ابْن سَيّده: وأُراه مقلوباً من الوَليح، وَقد تقدّم فِي ملح مَا يتَعَلَّق بِهِ فراجعْه.
المعجم: تاج العروس عَكَمَ
المعنى: ـِ عَكْماً: سمِن. وـ فلانٌ: انتظر. وـ المتاعَ: شدَّه بالعِكام. وـ بسط ثوباً وجعله فيه ثم ضمّه عليه. وـ جعله في العِدْل. وـ الدّابّةَ: شدّ عليها العِكْمَيْن. وـ شدّ فاها.؛(أعْكَمَ) فلاناً: أعانه على عَكْم المتاع.؛(عَكَّمَت) الدّابّةُ: سمنت.؛(اعْتَكَم) القومُ: سَوَّوْا الأعكام ليشدُّوها على الدّوابّ. وـ الشيءُ: تراكم.؛(العِكَام): ما يشدّ به من حبل أو خيط. (ج) عُكُم.؛(العِكْم): الثّوْب والعِدْل ما دام فيهما المتاع. وـ بكرة البئر. (ج) أعكام.؛(العَكَّام): الذي يعكم الأعدال على الدّوابّ ونحوها.
المعجم: الوسيط عكم
المعنى: ـ عَكَمَ المَتاع يَعْكِمُه: شَدَّهُ بثَوْبٍ. ـ وأعْكَمَهُ: أعانَهُ على العَكْمِ. ـ (والعِكْمُ، بالكسرِ: ما عُكِمَ به، ـ كالِعكامِ، والعِدْلُ ـ ج: أعْكامٌ، والكارَةُ ـ ج: عُكومٌ، وبَكَرَةُ البِئْرِ، ونَمَطٌ تَجْعَلُ المرأةُ فيه ذَخيرَتَها، وبالفتحِ: داخِلُ الجَنْبِ. وككتابٍ: ما عُكِمَ به ـ ج: عُكْمٌ). ـ وعُكِمَ عنه، كعُنِي: صُرِفَ عن زِيارَتِه. ـ وعَكَمَ: انْتَظَر، ـ وـ عليه: كَرَّ، ـ وـ لأَرْضِ كذا: يمَّمَهَا، ـ وـ عن شَتْمِه: تأخَّرَ، ـ وـ الإِبِلُ: سَمِنَتْ وحَمَلَتْ شَحْماً على شَحْمٍ، ـ كعَكَّمَتْ. ـ وعَكْمَةُ البَطْنِ: زاوِيَتُه. ـ وعَكومٌ، كصَبورٍ: المُنْصَرَفُ، والمَعْدِلُ، والمَرْأةُ المِعْقابُ. ـ واعْتَكَموا: سَوَّوْا بينَ الأَعْدالِ ليَحْمِلوها، ـ وـ الشيءُ: ارْتَكَمَ. وكزُبيرٍ: اسمٌ. وكمنْبرٍ: المُكْتَنِزُ اللَّحْمِ.
المعجم: القاموس المحيط دهنج
المعنى: دهنج : (الدُّهَانِجُ: الدُّهَامِجُ) . (ودَهْنَجَ: دَهْمَجَ، فِي مَعَانِيه) ، وَفِي اللّسان: الدُّهانِجُ: البَعِيرُ الفالِجُ ذُو السَّنامَيْنِ، فارسيٌّ مُعَرَّب، قَالَ العَجَّاج يُشَبِّه بِهِ أَطْرافَ الجَبَل فِي السَّرابِ: كأَنَّ رَعْنَ الآلِ مِنْه فِي الآلْ إِذا بَدَا دُهَانِجٌ ذُو أَعْدَالْ وَقد دَهْنَجَ إِذا أَسرَعَ فِي تَقارُبِ خَطْوٍ، والدَّهْنَجَةُ: ضَرْبٌ من الهَمْلَجَة. وبَعِيرٌ دُهَانِجٌ: ذُو سَنَامَينِ. (والدَّهْنَجُ، كجَعْفَرٍ ويُحَرَّكُ) ، قَالَ شيخُنا تَوَالِي أَربعِ حَركات تُعْرَف فِي كلمةٍ عَرَبيّة، انْتهى. قلت: واقتصرَ على الرِّوايةِ الأَخيرة ابنُ منظورٍ (: جَوْهَرٌ كالزُّمُرُّذِ) ، وأَجْوَدُه العَدَسِيُّ. وَفِي اللِّسان: والدَّهْنَجُ: حَصًى أَخضرُ تُحَلَّى بِهِ الفُصُوصُ، وَفِي التّهذيب: تُحَكُّ مِنْهُ الفُصوصُ قَالَ: وَلَيْسَ من مَحْضِ العربيّةِ، قَالَ الشَّمَّاخُ: تُمْسِي مَبَاذِلُها الفِرِنْدُ وهِبْرِزٌ حَسَنُ الوَبِيصِ يَلُوحُ فِيهِ الدَّهْنَجُ
المعجم: تاج العروس عَدْلٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أعْدالٌ (مصدر عَدَلَ)؛-: ضِدّ الظُّلم والجَوْر. قال تعالى: {وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ} [النِّساء:58].؛-: الإنْصاف، وهو إعطاء المَرْء ما له وأخذ ما عليه. قال تعالى: {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى} [النّحل:90].؛-: العادِل المُرضي الحُكمَ أو الشَّهادة. يقال: رَجُلٌ عَدْلٌ وامرأةٌ عَدْلٌ وجَماعةٌ عَدْلٌ. ويُجمَع أيضًا على عُدُول. ويقال: اِمْرَأةٌ عَدْلَةٌ.؛-: المِثْل والنَّظير: الجَزاء.؛- ذلك: مُقابله ومُساويه. قال تعالى: {أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا} [المَائدة:95].؛-: الفَريضة؛ النّافِلَة.؛-: الكَيْل؛ السَّوِيّة؛ الأمر الوَسَط.؛-: الاسْتِقامَة.؛-: بَدَل وفِدية. قال تعالى: {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ} [البَقَرَة:48].؛-: القَصْد والاِعْتِدال في الأُمور.؛كاتِبٌ بالـ-: من يَقوم بكِتابة العُقود وغيرها.؛-: الأمْر المُتوسِّط بين نقيضَيْن مُتطرِّفَين.
المعجم: القاموس