مكا

المعنى: 

المُكاء، مُخفف: الصَّفِير. مَكا الإِنسان يَمْكُو مَكْواً ومُكاء: صَفَرَ بفِيه. قال بعضهم: هو أَن يَجمع بين أَصابع يديه ثم يُدخِلها في فيه ثم يَصْفِر فيها. وفي التنزيل العزيز: وما كان صلاتُهم عند البيت إِلا مُكاءً وتَصْدِيَةً. ابن السكيت: المُكاءُ الصَّفير، قال: والأَصوات مضمومة إِلا النِّداء والغِناء؛ وأَنشد أَبو الهيثم لحسان:
صــَلاتُهُمُ التَّصــَدِّي والمُكــاء

الليث: كانوا يطُوفون بالبيت عُراة يَصْفِرُون بأَفواههم ويُصفِّقُون بأَيديهم.ومكَتِ اسْتُه تَمْكُو مُكاء: نَفَخَتْ، ولا يكون ذلك إِلا وهي مَكْشُوفة مفتوحة، وخص بعضهم به اسْتَ الدّابَّة. والمَكْوةُ: الاست، سميت بذلك لصَفِيرها؛ وقول عنترة يصف رجلاً طَعَنَه:
تَمْكُـو فَريصـَتُه كشـِدْقِ الأَعْلَـمِ

يعني طَعْنةً تَنْفَحُ بالدم. ويقال للطعنة إذا فَهَقَتْ فاها: مَكَتْ تَمْكُو.والمُكَّاء، بالضم والتشديد: طائر في ضرب القُنْبُرةِ إِلا أَن في جناحيه بَلَقاً، سمي بذلك لأَنه يجمع يديه ثم يَصْفِرُ فيهما صَفِيراً حسناً؛ قال:
إِذا غَرَّدَ المُكَّاءُ في غَيْرِ رَوْضةٍ
فَوَيْـلٌ لأَهْـلِ الشـاء والحُمُراتِ
التهذيب: والمُكَّاء طائر يأْلَف الرِّيف، وجمعه المَكاكِيُّ، وهو فُعّالٌ من مَكا إذا صَفَرَ.والمَكْوُ والمَكا، بالفتح مقصور: جُحْر الثعلب والأَرنب ونحوهما، وقيل: مَجْثِمُهُما؛ وقال الطرمّاح:
كَــمْ بــهِ مــن مَكْـوِ وَحْشـِيَّة

وأَنشد ابن بري:
وكَــمْ دُونَ بَيتِــكَ مِـنْ مَهْمَـةٍ
ومِــنْ حَنَــشٍ جـاحِرٍ فـي مَكـا
قال ابن سيده: وقد يهمز، والجمع أَمْكاء، ويثنى مَكاً مَكَوانِ؛ قال الشاعر:
بُنـى مَكَـوَيْنِ ثُلِّمـا بَعْدَ صَيْدَنِ

وقد يكون المَكْوُ للطائر والحَيَّة.أَبو عمرو: تَمَكَّى الغلامُ إذا تَطهَّر للصلاة، وكذلك تطهر وتَكَرَّعَ؛ وأَنشد لعنترة الطائي:
إِنَّكَــ، والجَــوْرَ علـى سـَبِيلِ
كـــالمُتَمَكِّي بــدَمِ القَتِيــلِ
يريد كالمُتَوَضِّئ والمُتَمَسِّح. أَبو عبيدة: تَمَكَّى الفرس تَمَكِّياً إذا ابْتَلَّ بالعرق؛ وأَنشد:
والقُـودُ بعْدَ القُودِ قد تَمَكَّيْن

أَي ضَمَرْنَ لما سالَ من عَرَقِهنَّ. وتَمَكَّى الفرسُ إذا حَكَّ عينه برُكبته. ويقال: مَكِيَتْ يده تَمْكى مَكاً شديداً إذا غَلُظت، وفي الصحاح: أَي مَجِلَتْ من العمل؛ قال يعقوب: سمعتها من الكلابي.الجوهري في هذه الترجمة: مِيكائيلُ اسم، يقال هو ميكا أُضيف إِلى إِيل، وقال ابن السكيت مِيكائين، بالنون لغة، قال الأَخفش: يهمز ولا يهمز، قال: ويقال مِيكالُ، وهو لغة؛ وقال حسان بن ثابت:
ويَـوْمَ بَـدْرٍ لَقِيناكُمْ لنا مَدَدٌ
فَيَرْفَـعُ النَّصـرَ مِيكالٌ وجِبْريلُ

المعجم: 

لسان العرب