المعجم العربي الجامع
باه
المعنى: ـ باهَ له يَباهُ بَيْهاً: تَنَبَّهَ له. ـ وابنُ بابَيْهِ أو بَابَاهُ: مُحَدِّثٌ.
المعجم: القاموس المحيط بأى
المعنى: بأى : (ي (} وبَأَيْتُ {أَبْأَى} بَأْياً، لُغَةٌ فِي الكُلِّ) ؛ حَكَاه اللّحْيانيّ فِي بابِ مَحَيْتُ ومَحَوْتُ وأَخواتها. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {بَأَيْتُ الشيءَ: أَصْلَحْته وجَمَعْته؛ قالَ: فَهِيَ} تُبَئّى زادَهم وتَبْكُلُ {وأَبْأَيْتُ الأَديمَ وأَبْأَيْتُ فِيهِ: جَعَلْتُ فِيهِ الدِّباغَ؛ عَن أَبي حَنيفَةَ. وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ:} بَأَى شَيْئا: أَي شَقَّه؛ ويقالُ: بَأَى بِهِ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
المعجم: تاج العروس بأه
المعنى: بأه : (مَا! بأَهْتُ لَهُ، كمَنَعْتُ) :) أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ. وَفِي اللِّسانِ: أَي (مَا فَطِنْتُ) لَهُ؛ قُلْتُ: وَهُوَ مَقْلوبُ أَبهْتُ لَهُ، كَمَا تقدَّمَ.
المعجم: تاج العروس بَائِنٌ
المعنى: جذ.: (بين) | (فا. من بان). 1. "طَلَاقٌ بَائِنٌ": طَلَاقٌ لَا رِجْعَةَ فِيهِ. 2. "اِمْرَأَةٌ بِائنٌ": مُطَلَّقَةٌ طَلَاقًا بَائِنًا. 3. "مَا حَمَلَتْهُ العُرُوسُ مِنْ بَائِنَةٍ يَفُوقُ مَا أَخَذَتْهُ مِنْ صَدَاقٍ": جِهَازُ العَروسِ، أَيْ مَا تَحْمِلُهُ مَعَهَا مِنْ أَثَاثٍ وَأَوَانٍ وَمَالٍ يَوْمَ زِفَافِهَا.
المعجم: معجم الغني باه
المعنى: فلانٌ ـُ بَوَاهاً: ضجّ. و ـ الحيوانُ: هُزل. و ـ له ـُ َ بَوْهاً: تنبَّه وفَطِن. و ـ فلاناً: لعنه.؛استباه السَّيلُ الشجرةَ: نحَّاها من منبتها.؛اسْتُبِيهَ الرجلُ: جُنَّ.؛الباه: النكاح. و ـ الجِمَاع.؛الباهة: الباه.؛البُوهُ: طائر يشبه البومة إلا أَنَّه أَصغر. و ـ الصّقر إِذا سقَطَ ريشُه.؛البُوهة من الرجال: الضعيف الطائش. و ـ الصُّوفة المنفوشة تُعمل للدَّواة قبل أن تُبَلَّ: اللِّيقة. و ـ ما أَطارته الريحُ من التراب والريش ونحوهما.
المعجم: الوسيط بأى
المعنى: ـ بأَى، كَسَعَى، وكَدَعَا قليلٌ، بأْواً وبَأْواءً: فَخَرَ، ـ وـ نفسَهُ: رَفَعَها، وفَخرَ بها، ـ وـ الناقَةُ: جَهَدَتْ في عَدْوِهَا، وتَسَامَتْ، وتَعالَتْ. ـ وبَأَيْتُ أبْأَى بَأْياً: لُغَةٌ في الكلِّ.
المعجم: القاموس المحيط البأ
المعنى: ـ الِّبَأُ، كضِلَعٍ: أوَّلُ اللَّبَنِ. ـ ولَبَأَها، كمنع: احْتَلَبَ لَبَنَها، ـ وـ القومَ: أطْعَمَهم إيَّاه، ـ كأَلْبَأَهُمْ. ـ وـ اللِّبَأَ: طَبَخَهُ، ـ كأَلْبَأَهُ. ـ وألْبَأَتْ: أنْزَلَتِ اللِّبَأَ، ـ وـ الوَلَدَ: أَرْضَعَتْه إيَّاهُ، ـ كَلَبَأَتْهُ، ـ وـ فلاناً: زَوَّدَهُ به، ـ وـ الفَصِيلَ: شَدَّهُ إلى رأس الخِلْفِ لِيَرْضَعَ اللِّبَأَ. ـ والْتَبَأَها: رَضِعَها، ـ كاسْتَلْبَأَها، وحَلَبَها. ـ ولَبَّأَتْ، وهي مُلَبِّئٌ: وَقَعَ اللِّبَأُ في ضَرْعها، ـ وـ بالحجِّ: كَلَبَّى. ـ واللَّبْءُ، بالفتح: أوَّلُ السَّقْيِ، وحَيٌّ، وبهاءٍ: الأسَدَةُ، ـ كاللَّباءَة، كَسحابةٍ، ـ واللَّبُؤَةِ، كَسَمُرَةٍ وَهُمَزَةٍ، ـ واللَّبْوَةِ، بالواو ويُكْسَرُ، ـ واللَّبَةِ كدَعَةٍ ـ واللَّبُوَةِ، بالواو، كَسَمُرَةٍ، ـ واللَّبَاة، كقَطاةٍ، ـ ج: لَبْآتٌ ولَبُؤٌ وَلُبَأٌ ولَبُوَاتٌ. ـ واللَّبُوءُ: رَجُلٌ م. ـ وعِشارٌ مَلابِئُ، كمَلاقِحَ: دَنَا نِتاجُها.
المعجم: القاموس المحيط بأي
المعنى: البَأْواءُ، يمدّ ويقصر: وهي العَظَمة، والبَأْوُ مثله، وبأَي عليهم يَبْأَى بأْواً، مثال بَعى يَبْعى بَعْواً: فَخَرَ. والبَأْوُ:الكِبْرُ والفخر. بأَيْتُ عليهم أَبْأَى: فَخَرْتَ عليهم، لغة في بَأَوْتُ على القوم أَبْأى بَأْواً؛ حكاه اللحياني في باب مَحَيْتُ ومَحَوْتُ وأَخواتها؛ قال حاتم: ومـا زادَنـا بَأْواً على ذي قَرابةٍ غِنانا، ولا أَزْرى بأَحْسابنا الفَقْرُ وبأَى نَفْسَه: رفعها وفَخَر بها. وفي حديث ابن عباس: فبَأَوْتُ بنفسي ولم أَرْضَ بالهوان. وفيه بَأْوٌ؛ قال يعقوب: ولا يقال بَأْواء، قال: وقد روى الفقهاء في طلحة بأْواءُ. وقال الأَخفش: البَأْوُ في القوافي كل قافية تامة البناء سليمة من الفساد، فإذا جاء ذلك في الشعر المجزوء لم يسموه بأْواً وإن كانت قافيته قد تمَّت؛ قال ابن سيده: كل هذا قول الأَخفش، قال: سمعناه من العرب وليس مما سماه الخليل، قال: وإنما تؤخذ الأَسماء عن العرب؛ قال ابن جني: لما كان أَصل البَأْوِ الفخر نحو قوله: فــإنْ تَبْــأَى ببَيْتِـكَ مـن مَعَـدٍّ، يَقُــلْ تَصــْديقَكَ العُلَمــاءُ جَيْـرِ لم يُوقَعْ على ما كان من الشعر مجزوءاً لأَن جَزْأَه علة وعيب لحقه، وذلك ضد الفخر والتطاول؛ وقوله: فإن تبأَى مفاعيلن. وقال بعضهم: بَأَوْتُ أْبؤُومثل أَبْعو، قال: وليست بجيدة. والناقة تبأَى: تَجْهَدُ في عدوها؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: أَقـــولُ والعِيــس تَبَــا بِوَهْــد فسره فقال: أَراد تَبْأَى أَي تَجْهَدُ في عَدْوها، وقيل: تَتسامى وتَتَعالى، فأَلقى حركة الهمزة على الساكن الذي قبلها. وبَأَيْتُ الشيء: جمعته وأَصلحته؛ قال: فهـــي تُبَئِّي زادَهـــم وتَبْكُـــلُ وأَبْأَيْتُ الأَديم وأَبْأَيْتُ فيه: جعلت فيه الدباغ؛ عن أَبي حنيفة.ابن الأَعرابي: تَأَبَّى أَي شَقَّ شيئاً. ويقال: بأَى به بوزن بَعى به إذا شَقَّ به. وحكى الفراء: باءَ بوزن باع إذا تكبر، كأَنه مقلوب من بأَى كما قالوا راءَ ورأَى.
المعجم: لسان العرب أَلْبأَ
المعنى: إلْباءً - تِ الحَلوبُ: أنْزَلَت اللِّبَأ، وهو أوَّل اللَّبن عند الولادة قبل أن يرقّ.؛- القومُ: كثُر عندهم اللِّبَأ.؛- القومَ: أطعمهم اللِّبَأ أو زوَّدهم به.؛- اللِّبَأ: أصلَحه وطبَخه.
المعجم: القاموس بائِنٌ
المعنى: ظاهِر، واضِح، جَلِيٌّ.؛-: المرأة المُنفصِلة عن زَوجها بطَلاق.؛طلاق -: طلاق لا يَملِك فيه الزَّوجُ المُراجَعة إلّا بعَقد جَديد.
المعجم: القاموس