نَصَتَ الرجلُ يَنْصِتُ نَصْتاً، وأَنْصَتَ، وهي أَعْلى، وانْتَصَتَ: سكَتَ؛ وقال الطرماح في الانْتِصاتِ:
يُخافِتْنَ بعضَ المَضْغِ من خَشْيةِ الرَّدَى،
ويُنْصـِتْنَ للسـَّمْعِ انْتِصـاتَ القَنـاقِنِ
يُنْصِتْنَ للسمع أَي يَسْكُتْنَ لكي يَسْمَعْنَ. وفي التنزيل العزيز: وإِذا قُرئ القرآنُ فاسْتَمِعُوا له وأَنْصِتُوا؛ قال ثعلب: معناه إذا قرأَ الإِمام، فاستمعوا إِلى قراءَته، ولا تتكلموا.والنُّصْتةُ: الاسم من الإِنْصاتِ؛ ومنه قول عثمان لأُم سلمة، رضي الله عنهما: لكِ عليَّ حَقُّ النُصْتةِ. وأَنْصَتَه وأَنْصَتَ له: مثل نَصَحَه ونَصَحَ له، وأَنْصَتُّه ونَصَتُّ له: مثل نَصَحْتُه ونَصَحْتُ له.والإِنْصاتُ: هو السكوتُ والاسْتِماعُ للحديث؛ يقول: أَنْصِتُوه وأَنْصِتُوا له؛ وأَنشد أَبو علي لوُشَيْمِ بن طارقٍ، ويقال للُحَيْمِ بن صَعْبٍ:
إِذا قـــالت حَــذامِ، فأَنْصــِتُوها؛
فــإِنَّ القــولَ مــا قــالَتْ حَـذامِ
ويروى: فَصَدِّقُوها بدل فأَنْصِتوها. وحَذامِ: اسم امرأَة الشاعر، وهي بنتُ العَتِيكِ بن أَسْلَم بن يَذْكُرَ بن عَنزَة. ويقال: أَنْصَتَ إذا سَكَتَ؛ وأَنْصَتَ غيرَه إذا أَسْكَتَه. شمر: أَنْصَتُّ الرجل إذا سَكَتَّ له؛ وأَنْصَتُّه إذا أَسْكَتَّه، جعله من الأَضداد؛ وأَنشد للكميت:
صـَهٍ، أَنْصـِتُونا بالتَّحاوُرِ، واسْمَعُوا
تَشــَهُّدَها مــن خُطْبــةٍ وارْتِجالِهـا
أَراد: أَنْصِتُوا لنا؛ وقال آخر في المعنى الثاني:
أَبــوكَ الـذي أَجْـدَى عَلـيَّ بنَصـْرِه،
فأَنْصــَتَ عَنِّــي بعــدَه كُــلَّ قـائل
قال الأَصمعي: يريد فأَسْكَتَ عني. وفي حديث الجمعة: وأَنْصَتَ ولم يَلْغُ. أَنْصَتَ يُنْصِتُ إِنْصاتاً إذا سَكَتَ سُكوتَ مُسْتَمع؛ وقد أَنْصَتَ وأَنْصَتَه إذا أَسْكَته، فهو لازم ومُتَعَدٍّ. وفي حديث طلحة، قال له رجل بالبصرة: أَنْشُدُك اللهَ، لا تكن أَوَّلَ من غَدَر. فقال طلحة: أَنْصِتُوني، أَنْصِتُوني، قال الزمخشري: أَنْصِتُوني من الإِنْصاتِ، قال: وتَعَدِّيه بإِلى فحذفه أَي اسْتَمِعُوا إِليَّ.وأَنْصَتَ الرجلُ للَّهْو: مالَ؛ عن ابن الأَعرابي.