المعجم العربي الجامع
الآذِنُ
المعنى: الحاجِبُ، البَوّابُ، مُوَظَّفٌ أَوْ مسْتَخْدَمٌ في دائرةٍ أَوْ مُؤسَّسةٍ عَمَلُهُ خِدْمةُ المُوَظَّفينَ في وَظائِفهِمْ وخِدْمةُ المبْنى الّذي فيه عَمَلُهُ * يَنْقُلُ الآذِنُ البَريدَ بَيْنَ المُوَظَّفينَ. [أذن]
صيغة الجمع: (ج) أَذَنَةٌ وأُذّانُ
المعجم: القاموس آذَنَ
المعنى: جذ.: (أذن) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). آذَنْتُ، أُؤْذِنُ، آذِنْ، (مص. إِيذَانٌ). 1. "آذَنَ الْمُؤَذِّنُ بِالصَّلاةِ": نَادَى وَأَعْلَمَ بِهَا. 2. آذَنَهُ الْخَبَرَ": أَعْلَمَهُ به. 3. "آذَنَ صَاحِبَهُ": أَصَابَ أُذُنَهُ. 4. "آذَنَ العُشْبُ": بدأ يَجِفُّ.
المعجم: معجم الغني أذن
المعنى: ـ أذِنَ بالشيء، كسَمِعَ، إِذْناً، بالكسر ويُحَرَّكُ، وأذاناً وأذانَةً: عَلِمَ به. ـ {فَأْذَنوا بحَرْبٍ} ، أي: كونوا على عِلْمٍ. ـ وآذَنَهُ الأمْرَ، ـ وـ به: أعْلَمَهُ. ـ وأذَّنَ تَأذيناً: أكْثَرَ الإِعْلامَ، ـ وـ فُلاناً: عَرَكَ أُذُنَهُ، ورَدَّهُ عن الشُّرْبِ فلم يَسْقِهِ، ـ وـ النَّعْلَ وغيرَها: جَعَلَ لها أُذُناً. ـ وفَعَلَهُ بإِذْني وأذِيني: بِعِلْمي. ـ وأذِنَ له في الشيءِ، كسَمِعَ، إذْناً، بالكسر، وأذيناً: أباحَهُ له. ـ واسْتَأْذَنَهُ: طَلَبَ منه الإِذْنَ. ـ وأذِنَ إليه، ـ وـ له، كفرِحَ: اسْتَمَعَ مُعْجِباً، أو عامٌّ، ـ وـ لرائحةِ الطَّعامِ: اشْتهاه. ـ وآذَنَهُ إيذاناً: أعْجَبَهُ، ومنَعَه. ـ والأذُنُ، بالضم وبضمتين: م، مُؤَنَّثَةٌ، ـ كالأذِينِ ـ ج: آذانٌ، والمَقْبِضُ، والعُرْوَةُ من كلِّ شيءٍ، وجبلٌ لبني أبي بكْرِ بنِ كِلابٍ، والرَّجُلُ المُسْتَمِعُ القابِلُ لما يقالُ له، للواحِدِ والجَمْعِ. ـ ورجلٌ أُذانِيٌّ، كغرابِيٍّ، ـ وآذَنُ: عظيمُ الأُذُن طَويلُها، ونَعْجَةٌ أذْناءُ، وكبْشٌ آذَنُ. ـ وآذَنَه وأذَنَه: أصابَ أُذْنَه. وكعُنِيَ: اشْتكاها. وكجُهَيْنَةَ: اسمُ مَلِكِ العَماليقِ، ووادٍ. ـ وبنو أُذُنٍ: بَطْنٌ. ـ وأُذُنُ الحِمارِ: نَبْتٌ له أصلٌ كالجَزَرِ الكِبارِ، يُؤْكَلُ، حُلْوٌ. ـ وآذانُ الفارِ: نَبْتٌ بارِدٌ رَطْبٌ، يُدَقُّ مع سَويقِ الشَّعيرِ، فيوضَعُ على وَرَمِ العَيْنِ الحارِّ، فَيُحَلِّلُهُ. ـ (وآذانُ الجَدْيِ: لسانُ الحَمَلِ. ـ وآذانُ العبدِ: مِزْمارُ الراعي. ـ وآذانُ الفيلِ: القُلْقاسُ. ـ وآذانُ الدُّبِّ: البُوصيرُ. ـ وآذانُ القِسِّيسِ، ـ وآذانُ الأرْنَبِ، ـ وأُذُنُ الشاةِ: حَشائشُ). ـ والأذانُ والأذِينُ والتأذِينُ: النِّداءُ إلى الصلاةِ، وقد أذَّنَ تأذيناً وآذَنَ. ـ والأذِينُ، كأَميرٍ: المُؤَذِّنُ، وجَدُّ والدِ محمدِ ابنِ أحمدَ بنِ جعفرٍ، والزَّعيمُ، والكفِيلُ، ـ كالآذِنِ، والمكانُ الذي يأتيهِ الأذانُ من كلِّ ناحيةٍ. ـ وابنُ أذينٍ: نَديمٌ لأبي نُواسٍ. ـ والمِئْذَنَةُ، بالكسر: موضِعُه، أو المَنارَةُ، والصَّوْمَعَةُ. ـ والأذانُ: الإِقامةُ. ـ وتأَذَّنَ: أقْسَمَ، وأعْلَمَ. ـ وآذَنَ العُشْبُ: بَدأ يَجِفُّ، فبعضُه رَطْبٌ، وبعضُه يابِسٌ. ـ وإذَنْ: جوابٌ وجزاءٌ، تأويلُها: إن كان الأمرُ كما ذَكَرْتَ، ويَحْذِفونَ الهَمْزَةَ، ـ فيقولونَ: ذَنْ. وإذا وَقَفْتَ على إِذَنْ، أبْدَلْتَ من نونِه ألفاً. ـ والآذِنُ: الحاجِبُ. ـ والأذَنَةُ، محرَّكةً: ورَقُ الحَبِّ، وصِغارُ الإِبِلِ والغَنَمِ، والتِبْنَةُ ـ ج: أذَنٌ. ـ وطَعامٌ لا أذَنَةَ له: لا شَهْوَةَ لريحِه. ـ ومنصورُ بنُ أذينٍ، كأَميرٍ، ـ وعَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ أذينٍ: محدِّثانِ. ـ وأذَنَة، مُحرَّكةً: د قُرْبَ طَرَسوسَ، وجَبلٌ قُرْبَ مكةَ. ـ وكصَبورٍ: ع بالرَّيِّ. ـ وأُذُنا القَلْبِ: زَنَمتانِ في أعْلاهُ. ـ وأُذُنٌ، أو أُمُّ أُذُنٍ: قارَةٌ بالسَّماوَةِ. ـ ولَبِسْتُ أُذُنَيَّ له: أعْرَضْتُ عنه، أو تغافَلْتُ. ـ وذو الأذُنَيْنِ: أنَسُ بنُ مالِكٍ. ـ وجاءَ ناشِراً أُذُنَيْهِ: طامِعاً. ـ وسُلَيْمانُ بنُ أُذُنانِ: مُحدِّثٌ. ـ وتأذَّنَ الأميرُ في الناسِ: نادَى فيهم بتَهَدُّدٍ. ـ والأذَناتُ، مُحرَّكةً: أخْيِلَةٌ بحِمَى فَيْدَ نَحْو عِشرينَ ميلاً، الواحِدَةُ: أذَنَةٌ. ـ والمُؤْذَنَةُ، بفتح الذالِ: طائِرٌ.
المعجم: القاموس المحيط أَذِنَ
المعنى: جذ.: (أذن) | (ف: ثلا. لازم. م. بحرف). أَذِنْتُ، آذَنُ، يَأْذَنُ، اِئْذَنْ، (مص. أَذَنٌ، إِذْنٌ، أَذَانَةٌ، أَذِينٌ). 1. "حَدَّثْتُهُ فَأَذِنَ لي أَحْسَنَ الأذَنِ": اِسْتَمَعَ لِي. مَا أَذِنَ اللهُ لي أَحْسَنَ الأذَنِ" • "مَا أَذِنَ اللهُ لِشَيْءٍ كَأذَنِهِ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالقُرْآنِ" (حديث). 2. {وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا} (الانشقاق: 2) (قرآن): أَيْ سَمِعَتْ سَمَاعَ طَاعَةٍ. 3. "أَذِنَ بِالْخَبَرِ فَأشَاعَهُ": عَلِمَ بِهِ. 4. "أَذِنَ لَهُ الْحَارِسُ بِالدُّخُولِ": أَبَاحَ لَهُ، أَجَازَ...، سَمَحَ لَهُ. لَمْ يَأْذَنْ لَهُ بِالْخُرُوجِ". 5. "أَذِنَ لَهُ عَلَى الْمُدِيرِ": أَخَذَ لهُ مِنْهُ الإِذْنَ.
المعجم: معجم الغني آذنَ
المعنى: آذنَ بـ يُؤذن، إيذانًا، فهو مُؤْذِن، والمفعول مُؤْذَن • آذنه الأمرَ/ آذنه بالأمر: أعلمه وأخبره به {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ ءَاذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ}. • آذن بالأمر: نادى وأعلم به "آذن المؤذِّن بالصلاة - آذن بقرب وصول الطائرة" آذن الحُكْمُ بالسُّقوط: بدأ ينهار - آذنت الشَّمسُ بالغروب: أوشكت أن تغرب.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَذَّنَ
المعنى: جذ.: (أذن) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَذَّنْتُ، أُؤَذِّنُ، يُؤَذِّنُ، أَذِّنْ، (مص. تَأْذِينٌ). 1. "يُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ بِالصَّلَاةِ خَمْسَ مَرَّاتٍ": يُنَادِي بِهَا وَيَدْعُو لَهَا. كُلَّمَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ قامَ الْمُؤْمِنُ لِلصَّلَاةِ". 2. "أَذَّنَ بِالْحَجِّ": أَعْلَمَ. 3. "أَذّنَ صَاحِبَهُ": عَرَكَ أُذُنَهُ أو نَقَرَهَا.
المعجم: معجم الغني أَذَنَ
المعنى: الْحَبُّ والثُّمام ـُ أَذْناً: خرجت أَذَنَتُهُ. وـ فلاناً: أصاب أُذنَه.؛أَذِنَ ـَ أَذَناً: كان عظيم الأذنين طويلهما، فهو آذَنُ، وهي أذْناء. (ج) أُذْن. وـ له وإليه: استمع. وـ إليه: استراح. وـ لرائِحة الطعام: اشتهاهُ. وـ به إِذْناً، وأَذَناً، وأذاناً، وأذَانَةً: علم. وـ له فيه إذناً وأذيناً: أباحه له. وـ له على فلان: أخذ له منه الإذْن، فهو آذِنٌ.؛آذَنَ: العشبُ إيذاناً: بدأ يجفُّ. وـ به: نادى وأعلم. يقال: آذن المؤذّن بالصَّلاة. وـ فلاناً: عَرَك أُذنه أو نقرها. وـ الشيءُ فلاناً: أعجبه فاستمع له. وـ فلاناً الأمرَ، وبه: أعلمه به.؛أَذَّن فلانٌ تأذيناً، وأذاناً: أكثر الإعلام بالشيء. وـ بالصلاة: نادى بالأذان. وـ بالحجِّ: أعلم. وـ الشيءَ: جعل له أُذُناً. وـ فلاناً: عَرَك أذنه أو نقرها.؛تأَذَّن فلان: أعلم. وـ أقسم. وـ في الناس: نادى فيهم بتهديد أو نهي. وـ بالشر: أنذر به.؛اسْتَأْذنه في كذا: طَلَب إذنه فيه. وـ على فلان: طلب إذْنَ الدُّخول عليه.؛الآذَن: العظيم الأُذن الطويلها.؛الآذِن: الحاجِب.؛الأذَانُ: النداء للصَّلاة.؛الأَذانان: الأذان وإقامة الصلاة.؛الأُذَانِي: الآذَن.؛الأُذُن ـ الأُذْن: عضو السمع في الإنسان والحيوان. وتُطلق على عُروة الكوز والإبريق والْجَرَّة. (ج) آذان. وـ المستمع القابل لما يقال له، (يستوي فيه المذكر والمؤنث وفروعهما). وـ بطانة الرَّجل. ويقال: هو أُذْنٌ، وأُذُن خَيْر. ويقال: هو أُذن قومه: إذا كان ينصحهم. ويقال: لبِستُ أُذُنِي له: أعرضت عنه أو تغافلت. ووجدتُه لابساً أُذُنيه: متغافلاً. وجاءَ ناشراً أُذُنيه: طامعاً.؛أُذُن الحمار: عُشْب ينمو في جنوب أُورُبة، كثير الشوك، أزهاره صفراء ناصلة، وجذوره تحوي مادة حمراء.؛آذان الأرنب: عُشب من الفصيلة الحمحمية تشبه أوراقه آذان الأرانب، ذات شُعَيْرات خشنة صلبة شائكة، وزهره قِمَعِيُّ الشكل أزرق فيه بياض، وثماره خشنة تَعْلَق بالثياب.؛آذان الجَدْي: نبات من الفصيلة الحمَلية أوراقه متلاصقة، تخرج من وسطها شماريخ طويلة تحمل أزهاراً صغيرة، وثمره جاف عُلْبيٌّ به بذور دقيقة.؛آذان الدُّبّ: هو البُوصير، عُشب من الفصيلة الخنازيرية ينبت في الشام وسَيناء، يرتفع إلى متريْن، ويكسوه زَغَب أصفر أو رَماديّ، وتنتهي ساقه بزهرة طويلة مركبة صفراء عادية، وثماره عُلْبيَّة مغطاة بالكأْس، تحتوي على بذور عديدة.؛آذان الشاة: عُشب من الفصيلة الحمحمية ينبت في أُورُبَّة وحوض البحر المتوسط، يستعمل في علاج الخُرَاج.؛آذان العنز: نبات مائيّ من فصيلة المزماريات، ويقال له: مزمار الراعي.؛آذان الفيل: القُلْقاس، من الفصيلة القلقاسية، تستعمل أروماته (كعوبه) أي سُوقه الأرضية للطعام.؛آذان الحيطان: يقصَد بها النَّمّام. قيل؛احفظ السِّرَّ بإخفائه؛فإنّ للحيطان آذانا؛الإذْن (في الشرع): فكُّ الحَجْر وإطلاق التصرف لمن كان ممنوعاً منه شرعاً. وـ الإعلام بإجازة الشيء والرخصة فيه.؛إذْنُ البريد: ورقة مالية تتعامل بها هيئة البريد. (ج) أُذُون. (محدثة). ويقال في الاستئذان: بإذنك، وعن إذنك.؛الأَذَنَة: ورقة الحبة أولَ ما تنبت. وـ خُوصة الثُّمام. (ج) أَذَن.؛الأُذَنة يقال: رجل أُذَنة: يسمع مقال كل أحد ويُصَدِّقه. وهي أُذَنَة أيضاً.؛الأَذِينُ: الأَذان. وـ المُؤَذِّن. و- الكَفِيل.؛الأُذَينُ (في التشريح): أحد التجويفين العُلْويين من القلب، وهما اللذان يستقبلان الدم من الأوردة. وهما أُذينان: أيمن وأيسر.؛الأُذَيْنة: آلة السمع. وـ الجزء الأسفل من الأذن. وـ (في النبات): جزء ناتئ من قاعدة الورقة متحول يتخذ صوراً مختلفة. (مج).؛المِئْذَنَة: المنارة يُؤَذَّن عليها. (ج) مآذِن.؛المأْذون: مُوَثِّق عُقود الزواج والطلاق. (مج).
المعجم: الوسيط إِذَنْ
المعنى: حَرْفُ جَوَابٍ وَجَزَاءٍ وَنَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ: "سَأَخْرُجُ إِذَنْ أُرَافِقَكَ": إِذَنْ حَرْفٌ يَنْصِبُ الفِعْلَ الْمُضَارِعَ.
المعجم: معجم الغني