ـ أذِنَ بالشيء، كسَمِعَ، إِذْناً، بالكسر ويُحَرَّكُ، وأذاناً وأذانَةً: عَلِمَ به.
ـ {فَأْذَنوا بحَرْبٍ} ، أي: كونوا على عِلْمٍ.
ـ وآذَنَهُ الأمْرَ،
ـ وـ به: أعْلَمَهُ.
ـ وأذَّنَ تَأذيناً: أكْثَرَ الإِعْلامَ،
ـ وـ فُلاناً: عَرَكَ أُذُنَهُ، ورَدَّهُ عن الشُّرْبِ فلم يَسْقِهِ،
ـ وـ النَّعْلَ وغيرَها: جَعَلَ لها أُذُناً.
ـ وفَعَلَهُ بإِذْني وأذِيني: بِعِلْمي.
ـ وأذِنَ له في الشيءِ، كسَمِعَ، إذْناً، بالكسر، وأذيناً: أباحَهُ له.
ـ واسْتَأْذَنَهُ: طَلَبَ منه الإِذْنَ.
ـ وأذِنَ إليه،
ـ وـ له، كفرِحَ: اسْتَمَعَ مُعْجِباً، أو عامٌّ،
ـ وـ لرائحةِ الطَّعامِ: اشْتهاه.
ـ وآذَنَهُ إيذاناً: أعْجَبَهُ، ومنَعَه.
ـ والأذُنُ، بالضم وبضمتين: م، مُؤَنَّثَةٌ،
ـ كالأذِينِ
ـ ج: آذانٌ، والمَقْبِضُ، والعُرْوَةُ من كلِّ شيءٍ، وجبلٌ لبني أبي بكْرِ بنِ كِلابٍ، والرَّجُلُ المُسْتَمِعُ القابِلُ لما يقالُ له، للواحِدِ والجَمْعِ.
ـ ورجلٌ أُذانِيٌّ، كغرابِيٍّ،
ـ وآذَنُ: عظيمُ الأُذُن طَويلُها، ونَعْجَةٌ أذْناءُ، وكبْشٌ آذَنُ.
ـ وآذَنَه وأذَنَه: أصابَ أُذْنَه. وكعُنِيَ: اشْتكاها. وكجُهَيْنَةَ: اسمُ مَلِكِ العَماليقِ، ووادٍ.
ـ وبنو أُذُنٍ: بَطْنٌ.
ـ وأُذُنُ الحِمارِ: نَبْتٌ له أصلٌ كالجَزَرِ الكِبارِ، يُؤْكَلُ، حُلْوٌ.
ـ وآذانُ الفارِ: نَبْتٌ بارِدٌ رَطْبٌ، يُدَقُّ مع سَويقِ الشَّعيرِ، فيوضَعُ على وَرَمِ العَيْنِ الحارِّ، فَيُحَلِّلُهُ.
ـ (وآذانُ الجَدْيِ: لسانُ الحَمَلِ.
ـ وآذانُ العبدِ: مِزْمارُ الراعي.
ـ وآذانُ الفيلِ: القُلْقاسُ.
ـ وآذانُ الدُّبِّ: البُوصيرُ.
ـ وآذانُ القِسِّيسِ،
ـ وآذانُ الأرْنَبِ،
ـ وأُذُنُ الشاةِ: حَشائشُ).
ـ والأذانُ والأذِينُ والتأذِينُ: النِّداءُ إلى الصلاةِ، وقد أذَّنَ تأذيناً وآذَنَ.
ـ والأذِينُ، كأَميرٍ: المُؤَذِّنُ، وجَدُّ والدِ محمدِ ابنِ أحمدَ بنِ جعفرٍ، والزَّعيمُ، والكفِيلُ،
ـ كالآذِنِ، والمكانُ الذي يأتيهِ الأذانُ من كلِّ ناحيةٍ.
ـ وابنُ أذينٍ: نَديمٌ لأبي نُواسٍ.
ـ والمِئْذَنَةُ، بالكسر: موضِعُه، أو المَنارَةُ، والصَّوْمَعَةُ.
ـ والأذانُ: الإِقامةُ.
ـ وتأَذَّنَ: أقْسَمَ، وأعْلَمَ.
ـ وآذَنَ العُشْبُ: بَدأ يَجِفُّ، فبعضُه رَطْبٌ، وبعضُه يابِسٌ.
ـ وإذَنْ: جوابٌ وجزاءٌ، تأويلُها: إن كان الأمرُ كما ذَكَرْتَ، ويَحْذِفونَ الهَمْزَةَ،
ـ فيقولونَ: ذَنْ. وإذا وَقَفْتَ على إِذَنْ، أبْدَلْتَ من نونِه ألفاً.
ـ والآذِنُ: الحاجِبُ.
ـ والأذَنَةُ، محرَّكةً: ورَقُ الحَبِّ، وصِغارُ الإِبِلِ والغَنَمِ، والتِبْنَةُ
ـ ج: أذَنٌ.
ـ وطَعامٌ لا أذَنَةَ له: لا شَهْوَةَ لريحِه.
ـ ومنصورُ بنُ أذينٍ، كأَميرٍ،
ـ وعَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ أذينٍ: محدِّثانِ.
ـ وأذَنَة، مُحرَّكةً: د قُرْبَ طَرَسوسَ، وجَبلٌ قُرْبَ مكةَ.
ـ وكصَبورٍ: ع بالرَّيِّ.
ـ وأُذُنا القَلْبِ: زَنَمتانِ في أعْلاهُ.
ـ وأُذُنٌ، أو أُمُّ أُذُنٍ: قارَةٌ بالسَّماوَةِ.
ـ ولَبِسْتُ أُذُنَيَّ له: أعْرَضْتُ عنه، أو تغافَلْتُ.
ـ وذو الأذُنَيْنِ: أنَسُ بنُ مالِكٍ.
ـ وجاءَ ناشِراً أُذُنَيْهِ: طامِعاً.
ـ وسُلَيْمانُ بنُ أُذُنانِ: مُحدِّثٌ.
ـ وتأذَّنَ الأميرُ في الناسِ: نادَى فيهم بتَهَدُّدٍ.
ـ والأذَناتُ، مُحرَّكةً: أخْيِلَةٌ بحِمَى فَيْدَ نَحْو عِشرينَ ميلاً، الواحِدَةُ: أذَنَةٌ.
ـ والمُؤْذَنَةُ، بفتح الذالِ: طائِرٌ.