المعجم العربي الجامع
أوْسَطُ
المعنى: جذ.: (وسط) | مُؤَنَّث: وُسْطَى. 1. "خَيْرُ الأمُورِ أوْسَطُهَا" (حديث): اِعْتِدَالُهَا، وَسَطُهَا، أيْ مَا هُوَ وَاقِعٌ فِي الْمُنْتَصَفِ. 2. "أوْسَطُ العَصَا": مَا بَيْنَ طَرَفَيْهَا. 3. "هُوَ الأوْسَطُ فِي مَوْقِفِهِ": الْمُعْتَدِلُ.
صيغة الجمع: أوَاسِطُ
المعجم: معجم الغني الأَوْسَطُ
المعنى: المُعْتَدِلُ من كُلِّ شَيْءٍ. أَوْسَطُ الشَّيْءِ: ما بَيْنَ طَرَفَيْهِ * كانَ سَعِيدٌ أَوْسَطَ إخْوَتِهِ. [وسط]
صيغة الجمع: (ج) أَواسِطُ - (م) وُسْطَى (ج) وُسَطٌ
المعجم: القاموس نِصْف [مفرد]
المعنى: من كان أواسط الناس طبقةً ويُسْرًا وعمرًا (للمذكّر والمؤنّث والجمع) "رجلٌ/ رجالٌ/ امرأة نِصف".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أُفْعُوانٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أفاعٍ ذَكَر الأفْعى.؛-: أفعى عَظيمة ضَخْمة الرَّأس دقيقة العُنُق كدْراء خَبيثة تَكثُر في أواسط أفريقيا واليمن.
المعجم: القاموس أَوْسَطُ [مفرد]
المعنى: ج أَواسِطُ، مؤ وُسْطى، ج مؤ وُسَط: اسم تفضيل من وسَطَ1: أكثر اعتدالاً وبُعْدًا عن الشطط {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ}: بمعنى متوسط". • الأَوْسَطُ: (رض) لاعب يحتلّ موقعًا متوسِّطًا بين مواقع أفراد فريقه من الملعب. • أَوْسَطُ الشَّيء: ما بين طرفيه "الشَّرق الأَوْسَط - الإصبع الوُسْطى" أواسط الشَّهر/ أواسط الأسبوع: منتصفه - هو من أوسط قومه: من خيارهم.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة كاهِلٌ
المعنى: (صيغة الجمع) كَواهِلُ أعلى الظَّهْر ممّا يَلي العُنُق.؛- القَوْم: سَنَدهم ومُعْتَمَدُهم.؛فلانٌ شَديد الـ-: مَنيع الجانب.؛كواهِلُ اللَّيْل: أوائله إلى أواسطه.
المعجم: القاموس نِصْفٌ
المعنى: جذ.: (نصف) | 1. "نِصْفُ التُّفَّاحَةِ": أَحَدُ جُزْئَيْهَا الْمُتَسَاوِيَيْنِ. 2. "رَجُلٌ نِصْفٌ": مِنْ أَوَاسِطِ النَّاسِ. "اِمْرَأَةٌ نِصْفٌ" • "رِجَالٌ نِصْفٌ". 3. "نِصْفُ كِيلُو": أَي 500 غرَام. 4. "نِصْفُ الْخَسَارَةِ وَلَا الْخَسَارَةُ كُلُّهَا" (مثل): أَيْ بَقَاءُ جُزْءٍ مُسَاوٍ لِلْخَسَارَةِ. "التَّدْبِيرُ نِصْفُ الْمَعِيشَةِ".
صيغة الجمع: أَنْصَافٌ
المعجم: معجم الغني أَوْسَطُ
المعنى: (صيغة الجمع) أواسِطُ وهي وُسْطَى مُتوسِّط، مُعتدِل.؛-: وَسَط، مُنتَصَف.؛- الشَّيْء: ما بين طَرَفيه (أمْسَكَ بأوْسَطِ الحَبْلِ).؛فلانٌ من - النّاس: من خيارهم وأحْسَنهم. وفي القُرآن: {قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُون} [القَلَم:28].
المعجم: القاموس ت
المعنى: الْحَرْفُ الثَّالِثُ مِنْ حُرُوفِ الهِجَاءِ (شمسيٌّ). مُؤَنَّثٌ. أ. صَوْتيًّا: أَسْنَانِيٌّ لِثَوِيٌّ، شَديدٌ يُنْطَقُ بِتَفاعُلِ مُقَدِّمَةِ اللِّسَانِ وأُصُولِ الثَّنايَا العُلْيَا ومُقَدِّمَةِ اللِّثَةِ، مَهْموسٌ، لَايَهْتَزُّ مَعَهُ الوَتَرانِ الصَّوْتِيّانِ. ب. عَدَدِيًّا: هُوَ فِي حِسَابِ الْجُمَّلِ يُمَثِّلُ عَدَدَ أَرْبَعِمِائَة (400). د. مَعْنىً: أ. تَكُونُ ضَمِيرًا فِي آخِرِ الفِعْلِ. لِلْمُتَكَلِّمِ: كَتَبْتُ. للْمُخَاطَبِ: كَتَبْتَ، كَتَبْتُمَا، كَتَبْتُمْ، كَتَبْتُنَّ. لِلْغَائِبَةِ: كَتَبَتْ. ب. يَكُونُ حَرْفًا مِنْ حُرُوفِ الْمُضَارَعَةِ: تَكْتُبُ، تَكْتُبِيَن، تَكْتُبُونَ، تَكْتُبْنَ، تَكْتُبَانِ. ج. تَكُونُ حَرْفَ تَأْنِيثٍ. أ. مَكْتَبَةٌ. كَاتِبَةٌ. ب. لتَمْيِيزِ مَا بَيْنَ الْمُفْرَدِ والْجَمْعِ: شَجَرَةٌ. ج. تَكُونُ حَرْفَ مُبَالَغَةٍ: عَلَّامَةٌ، فَهَّامَةٌ. د. زَائِدَةٌ: أ. فِي أَوَائِلِ الأَفْعَالِ وأَوَاسِطِها: تَكاَتَبَ، اِكْتَتَبْتَ ب. فِي أَوَاخِرِ الأَسْمَاءِ كَتاَءِ "مَلَكُوتِ". ج. تَاءُ جَمْعِ الإِنَاثِ: تِلْمِيذَاتٌ، مُسَافِرَاتٌ. د. حَرْفُ جَرٍّ لِلْقَسَمِ: تَاللهِ.
المعجم: معجم الغني وسط
المعنى: الوَسْط، مُخَفَّفاً يكونُ مَوْضِعاً للشّيء، تقول: زيدٌ وَسْطَ الدّار، فإذا نصبت السّين صار اسماً لما بين طَرَفي كلِّ شيء.ووَسَطَ فلانٌ جماعةً من النّاسِ، وهو يَسِطُهُمْ، إذا صار في وَسطهم.وسُمِّي واسطُ الرَّحل واسِطاً، لأنّه وَسَطٌ بين الآخرةِ والقادمةِ، وجَمْعُه: أواسط وواسطة القِلادة: جَوْهَرةٌ تكون في وَسَط الكِرْسِ المَنْظُوم.وفلانٌ وَسِيطُ الحَسَب في قَوْمه، وقد وَسُطَ وَساطة وسِطَةً ووسّطة توسيطا.قال: وَسَّطت من حنظلةَ الأُصْطُمّا وفلانٌ وسيطُ الدّارِ، وامرأةٌ وسيطةٌ والواسط: النّبات، هُذَليّة. وواسط: كورة. والوَسَطُ من النّاس وكلّ شيءٍ: أَعْدَلَه، وأفضله، ليس بالغالي ولا المُقَصِّر.
المعجم: العين وَسَطَ
المعنى: الشيءَ ـِ (يَسِطُهُ) وَسْطاً، وسِطَةً: صار في وسطه. يقال: وسط القوم، ووسط المكان. فهو واسط. وـ القوم، وفيهم، وساطة: توسّط بينهم بالحقّ والعدل.؛(وَسُطَ) الرّجلُ ـُ (يَوْسُطُ) وَساطةً، وسِطَةً: صار شريفاً وحسيباً. فهو وسيط.؛(أوْسَطَ) القوم: صار في وسطهم.؛(وسَّطَهُ): جعله في الوسَط. وـ قطعه نصفين. وـ جعله وسيطاً. (مو).؛(تَوَسَّطَ) فلان: أخذ الوسط بين الجيِّد والرّديء. وـ بينهم: وسط فيهم بالحقّ والعدل. وـ الشيء: صار في وسطه. يقال: توسَّط القوم.؛(الأوْسَطُ): المعتدل من كلِّ شيء. (ج) أواسط، وهي وُسْطَى. (ج) وُسَط. وأوسط الشيء: ما بين طرفيه. وهو من أوسط قومه: من خيارهم.؛(المُوسَطُ): مُوسَط البيت: ما كان في وسطه خاصّة.؛(الوَاسِطُ): الباب. وواسط الكور: مقدّمه. (ج) أواسط.؛(الوَاسِطَةُ): واسطة الكور: واسطه. وواسطة القلادة: الجوهر الذي في وسطها، وهو أجودها. وـ ما يُتوَصَّل به إلى الشيء. (مج).؛(الوَسَاطَةُ): (في القانون الدولي العام): محاولة دولة أو أكثر فضّ نزاع قائم بين دولتين أو أكثر، عن طريق التفاوض الذي تشترك هي أيضاً فيه. (مج).؛(الوَسْطُ): ظرف بمعنى (بَيْن). يقال: جلس وسط القوم.؛(الوَسَطُ): وسط الشيء: ما بين طرفيه وهو منه. وـ المعتدل من كل شيء. يقال: شيء وسَط: بين الجيد والرديء. وـ ما يكتنفه أطرافه ولو من غير تساوٍ. وـ العَدْل. وـ الخير (يوصف به المفرد وغيره). وفي التنزيل العزيز: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً}: عدولاً أو خياراً. وهو من وسط قومه: من خيارهم. وـ مجال الشيء وبيئته. (محدثة).؛(الوُسْطَى) من الأصابع: ما بين السبّابة والبِنصر.؛و(الصَّلاةُ الوُسْطَى): العَصْر، لتوسّطها بين صلاتي النهار وصلاتي الليل. وقيل: الصّلاة الوسطى: الفُضْلى. وفسَّرها بعضهم بالجمعة. (ج) وُسَط.؛(الوَسُوطُ): المتوسِّط. وـ بيت من بيوت الشَّعَر أكبر من المِظَلَّة وأصغر من الخباء، أو هو أصغرها. (ج) وُسُط.؛(الوُسُوطُ): وُسُوط الشمس: توسُّطها السماء.؛(الوَسِيطُ): المتوسِّط بين المتخاصمين. وـ المتوسّط بين المتبايعين أو المتعاملين. وـ المعتدل بين شيئين. وهي وسيطة. (مو). (ج) وُسَطاء. ويقال: هو وسيط فيهم: أوسطهم نسباً، وأرفعهم مجداً.
المعجم: الوسيط بَخَر
المعنى: الماءُ ـَ بَخْراً، وبُخاراً: صعِد بُخاره. ويقال: بَخَر الإِناءُ.؛بخِرَ: الفَمُ ـَ بَخَراً: أَنتنت ريحُه. فهو أَبْخَرُ، وهي بخراءُ. (ج) بُخْرٌ.؛أَبْخَرَهُ: صيّره أَبْخرَ. و ـ الماءَ: جعله يَبْخَرُ. (مج).؛بخَّر له: طيَّب. و ـ عليه: نَتَّنَ. و ـ الشيءَ: استخرج بخارَه. و ـ طيّبه بالبَخُور. و ـ ثيابَ المريض والأشجارَ ونحوها: طهّرها مما عسى أن يكون قد علق بها من جراثيم. (مح). و ـ السائلَ: حَوَّله إلى بخار بالغلَيان. (مج).؛تَبَخّر: مطاوع بَخَّره. و ـ بالبَخُور: تطيّب. و ـ السائلُ: تحوَّل إلى بُخارٍ دون أن يتطلَّب ذلك رفع درجة الحرارة إلى درجة الغليان. (مج).؛الباخرةُ: سفينة كبيرة تسير بالبُخَار. (ج) بواخِرُ. (مج).؛البُخار: كل ما يصعد كالدُّخان من السَّوائل الحارَّة. و ـ الرائحة. (ج) أَبْخِرَةٌ.؛البَخْر بنات بَخْر: سحائبُ رقاق بيضٌ يأْتينَ قُبُلَ الصَّيف.؛البَخَر: الرائحة الكريهة من الفم.؛البَخُور: ما يتبخَّر به من عُودٍ ونحوه. وبَخُور مريم: نبات عشبي مُعَمَّر، ينبت في أوربة، وغربي آسيا، وشمالي إفريقية، وفي المناطق الجبلية في أواسط أوربة وجنوبها، له درنات إلى السواد في شكل اللفت. وساقه قصيرة. وأوراقه كبيرة، على شكل القَلْب، وأزهاره حمر، لكل منها عُنق طويل. تستعمل درناته في مُداواة الحيوان، ويُزرع للزِّينة.؛المَبْخرة: ما يسبب بخَرَ الفم. و ـ مكان التبْخير. (ج) مَباخِرُ.؛المِبْخَرَة: أداة التبخير. (ج) مباخِر.
المعجم: الوسيط