المعجم العربي الجامع
أقْلَبَ
المعنى: جذ.: (قلب) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أقْلَبْتُ، أُقْلِبُ، أَقْلِبْ، (مص. إِقْلَابٌ). 1. "أقْلَبَ الْخُبْزُ": حانَ لَهُ أنْ يُقْلَبَ. 2. "أقْلَبَ العِنَبُ": يَبِسَ ظَاهِرُهُ فَحُوِّلَ. 3. "أَقلَبَ سُكَّانُ القَرْيَةِ": أَصابَهُمْ داءُ القُلابِ، أَي داءٌ في القَلْبِ. 4. "أقْلَبَ الْخُبْزَ": حَوَّلَ ظَاهِرَهُ بَعْدَ نُضْجِهِ لِيَنْضُجَ بَعْدَ ذَلِكَ بَاطِنُهُ. 5. "أَقْلَبَهُ اللهُ إِلَيْهِ": أَمَاتَهُ.
المعجم: معجم الغني إِنْ رَئِيتْ أَعْوَرْ عَبَرْ اِقْلِبْ حَجَرْ
المعنى: أي: اقلب وراءه حجرًا حتى لا يعود، وكأنهم يريدون سدَّ عليه الطريق، وذلك لأنهم يرمونه بالخبث والمكر تحكمًا، كما يصفون كل ذي عاهة بالتجبر.
المعجم: الأمثال العامية حرزج
المعنى: الحَرَازِجُ، الراء قبل الزاي: مياه لبَلْجُذام؛ قال راجزهم: لقَـدْ وَرَدْتُ عـافِيَ المَدَالِـجِ مِن ثَجْرَ، أَو أَقْلِبَةِ الحَرَازِجِ
المعجم: لسان العرب حرزج
المعنى: حرزج : (الحَرَازِجُ) ، الراءُ قبل الزَّاي. (: مِيَاهٌ لجُذَامَ) ، وَفِي اللِّسَان لِبَلْجُذَامَ، قَالَ راجزُهم: لقد وَرَدْتُ عافِيَ المَدَالِجِ من ثَجْرَ أَوْ أَقْلِبَةِ الحَرازِجِ
المعجم: تاج العروس قَلَبَ
المعنى: جذ.: (قلب) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). قَلَبْتُ، أَقْلِبُ، اِقْلِبْ، (مص. قَلْبٌ). 1. "قَلَبَ الكَأْسَ": جَعَلَ أَعْلَاهُ أَسْفَلَهُ. 2. "قَلَبَ صَفْحَةَ الكِتَابِ": أَدَارَهَا. 3. "قَلَبَ الْمَوْضُوعَ رَأْسًا عَلَى عَقِبٍ": غَيَّرَهُ. 4. "قَلَبَ القَضِيَّةَ عَلَى وُجُوهِهَا": نَظَرَ إِلَيْهَا مِنْ جَمِيعِ الأَوْجُهِ، قَلَّبَها. هِيَ تَمْزِجُ الْحَلْوَى وَهُوَ يَقْلِبُ الإناءَ عَلَى النَّارِ" (ع.م.العقاد). 5. "قَلَبَ الأَرْضَ": حَوَّلَهَا بِالْمِقْلَبِ. 6. "قَلَبَ الأَمْرَ ظَهْرًا لِبَطْنٍ": اِخْتَبَرَهُ. 7. "قَلَبَ عَيْنَهُ": غَضِبَ. 8. "قَلَبَهُ عَمَّا يُرِيدُ": صَرَفَهُ عَنْهُ. 9. "قَلَبَ اللهُ الرَّجُلَ إِلَيْهِ": تَوَفَّاهُ. 10. "قَلَبَهُ الدَّاءُ": أَصَابَ قَلْبَهُ.
المعجم: معجم الغني قَلَّبَ
المعنى: جذ.: (قلب) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). قَلَّبْتُ، أُقَلِّبُ، قَلِّبْ، (مص. تَقْلِيبٌ). 1. "قَلَّبَ مَا فِي الطَّنْجَرَةِ": حَرَّكَ. 2. "قَلَّبَ الْمَوْضُوعَ مِنْ جَمِيعِ أَوْجُهِهِ": نَظَرَ فِيهِ. 3. "قَلَّبَ فِيهِ النَّظَرَ": أَمْعَنَ فِيهِ النَّظَرَ. 4. "قَلَّبَ الأُمُورَ": نَظَرَ فِي عَوَاقِبِهَا. {وَقَلَّبُواْ لَكَ الأُمُورَ} (التوبة: 48) (قرآن). 5. "قَلَّبَ صَفَحَاتِ الكِتَابِ": أَدَارَهَا.
المعجم: معجم الغني اِكْفِي الْقِدْرَهْ عَلَى فُمَّهَا اِلْبِنْتْ تِطْلَعْ لِأُمَّهَا
المعنى: أي: اقلب القدر على فمها. واعلم أن البنت تنشأ على ما عليه أمها من خير أو شر؛ أي: لا تكثر الكلام في ذلك؛ فالأمر كما أعلمتك ولو قلبت الدنيا عاليها سافلها. وبعضهم يرويه: «اكفي الوعايه» أي: الوعاء. وبعضهم يقول: «اكفي الحله» أي: القدر من النحاس، وبعضهم يقول: «اكفي الزبديه»، وبعضهم يروي: «مرجوع البنت» بدل البنت تطلع؛ أي: نهاية أمرها أن تكون كأمها. وبعضهم يقدم «تطلع» على البنت.
المعجم: الأمثال العامية قلبه
المعنى: ـ قَلَبَه يَقْلِبُه: حَوَّلَه عن وجْهِه، ـ كأَقْلَبَه وقَلَّبَه، وأصابَ فُؤادَه، يَقْلُبُه ويَقْلِبُهُ، ـ وـ الشيءَ: حَوَّلَه ظَهْراً لِبَطْنٍ، ـ كقَلَّبَه، ـ وـ اللَّهُ فلاناً إليه: تَوفَّاه، ـ كأَقْلَبَه، ـ وـ النَّخْلَةَ: نَزَعَ قَلْبَها، ـ وـ البُسْرَةُ: احْمَرَّتْ. ـ والقَلْبُ: الفُؤادُ، أو أخَصُّ منه، والعَقْلُ، ومَحْضُ كلِّ شيءٍ، وماءٌ بِحَرَّةِ بني سُلَيْمٍ ـ م، وبالضم: سِوارُ المرأة، والحَيَّةُ البَيْضاءُ، وشَحْمَةُ النَّخْلِ، أو أجْوَدُ خُوصِها، ويُثَلَّثُ، ـ ج: أقْلابٌ وقُلوبٌ وقِلَبَةٌ. ـ والقُلْبَةُ، بالضم: الحُمْرَةُ، والخالصَةُ النَّسَبِ. ـ والقَليبُ: البِئرُ، أو العادِيَّةُ القَديمةُ منها، ويُؤَنَّثُ، ـ ج: أقْلِبَةٌ وقُلْبٌ وقُلُبٌ. ـ والقالِبُ: البُسْرُ الأَحْمَرُ، وكالمِثالِ يُفْرَغُ فيه الجَواهِرُ، وفتح لامِهِ أكثرُ. ـ وشاةٌ قالبُ لَوْنٍ: على غيرِ لَوْنِ أُمّها. ـ والقِلِّيبُ، كَسِكِّيتٍ وتَنُّورٍ وسِنَّوْرٍ وقَبْولٍ وكتَابٍ: الذِّئْبُ. ـ وما به قَلَبَةٌ، محركةً: داءٌ، وتَعَبٌ. ـ وأقْلَبَ العِنَبُ: يَبِسَ ظاهرُهُ، ـ وـ الخُبْزُ: حانَ له أنْ يُقْلَبَ. ـ وتَقَلَّبَ في الأُمورِ: تَصَرَّفَ كيفَ شاءَ. ـ وحُوَّلٌ قُلَّبٌ، وحُوَّلِيُّ قُلَّبِيُّ، وحُوَّلِيُّ قُلَّبٌ: مُحْتالٌ بَصيرٌ بِتَقَلُّبِ الأُمورِ. وكمِنْبَرٍ: حَديدَةٌ تُقْلَبُ بها أرضُ الزِّراعة. ـ والمَقْلوبَةُ: الأُذُنُ. ـ والقَلَبُ، محركةً: انقِلابُ الشَّفَةِ. رَجُلٌ أقْلَبُ، وشَفَةٌ قَلْباءُ. ـ والقَلُوبُ: المُتَقَلِّبُ، الكثيرُ التَّقَلُّبِ. ـ وقُلُبُ، بضَمَّتَيْنِ: مِياهٌ لِبَني عامِرٍ. وكزُبَيْرٍ: ماءٌ بِنَجْدٍ لِرَبيعَةَ، وجَبَلٌ لِبَنِي عامِرٍ، وقد يُفْتَحُ، وأبو بَطْنٍ من تَميمٍ وخَرَزَةٌ للتَّأخيذِ. ـ وبَنُو القُلَيْبِ: بَطْنٌ من تَميمٍ. وذُو القَلْبَيْنِ: جَميلُ بنُ مَعْمَرٍ، وفيه نَزَلَتْ {ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ من ـ قَلْبَيْنِ}. ـ ورَجُلٌ قَلْبٌ وقُلْبٌ: مَحْضُ النَّسَبِ. وأبُو قِلابَةَ، ككِتابَة: تابِعِيُّ. ـ والمُنْقَلَبُ: للمَصْدَرِ وللِمكانِ. ـ والقُلابُ، كغُرابٍ: جَبَلٌ بِديارِ أسَدٍ، وداءٌ لِلقَلْبِ، وداءٌ للبَعيرِ يُميتُه من يَوْمه. وقد قُلِبَ، فهو مَقْلوبٌ. ـ وأقْلَبوا: أصابَ إبِلَهُمُ القُلاَبُ. ـ وقُلْبَيْنُ، بالضم: ة بِدِمَشْق، وقد يُكْسَرُ ثالِثُه.
المعجم: القاموس المحيط قطربل
المعنى: قطربل قُطْرُبُّلُ، بالضَّمّ وسكونِ الطاءِ وضمِّ الراءِ وتشديدِ الباءِ المُوَحّدةِ المَضمومةِ، كَمَا ضَبَطَه الجَوْهَرِيّ، أَو بتَخفيفِها وتشديدِ اللَّام، كَمَا ضَبَطَه ياقوتُ، وروى عَن ياقوتَ فَتْحُ القافِ أَيْضا فِي الضبطِ الأوّل: موضِعان، أَحدهمَا: بالعِراق غَرْبِيَّ دِجلَةً، كَمَا فِي العُباب، وَفِي المُشتَرِك لياقوت: بَين بغدادَ وعُكْبَراء، وَكَانَ مَجْمَعاً لأهلِ القَصْفِ والشُّعراءِ والخُلَعاء، يُنسَبُ إِلَيْهِ الخمرُ، وَمِنْه إسحاقُ بنُ عَبْد الله بن أبي بَدرٍ عَن الحُسينِ بن محمدٍ المَرْوَزِيِّ، والموضِعُ الثَّانِي: قَرْيَةٌ مقابِل آمِدَ، يُباعُ فِيهَا الخمرُ أَيْضا، وأنشدَ ياقوتُ لصديقِه مُحَمَّد بن جَعْفَرٍ الرَّبَعيِّ الحِلِّيِّ: (يقولونَ هَا قُطْرُبُّلٍ فوقَ دِجْلَةٍ ... عَدِمْتُكِ أَلْفَاظاً بغَيرِ مَعَاني) (أُقَلِّبُ طَرْفَاً لَا أرى القُفْصَ دُونَها ... وَلَا النَّخْلُ بادٍ من قُرى البَرَدانِ)
المعجم: تاج العروس