المعجم العربي الجامع
الأُوقِيَةُ
المعنى: جزء من اثني عشر جزءاً من الرِّطل المصريّ. (ج) أَواقٍ. (مع).؛الأُوقيَّةُ: الأُوقيَة. (ج) أواقيّ.
المعجم: الوسيط الأوق
المعنى: ـ الأَوْقُ: الثِقَلُ، والشُّؤْمُ، ـ وع. ـ وآقَ عليه: أَشْرَفَ، ـ وـ علينا: مالَ، ـ وـ عليهم: أتاهُمْ بالشُّؤمِ. ـ والأَوْقَةُ: الجَماعَةُ، وبالضم: الرَّكِيَّةُ مِثلَ البالوعَةِ في الأرضِ، ومَحْضَنُ الطَّيْرِ على رؤُوسِ الجِبالِ. ـ والأُوقِيَّةُ: فُعْلِيَّةٌ من أوَقَ في قولٍ، ويأتي في: و ق ي. ـ ويومُ الأُواقِ، كغُرابٍ: م، وهو يومُ يُؤْيُؤ. ـ والأَواقي، بالفتح: قَصَبُ الحَائِكِ، يكونُ فيها لُحْمَةُ الثوبِ. ـ وأوَّقَهُ تأويقاً: قَلَّلَ طَعَامَهُ، وحَمَلَهُ على المَشَقَّةِ والمَكْروهِ، وعَوَّقَهُ، وذَلَّلَهُ. ـ والمُأوِّقُ، كمُحدِّثٍ: مَنْ يُؤَخِّرُ طَعامَهُ. ـ وتأوَّقَ: تَعَوَّقَ.
المعجم: القاموس المحيط أوق
المعنى: أوق } الأوق الثِّقلُ يُقَال: أَلقى عَلَيْنا {أَوْقه: أَي ثقله، وَمن سَجَعاتِ الأّساس: أَلْقَى عليهِ} أَوْقَه، وبَرَكَ فَوْقَه، وأَنْشَدً ابنُ بَرِّي: (إِلَيْك حَتَّى قلدوك طوقها ... وحملوك عبأها {وأوقها) (و) } الأَوْقُ: الشؤْمُ، والأَوْق: ع وأَنشد الجوهَري: (تمتّع من السيدان {والأوق نظرة ... فقلبك للسيدان والأوق آلف) وأَنْشَدَ الصّاغاني للقحيف الْعقلِيّ يصف نَاقَته: (تَرَبَّعَت السيدانَ} والأَوقَ إِذ هما ... مَحَل من الأَصرام والعيش صَالح) (وَمَا يَحزأ السِّيدانُ فِي رَونَقِ الضُّحَى ... وَلَا {الأَوْق إِلا أفرط الْعين مائح) وَقَالَ النّابِغَةُ الجَعْديّ رَضِي اللهُ عَنهُ: (أَتاهنَ أَنّ مياه الذها ... بِ فالمَلْحِ} فالأَوْق فالمِيثبِ) وقالَ اللَّيثُ: {آقَ عَلَيْهِ فلانٌ: إِذا أأَشْرَف. وَيُقَال: آقَ عَليْنا} يَؤوق: إِذا مالَ قالَ العُماني: آقَ علَيْنا وَهُوَ شرَ {آئقِ وقِيل: آقَ عَلَيهم} أَوقاً. إِذَا أَتاهم بالشؤم وقالَ ابنُ عَبّاد: {الأَوْقَة: الجماعَةُ يُقَال: جاءَ القومُ} بأَوْقَتِهمْ. وَقَالَ ابنُ شمَيْلٍ: {الأوقّةُ بالضمِّ: الرَّكِيَّةُ، مثلُ البالوُعَةِ فِي الأَرْضِ خلِيقَةٌ فِي بطُونِ الأَوْديَة، وَتَكون فِي الرِّياض أَحياناً، تُسَمَّى إِذا كانَتْ قامَتينِ} أوقَةً، فَمَا زادَ، وَمَا كانَ أقَل من قامَتَيْنِ فليْسَت {بأوقَة، وفَمُها مثلُ فَمَ الرَّكِيَّةِ، وأوْسَعُ أَحْيَانًا، وَهِي الهوةُ، قَالَ رؤبةُ: (وانْغَمَسَ الرّامي لَهَا بيْنَ} الأوَقْ ... فِي غِيل قَصباءَ، وخِيسٍ مُختلَقْ) (و) {الأوقَةُ: مَحْضَنُ الطّيرِ عَلَى رُؤُوسِ الجِبالِ نقَلَه الصّاغاني.} والأوقِيَّة بِالضَّمِّ: فُعلِيَّةٌ من أَوَقَ قَالَ الجَوْهَري وَهِي زِنَةُ سَبعْ مَثاقِيلَ، وَقيل: زِنَة أربَعِينَ درْهَماً، وَهُوَ فِي قَوْل وَإِن جَعَلْتهَا أفعُولَة فهِي من غَيْر هَذَا البابِ ويَأتِي فِي وق ي إنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى. وَيَوْم {الأواقِ كغراب: م مَعْرُوف من أَياّم العَرَبِ، قالَ الصاغانِي: وهوَ يؤيؤٍ وَقد أَهملَه المصنفُ فِي الهَمْزةِ.} - والأَواقي، بالفتْحِ: قَصَبُ الحائك الَّتِي يكون فِيهَا لحْمَة الثَّوْب عَن ابْن عباد. وقالَ أَبو عمْرو: {أَوَقه} تأويقاً: إِذَا قَلَّل طَعَامه وأَوَّقَه تَأوِيقاً: حَمَلَه على الَمثسَقَّةِ والمكروهِ نَقَلَه الجَوهري، وَأنْشد لجَندَلِ بنِ المثنَى الطهوِي:) عَزَّ على عَمكِ أّنْ! - تؤَوَّقِي أَوْ أَنْ تَبِيتي لَيلَةً لم تُغبَقِي أَوْ أنْ ترَىْ كأباءَ لم تبْرَنْشِقِي وأَوَّقَه أَيْضاً: عَوقه. وقِيلَ: ذَلَّله. {والمؤَوِّق، كمحَدِّثٍ: مَنْ يُؤَخِّر طَعامه قالَ: (ولَوْ كانَ حترُوشُ بنُ عَزَّةَ راضِياً ... سِوَى عَيشه هذَا بَعَيشِ} مؤَوَّقِ) {وَتَأَوَّق: إِذا تَعَوَقَ. وَمِمَّا يُستَدْرَك عَلَيْهِ: بَيْت مُؤَوَّقٌ، كمُعَظَّمٍ: كَثِيرُ الحَشْوِ من رَدِئ ج المَتاعَ، مِنْهُ قوْلُ امْرِئ القَيْسِ: (وبَيْتٍ يَفوح المِسْكُ فِي حَجَراتِه ... بعيدٍ من الآفاتِ غَيْرِ} مؤَوَّقِ) ورَجُلٌ مُؤَوًّقٌ: مَشؤُومٌ، وقِيل: مُهانٌ. {وتَأَوَّقَ: تَجَوع.} والأَوْقُ: جَبَل لِهذيل.
المعجم: تاج العروس أوق
المعنى: الأُوقةُ: هَبْطة يجتمع فيها الماء، وجمعها أُوَق. والأَوْقُ:الثِّقَلُ. وأَلقى عليه أَوْقَه أَي ثِقَلَه؛ وأنشد ابن بري: إليــــــكَ حـــــتى قلَّـــــدُوكَ طوْقَهـــــا، وحَمَّلُــــــــوكَ عِبْأَهــــــــا وأَوْقَهـــــــا وآقَ علينا فلان أَوْقاً أَي أَشْرَفَ؛ وأَنشد: آقَ علينــــــا، وهـــــو شـــــَرُّ آيِقِـــــ، وجاءَنـــــا مِـــــن بَعْـــــدُ بالبَهـــــالِقِ ويقال: آقَ علينا مالَ بأَوْقِه، وهو الثِّقَلُ. وقال بعضهم: آقَ علينا أَتانا بالأَوْقِ، وهو الشُّؤْمُ؛ ومنه قيل بيت مؤَوَّقُ، والمؤوَّقُ:المَشْؤُوم؛ قال امرؤ القيس: وبَيْــــت يَفُـــوحُ المِســـْكُ فـــي حَجَراتِهـــ، بعيــــدٌ مــــن الآفــــاتِ غيــــر مُــــؤَوَّقِ أَي غير مَشْؤُوم. ويقال: آقَ فلان علينا يؤُوق أَي مال علينا.والأَوْقُ: الثقل. وقد أَوَّقْته تأْويقاً أَي حمَّلته المَشقَّة والمكروه؛ قال جندل بن المُثَنَّى الطُّهَوِيُّ: عَــــــزَّ علــــــى عَمِّـــــكِ أَن تُـــــؤَوَّقي، أَو أَنْ تَبِيــــتي لَيْلــــةً لــــم تُغْبَقِيــــ، أَو أَن تُــــرَيْ كأْبــــاء لــــم تَبْرَنْشــــِقي وقال أبو عمرو: أَوَّقْتُه تأْوِيقاً، وهو أَن تُقلِّل طعامَه؛ قال الشاعر: عــــــزَّ علــــــى عَمِّــــــكِ أَن تـــــؤَوَّقي والمُؤَوّقُ: الذي يؤخِّرُ طعامَه؛ قال الشاعر: لـــو كـــان حُتْـــرُوشُ بـــن عَـــزَّةَ راضــِياً ســــِوَى عَيْشــــِه هــــذا بعَيْــــشٍ مُــــؤَوَّقِ ابن شميل: والأُوقةُ الرَّكِيَّة مثل البالُوعةِ هُوَّةٌ في الأَرض خَلِيقة في بطون الأَودِية وتكون في الرِّياض أَحياناً أُسَمِّيها إذا كانت قامتين أُوقةً، فما زاد وما كان أقلَّ من قامتين فلا أَعُدُّها أُوقة، وفمها مثل فم الرَّكِيَّة وأَوسع أَحياناً، وهي الهوة؛ قال رؤبة: وانْغَمَــــسَ الرَّامــــي لهــــا بيــــنَ الأُوَقْ فــــي غِيــــلِ قَصــــباء وخِيــــسٍ مُخْتَلَـــقْ والأُوقِيَّةُ، بضم الهمزة وتشديد الياء: زِنةُ سبْعةِ مثاقيل، وقيل: زنة أربعين درهماً، فإن جعلتها أُفعُولة فهي من غير هذا الباب.والأَوْقُ: اسم موضع: قال النابغة الجعدي: أَتاهُنَّ أَنَّ مِياهَ الذُّها_بِ فالمُلْجِ فالأَوْقِ فالمِيثَبِ قال الجوهري: وأَما قول الشاعر: تَمَتَّــــعْ مــــن الســــِّيدانِ والأَوْقِ نظْـــرةً، فقلْبُـــــــك للســــــِّيدانِ والأَوْقِ آلِــــــفُ فهو اسم موضع.
المعجم: لسان العرب أُوقَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أُوَق كالركيَّة، وهي هوَّة في الأرض مثل البالوعة عمقها حوالي قامتين. وقيل هي القُلَيت أو هبطة في الأرض يجتمع فيها الماء.؛-: محضن الطير في شِعاب الجبال ورؤوسها.
المعجم: القاموس أَوقِيَةٌ
المعنى: جذ.: (وقي) | 1. مِعْيَارٌ لِلْوَزْنِ يُعَادِلُ 200 غرَامٍ وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ أجْزَاءِ الرَّطْلِ الاِثْنَيْ عَشْرَ. "لَمْ يَكُنْ يَمْلِكُ مَا يَشْتَرِي بِهِ أوقِيَةً مِنَ العَدَسِ". 2. قِطْعَةٌ نَقْدِيَّةٌ يُتَعَامَلُ بِهَا فِي مُورِيطَانيا.
صيغة الجمع: أوَاقٍ، الأوَاقِي
المعجم: معجم الغني أَوَّقَ
المعنى: تأْويقًا فُلانًا: قلَّل طعامه.؛- فلانًا: حمَّله المشقَّة والمكروه.؛- فلانًا: ذلَّلَه.
المعجم: القاموس أُوقِيَّةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أواقٍ وأواقيُّ مِعْيار للوزن يُساوي سُدس الأُقّة وكانت قبل تُساوي أربعين درهمًا ثم أصبحت ستّين وهي في اصطلاح الصّاغة اِثْنا عَشَر درهمًا أو ثمانية وعشرون غرامًا.
المعجم: القاموس