المعجم العربي الجامع
أَنْأَى
المعنى: جذ.: (نأي) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أَنْأَيْتُ، أُنْئِي، أَنْإِ، (مص. إِنْآءٌ). 1. "أَنْآه عَنْ بَيْتِهِ": أَبْعَدَهُ. أَنْأَيْتُهُ عَنِّي". 2. "أَنْأَى الخِباءَ": عَمِلَ لَهُ نُؤْيًا.
المعجم: معجم الغني أَناةٌ
المعنى: جذ.: (أني) | (مص. أَنَى). 1. "أَنْجَزَ عَمَلَهُ في أَناةٍ": في تَمَهُّلٍ. 2. "طَويلُ الأَناةِ": صَبُورٌ. 3. "إِنَّهُ لَذُو أَناةٍ وَرِفْقٍ": لَذُو وَقارٍ وَحِلْمٍ، حَليمٌ.
المعجم: معجم الغني أَنا
المعنى: ضميرُ رَفعٍ مُنفصِلٌ مُفرَدٌ للمُتَكَلِّمِ والمُتَكَلِّمَةِ * أَنا تِلْميذَةٌ في المَرْحَلَةِ الثّانَوِيَّةِ.
المعجم: القاموس الأَناةُ
المعنى: الرِّفْقُ، الحِلْمُ، الانْتِظارُ والتَّمَهُّلُ. يُقالُ: «هو طَويلُ الأَناةِ» أَي صَبورٌ. [أني]
صيغة الجمع: (ج) أَنَواتٌ
المعجم: القاموس أَنْأَى هُ
المعنى: إِنْآءً: أَبْعَدَهُ، ضِدُّ قَرَّبَهُ أَوْ أَدْناهُ * أَنْإِ عَنْكَ الأَصْحابَ المُفْسِدينَ. [نأي]
المعجم: القاموس أَنَا
المعنى: ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ أَوِ الْمُتَكَلِّمَةِ.؛"أَنا الَّذِي نَظَرَ الأعْمَى إلى أَدَبِي وَأَسْمَعَتْ كَلِماتِي مَنْ بِهِ صَمَمُ" (المتنبيّ).
المعجم: معجم الغني أَنَا
المعنى: ضمير رفع منفصل (للمتكلم أو المتكلمة).؛(الأنانيَة): الأَثَرَةُ. وـ مذهب يرد كل شيءٍ إِلى " الأَنا "، ويعد وجود كلِّ الموجودات. الأُخرى وهميّاً. (مج).
المعجم: الوسيط أنا
المعنى: (أَنَى) يَأْنِي كَرَمَى يَرْمِي (إِنًى) بِالْكَسْرِ أَيْ حَانَ وَ (أَنَى) أَيْضًا أَدْرَكَ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ} [الأحزاب: 53] وَأَنَى الْحَمِيمُ أَيْضًا أَيِ انْتَهَى حَرُّهُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {حَمِيمٍ آنٍ} [الرحمن: 44] وَ (آنَاءُ) اللَّيْلِ سَاعَاتُهُ. قَالَ الْأَخْفَشُ: وَاحِدُهَا (إِنًى) مِثْلُ مِعًى وَقِيلَ وَاحِدُهَا" "[ص:25] (إِنْيٌ) وَ (إِنْوٌ) يُقَالُ مَضَى مِنَ اللَّيْلِ إِنْوَانِ وَإِنْيَانِ. وَ (تَأَنَّى) فِي الْأَمْرِ تَرَفَّقَ وَتَنَظَّرَ وَ (اسْتَأْنَى) بِهِ انْتَظَرَ بِهِ، يُقَالُ: اسْتُؤْنِيَ بِهِ حَوْلًا وَالِاسْمُ (الْأَنَاةُ) بِوَزْنِ الْقَنَاةِ. وَالْأَنَاةُ أَيْضًا الْحِلْمُ وَ (الْإِنَاءُ) الْوِعَاءُ وَجَمْعُهُ (آنِيَةٌ) وَجَمْعُ الْآنِيَةِ (أَوَانٍ) مِثْلُ سِقَاءٍ وَأَسْقِيَةٍ وَأَسَاقٍ."
المعجم: مختار الصحاح أنا
المعنى: أَنَّى، معناها: كيف؟ ومن أين؟.. أنّى شئت: كيف شئت؟ ومن أين شئت؟ قال الكميت: أنّــى ومــن أيــن آبــك الطَّـرَبُ وقوله جلّ وعزّ: "أنّى لك هذا". أي: من أينَ لكِ هذا؟وقوله جلّ وعزّ: "أَنَّى يكون له الملكُ علينا"، أي: كيف يكون؟، وقال: ومُطْعَـمُ الغُنْـمِ يـوم الغُنْمِ مُطْعَمُهُ أَنَّــى تــوجّه والمَحْــرومُ مَحْـرومُ أي: أينما توجّه، وكيفما توجّه.أنا، فيها لغتان، حذفُ الأَلِفِ وإثباتُه، وأَحْسنُ ذلك أَنْ نُثْبِتَها في الوقوفِ، وإذا مضيت عليها قلت: أَنَ فعلت. وإذا وقفتَ قلتَ: أَنَهْ، وإِن شئتَ: أنا وحذفُها أَحْسَنُ.وقوله تعالى: "لكنّا هو اللَّهُ ربّي" معناه: لكنّ أنا، فحُذفتٍ الهمزةُ وحذفت إحدى نوني لكنّ فالْتَقَتْ نونان فأدغمتها في صاحبتها.والإنْيُ والإنَى، مقصور: ساعة من ساعات اللّيل، والجميع: آناء، وكلّ إنْيٍ ساعة.والإنَى، مقصور أيضاً: الإدراك والبلوغ، وإنَى الشّيء بلوغه وإدراكُهُ، فتقول: انتظرنا إنَى الطّعام، أي: إدراكه، وقوله تعالى: "غير ناظرينَ إناهُ"، أي: غير منتظرين نُضْجه وبلوغه.وقوله تعالى: "وحميم آن"، أي: قد انتهى حرّه، والفِعْل: أَنَى ياني أنىً.وقوله تعالى: "من عينٍ آنية"، أي: سُخْنة. وقال العبّاس بن مرداس: فجئنــا مـع المهـديّ مكّـةَ عُنْـوةً بأَســْيافنا والنَّقْـعُ كـابٍ وسـاطعُ علانيــةً والخيــلُ يَغْشـَى مُتُونَهـا حميــمٌ وآنٍ مـن دم الجَـوْف نـاقعُ والإيناء، ممدود: قد يكون بمعنى الإبطاء.. آنيت الشّيء، أي: أخَّرته، وتقول للمُبطِىء: آنيت وآذيت.وأَنَى الشَّيْءُ يأني أُنِيّاً إذا تأخر عن وقته، ومنه قوله:والزّاد لا آنٍ ولا قَفارُأي: لا بطيء، ولا جَشِبٌ غير مأدوم.وتقول: ما أَنَى لك، وألم يأنِ لك، أي ألم يَحِن لك؟والأَنَى: من الأناة والتّؤدة، قال العجّاج:طال الأَنَى وزايل الحقُّ الأَشَرْوقال: أنـاةً وحلمـاً وانتظـاراً بهم غداً فما أنا بالواني ولا الضَّرِعِ الغَمْرِ ويقال: إنّه لَذُو أَناةٍ، إذا كان لا يَعْجَلُ في الأُمور، أي: تأنّى، فهو آنٍ، أي متأنٍّ، قال: الرّفــق يُمْــنٌ والأنــاة ســعادةٌ فتـــأنَّ فــي رِفْــقٍ تُلاقِ نجاحــا والأناة: الحلم، والفِعْل: أَنِيَ، وتأنَّى، واسْتَأْنَى، أي: تَثَبَّتَ، قال:وتأنّ إنّك غير صاغِرْويقال للمتمكِّث في الأمر: المتأنّي.وفي الحديث: آذيت وآنيت، أي: أخّرت المجيء وأبطأت، وقال الحطيئة: وآنيـــت العَشــاءَ إلــى ســُهَيْلٍ أو الشــِّعرَى فطــال بــيَ الأَنـاءُ واستأنيت فلاناً، أي: لم أُعْجِلْهُ.. ويقال: استانِ في أمرك، أي: لا تعجل، قال: اســتأنِ تَظْفَـرْ فـي أمـورِكَ كُلِّهـا وإذا عزمــت علـى الهـوى فَتَوَكَّـلِ واستأنيت في الطعام، أي: انتظرت إدراكه.ويقال للمرأة المباركة الحليمة المواتية: أناة، والجميع: الأنوات. قال أهل الكوفة: إنّما هي من الوَنَى وهو الضّعف، ولكنّهم همزوا الواو.والإناء، ممدود: واحد الآنية، والأواني: جمع الجمع.. جُمِعَ فِعال على أفعلة، ثمّ جُمِعَ أفعلة على أفاعل.
المعجم: العين