المعجم العربي الجامع
مَكًا
المعنى: جذ.: (مكو) | جُحْرُ الثَّعْلَبِ والأَرْنَبِ ونَحْوِهِمَا.
صيغة الجمع: أَمْكَاءٌ
المعجم: معجم الغني مَكْوٌ
المعنى: جذ.: (مكو) | جُحْرُ الثَّعْلَبِ والأَرْنَبِ ونَحْوِهِمَا.
صيغة الجمع: أَمْكَاءٌ
المعجم: معجم الغني مَكَا
المعنى: ـُ مُكاءً، وَمَكْواً: صَفَرَ بفيه، أو شبّك بأصابع يديه ثم أدخلها في فيه ونفخ فيها. ويُقال: مكا الطائرُ. وفي التنزيل العزيز: {وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِنْدَ البَيْتِ إلاَّ مُكَاءً وَتَصْدِيَةً}.؛(مَكِيَتْ) يدُهُ ـَ مَكاً: قَرِحَتْ من العمل ونحوه.؛(تَمَكَّى) الغلامُ: تطهَّر للصلاة. و ـ الفرسُ: ابتلّ بالعرق. و ـ حكَّ عينه بركبتِه.؛(المَكَا) جُحْر الثعلب والأرنب ونحوهما، أو مَجْثِمُها. (ج) أمْكاء.؛(المُكَّاءُ) طائر صغير يألف الريفَ، يجمع يديه ثم يصفر فيهما صفيراً حسناً. (ج) مَكاكيّ.
المعجم: الوسيط مكا
المعنى: المُكاء، مُخفف: الصَّفِير. مَكا الإِنسان يَمْكُو مَكْواً ومُكاء: صَفَرَ بفِيه. قال بعضهم: هو أَن يَجمع بين أَصابع يديه ثم يُدخِلها في فيه ثم يَصْفِر فيها. وفي التنزيل العزيز: وما كان صلاتُهم عند البيت إِلا مُكاءً وتَصْدِيَةً. ابن السكيت: المُكاءُ الصَّفير، قال: والأَصوات مضمومة إِلا النِّداء والغِناء؛ وأَنشد أَبو الهيثم لحسان: صــَلاتُهُمُ التَّصــَدِّي والمُكــاء الليث: كانوا يطُوفون بالبيت عُراة يَصْفِرُون بأَفواههم ويُصفِّقُون بأَيديهم.ومكَتِ اسْتُه تَمْكُو مُكاء: نَفَخَتْ، ولا يكون ذلك إِلا وهي مَكْشُوفة مفتوحة، وخص بعضهم به اسْتَ الدّابَّة. والمَكْوةُ: الاست، سميت بذلك لصَفِيرها؛ وقول عنترة يصف رجلاً طَعَنَه: تَمْكُـو فَريصـَتُه كشـِدْقِ الأَعْلَـمِ يعني طَعْنةً تَنْفَحُ بالدم. ويقال للطعنة إذا فَهَقَتْ فاها: مَكَتْ تَمْكُو.والمُكَّاء، بالضم والتشديد: طائر في ضرب القُنْبُرةِ إِلا أَن في جناحيه بَلَقاً، سمي بذلك لأَنه يجمع يديه ثم يَصْفِرُ فيهما صَفِيراً حسناً؛ قال: إِذا غَرَّدَ المُكَّاءُ في غَيْرِ رَوْضةٍ فَوَيْـلٌ لأَهْـلِ الشـاء والحُمُراتِ التهذيب: والمُكَّاء طائر يأْلَف الرِّيف، وجمعه المَكاكِيُّ، وهو فُعّالٌ من مَكا إذا صَفَرَ.والمَكْوُ والمَكا، بالفتح مقصور: جُحْر الثعلب والأَرنب ونحوهما، وقيل: مَجْثِمُهُما؛ وقال الطرمّاح: كَــمْ بــهِ مــن مَكْـوِ وَحْشـِيَّة وأَنشد ابن بري: وكَــمْ دُونَ بَيتِــكَ مِـنْ مَهْمَـةٍ ومِــنْ حَنَــشٍ جـاحِرٍ فـي مَكـا قال ابن سيده: وقد يهمز، والجمع أَمْكاء، ويثنى مَكاً مَكَوانِ؛ قال الشاعر: بُنـى مَكَـوَيْنِ ثُلِّمـا بَعْدَ صَيْدَنِ وقد يكون المَكْوُ للطائر والحَيَّة.أَبو عمرو: تَمَكَّى الغلامُ إذا تَطهَّر للصلاة، وكذلك تطهر وتَكَرَّعَ؛ وأَنشد لعنترة الطائي: إِنَّكَــ، والجَــوْرَ علـى سـَبِيلِ كـــالمُتَمَكِّي بــدَمِ القَتِيــلِ يريد كالمُتَوَضِّئ والمُتَمَسِّح. أَبو عبيدة: تَمَكَّى الفرس تَمَكِّياً إذا ابْتَلَّ بالعرق؛ وأَنشد: والقُـودُ بعْدَ القُودِ قد تَمَكَّيْن أَي ضَمَرْنَ لما سالَ من عَرَقِهنَّ. وتَمَكَّى الفرسُ إذا حَكَّ عينه برُكبته. ويقال: مَكِيَتْ يده تَمْكى مَكاً شديداً إذا غَلُظت، وفي الصحاح: أَي مَجِلَتْ من العمل؛ قال يعقوب: سمعتها من الكلابي.الجوهري في هذه الترجمة: مِيكائيلُ اسم، يقال هو ميكا أُضيف إِلى إِيل، وقال ابن السكيت مِيكائين، بالنون لغة، قال الأَخفش: يهمز ولا يهمز، قال: ويقال مِيكالُ، وهو لغة؛ وقال حسان بن ثابت: ويَـوْمَ بَـدْرٍ لَقِيناكُمْ لنا مَدَدٌ فَيَرْفَـعُ النَّصـرَ مِيكالٌ وجِبْريلُ
المعجم: لسان العرب