المعجم العربي الجامع
أَنْصَتَ
المعنى: جذ.: (نصت) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَنْصَتْتُ، أُنْصِتُ، أَنْصِتْ، (مص. إِنْصاتٌ). 1. "أَنْصَتَ لِكَلامِهِ باهْتِمامٍ بالِغٍ": اِسْتَمَعَ إِلَيْهِ وَأَحْسَنَ الاسْتِماعَ. {وَإِذَا قُرِىءَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ} (الأعراف: 204) (قرآن). 2. "أَنْصَتَ الْمُتَحَدِّثَ": أَسْكَتَهُ. "لَمْ يَكُنْ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يُنْصِتَهُ".
المعجم: معجم الغني أَنْصَتَ
المعنى: إنْصاتًا لـ: اِسْتَمَعَ لِـ، أصْغَى إلى.؛- له: أحْسَنَ الاسْتِماع لحَديثه.؛- فُلانًا: أسْكَتَه.
المعجم: القاموس أَنْصَتَ
المعنى: إِنْصاتًا: لَهُ: اِسْتَمَعَ، أَصْغَى، نَصَتَ * أَنْصِتوا لقَوْلِ الحَقِّ. - ـهُ: أَسْكَتَهُ * أَنْصَتَنا المُعَلِّمُ لِنَسْمَعَ ما يَقُولُ. [نصت]
المعجم: القاموس أنصتَ/ أنصتَ إلى/ أنصتَ لـ يُنصِت، إنصاتًا، فهو مُنصِت، والمفعول مُنصَت
المعنى: • أنصت المُحدِّثُ القومَ: جعلهم يُنصتون إليه "أنصت كلَّ من حوله بحديثه الجذّاب المقنع". • أنصت الشَّخصُ إلى معلِّمه/ أنصت لمعلِّمه: أحسن الاستماع إليه، أصغى بانتباه "أنصت للخُطبة- {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْءَانُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نَصَتَ
المعنى: جذ.: (نصت) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). نَصَتْتُ، أَنْصِتُ، اِنْصِتْ، (مص. نَصْتٌ). "نَصَتَ التِّلْمِيذُ لِمُعَلِّمِهِ": أَنْصَتَ، سَكَتَ مُسْتَمِعًا. "يَنْصِتُونَ لآيَاتٍ مِنَ الذِّكْرِ الْحَكِيمِ".
المعجم: معجم الغني نصت
المعنى: ـ نَصَتَ يَنْصِتُ، وأنْصَتَ وانْتَصَتَ: سَكَتَ، والاسْمُ: النُّصْتةُ، بالضم. وأنْصَتَه، ـ وـ له: سَكَتَ (له) واسْتَمَعَ لحَديثِه. وأنْصَتَه: أسْكَتَه، ـ وـ للَّهْوِ: مال. ـ واسْتَنْصَتَه: طَلَبَ أنْ يَنْصِتَ.
المعجم: القاموس المحيط اِنْصاتٌ
المعنى: جذ.: (نصت) | (مص. أَنْصَتَ). "الإِنْصاتُ لِلْمُتَحَدِّثِ": الاِسْتِماعُ إِلَيْهِ بانْتِباهٍ.
المعجم: معجم الغني نصت
المعنى: (الْإِنْصَاتُ) السُّكُوتُ وَالِاسْتِمَاعُ تَقُولُ: (أَنْصَتَهُ) وَ (أَنْصَتَ) لَهُ. قَالَ الشَّاعِرُ: إِذَا قَالَتْ حَذَامُ فَأَنْصِتُوهَا ... فَإِنَّ الْقَوْلَ مَا قَالَتْ حَذَامِ وَيُرْوَى: فَصَدِّقُوهَا.
المعجم: مختار الصحاح نَصَتَ
المعنى: نَصْتًا لَهُ: سَكَتَ مُستمِعًا لحديثه، أنصَتَ له وإليه، أصغى إليه، استَمَعَ إليه.
المعجم: القاموس نصت
المعنى: أنصت للمحدّث وأنصته. وأنشد يعقوب: إذا قــالت حــذام فأنصـتوها فـإن القـول مـا قـالت حـذام وفي حديث طلحة: "أنصتوني"، ونصت له ينصت واستنصت، ووقفت منصتاً ومستنصتاً، واستنصته: سأله أن ينصت. قال الطرماح: يزيـد غـداً فـي عـارض متـألق مرته الصبا واستنصتته دبورها
المعجم: أساس البلاغة نصت
المعنى: نَصَتَ الرجلُ يَنْصِتُ نَصْتاً، وأَنْصَتَ، وهي أَعْلى، وانْتَصَتَ: سكَتَ؛ وقال الطرماح في الانْتِصاتِ: يُخافِتْنَ بعضَ المَضْغِ من خَشْيةِ الرَّدَى، ويُنْصـِتْنَ للسـَّمْعِ انْتِصـاتَ القَنـاقِنِ يُنْصِتْنَ للسمع أَي يَسْكُتْنَ لكي يَسْمَعْنَ. وفي التنزيل العزيز: وإِذا قُرئ القرآنُ فاسْتَمِعُوا له وأَنْصِتُوا؛ قال ثعلب: معناه إذا قرأَ الإِمام، فاستمعوا إِلى قراءَته، ولا تتكلموا.والنُّصْتةُ: الاسم من الإِنْصاتِ؛ ومنه قول عثمان لأُم سلمة، رضي الله عنهما: لكِ عليَّ حَقُّ النُصْتةِ. وأَنْصَتَه وأَنْصَتَ له: مثل نَصَحَه ونَصَحَ له، وأَنْصَتُّه ونَصَتُّ له: مثل نَصَحْتُه ونَصَحْتُ له.والإِنْصاتُ: هو السكوتُ والاسْتِماعُ للحديث؛ يقول: أَنْصِتُوه وأَنْصِتُوا له؛ وأَنشد أَبو علي لوُشَيْمِ بن طارقٍ، ويقال للُحَيْمِ بن صَعْبٍ: إِذا قـــالت حَــذامِ، فأَنْصــِتُوها؛ فــإِنَّ القــولَ مــا قــالَتْ حَـذامِ ويروى: فَصَدِّقُوها بدل فأَنْصِتوها. وحَذامِ: اسم امرأَة الشاعر، وهي بنتُ العَتِيكِ بن أَسْلَم بن يَذْكُرَ بن عَنزَة. ويقال: أَنْصَتَ إذا سَكَتَ؛ وأَنْصَتَ غيرَه إذا أَسْكَتَه. شمر: أَنْصَتُّ الرجل إذا سَكَتَّ له؛ وأَنْصَتُّه إذا أَسْكَتَّه، جعله من الأَضداد؛ وأَنشد للكميت: صـَهٍ، أَنْصـِتُونا بالتَّحاوُرِ، واسْمَعُوا تَشــَهُّدَها مــن خُطْبــةٍ وارْتِجالِهـا أَراد: أَنْصِتُوا لنا؛ وقال آخر في المعنى الثاني: أَبــوكَ الـذي أَجْـدَى عَلـيَّ بنَصـْرِه، فأَنْصــَتَ عَنِّــي بعــدَه كُــلَّ قـائل قال الأَصمعي: يريد فأَسْكَتَ عني. وفي حديث الجمعة: وأَنْصَتَ ولم يَلْغُ. أَنْصَتَ يُنْصِتُ إِنْصاتاً إذا سَكَتَ سُكوتَ مُسْتَمع؛ وقد أَنْصَتَ وأَنْصَتَه إذا أَسْكَته، فهو لازم ومُتَعَدٍّ. وفي حديث طلحة، قال له رجل بالبصرة: أَنْشُدُك اللهَ، لا تكن أَوَّلَ من غَدَر. فقال طلحة: أَنْصِتُوني، أَنْصِتُوني، قال الزمخشري: أَنْصِتُوني من الإِنْصاتِ، قال: وتَعَدِّيه بإِلى فحذفه أَي اسْتَمِعُوا إِليَّ.وأَنْصَتَ الرجلُ للَّهْو: مالَ؛ عن ابن الأَعرابي.
المعجم: لسان العرب