المعجم العربي الجامع
أَقْطَرَ
المعنى: جذ.: (قطر) | (ف: ربا. لازمتع). أَقْطَرْتُ، أُقْطِرُ، أقْطِرْ، (مص. إِقْطَارٌ). 1. "أقْطَرَ الْمَاءُ": سالَ. أقْطَرَتِ السَّمَاءُ". 2. "أقْطَرَ النَّبَاتُ": أخَذَ يَجِفُّ. 3. "أقْطَرَ الْمَاءَ أو السَّائِلَ": أسَالَهُ وأَسْقَطَهُ قَطْرَةً قَطْرَةً. أقْطَرَ الدَّواءَ فِي العَيْنِ" • "أَقْطَرَ الْماءَ فِي الْحَلْقِ". 4. "أَقْطَرَ الفَرَسَ": أَلْقاهُ على أَحَدِ قُطْرَيْهِ، أَي شَقِّهِ وَجانِبِهِ. 5. "أَقْطَرَ الْجِمالَ": جَعَلَها قِطارًا.
المعجم: معجم الغني أَقْطَرَ
المعنى: إقْطارًا النَّبْتُ: أخذ يجفّ وتهيّأ لليبس.؛- الماءُ وغيرُه: حان أن يُقطَر.؛- تِ السماءُ: أمطرت.؛- السائلَ: أسقطه قَطْرةً قطرة.
المعجم: القاموس أقطرَ يُقطِر، إقطارًا، فهو مُقْطِر، والمفعول مُقْطَر
المعنى: • أقطر الماءَ والدَّمْعَ وغيرَهما من السَّوائل: أسالَهُ وأسقطه قَطْرَة قَطْرَة "أقطر الدواءَ في العين".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة قَطَرَ
المعنى: جذ.: (قطر) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). قَطَرْتُ، أَقْطُرُ، اُقْطُرْ، (مص. قَطْرٌ، قَطَرَانٌ، قُطُورٌ). 1. "قَطَرَ الْمَاءُ مِنَ السَّقْفِ": سَالَ وَجَرَى قَطْرَةً قَطْرَةً. قَطَرَ الدَّمْعُ مِنْ عَيْنَيْهِ". 2. "قَطَرَ الصَّمْغُ مِنَ الشَّجَرَةِ": خَرَجَ. 3. "قَطَرَ فِي الأَرْضِ قُطُورًا": ذَهَبَ.
المعجم: معجم الغني قَطَرَ
المعنى: جذ.: (قطر) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). قَطَرْتُ، أَقْطُرُ، اُقْطُرْ، (مص. قَطْرٌ). 1. "قَطَرَ الدَّمْعَ": أَرْسَلَهُ. قَطَرَ الْمَاءَ". 2. "قَطَرَ القُطُورَ فِي العَيْنِ": أَسْقَطَهُ. قَطَرَ اللهُ الصَّمْغَ مِنَ الشَّجَرِ". 3. "قَطَرَ عَدُوَّهُ": صَرَعَهُ صَرْعَةً شَدِيدَةً. 4. "قَطَرَ الْعَرَبَةَ": أَتْبَعَهَا بِالْقِطَارِ. 5. "قَطَرَ الْبَعِيرَ": طَلَاهُ بِالْقَطْرَانِ. 6. "لَا أَدْرِي مَنْ قَطَرَ بِهِ": مَنْ مَطَرَ بِهِ، مَنْ جَاءَ بِهِ. 7. "مَا قَطَرَكَ عَلَيْنَا": مَا صَبَّكَ عَلَيْنَا.
المعجم: معجم الغني قَطَّرَ
المعنى: جذ.: (قطر) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). قَطَّرْتُ، أُقَطِّرُ، قَطِّرْ، (مص. تَقْطِيرٌ). 1. "قَطَّرَ الدَّوَاءَ فِي الأُذُنِ": أَنْزَلَ مِنْهُ قَطْرَةً فِيهَا. 2. "قَطَّرَ الزَّهْرَ": سَيَّلَهُ قَطْرَةً قَطْرَةً. 3. "قَطَّرَ السَّائِلَ": أَغْلَاهُ حَتَّى تَبَخَّرَ ثُمَّ سَالَ بُخَارُهُ بِالتَّبْرِيدِ قَطْرَةً قَطْرَةً. 4. "قَطَّرَ العَرَبَاتِ": قَرَّبَ بَعْضَهَا مِنْ بَعْضٍ عَلَى نَسَقٍ وَاحِدٍ.
المعجم: معجم الغني قطر
المعنى: ـ قَطَرَ الماءُ والدَّمْعُ قَطْراً وقُطُوراً، بالضم، وقَطَراناً، محرَّكةً، وقَطَرَهُ اللّهُ وأَقْطَرَه وقَطَّرَه. ـ والقَطْرُ: ما قَطَرَ، الواحِدَةُ قَطْرَةٌ ـ ج: قِطارٌ، ـ وع بينَ واسِطَ والبِصْرَةِ، ـ وقُطْرٌ، ود بينَ شِيرازَ وكِرْمانَ. ـ وسَحابٌ قَطُورٌ ومِقْطارٌ: كثيرُ القَطْرِ. وكغُرابٍ: عظيمُهُ. ـ وأرضٌ مَقْطورَةٌ: مَمْطُورةٌ. ـ واسْتَقْطَرَهُ: رامَ قَطَرانَهُ. ـ وأقْطَرَ: حانَ أن يَقْطُرَ. ـ والقُطارَةُ، بالضم: ما قَطَرَ من الشيءِ، والقَليلُ من الماءِ. ـ وقَطَرَتِ اسْتُهُ: مَصَلَتْ. ـ والقَطْرانُ، بالفتح وبالكسر وكظَرِبَانٍ: عُصارَةُ الأَبْهَلِ والأَرْزِ ونحوِهما. ـ والمَقْطورُ والمُقَطْرَنُ: المَطْلِيُّ به. وكظَرِبانٍ: شاعِرٌ، وفَرَسٌ أدْهَمُ لِعَمْرِو بنِ عَبَّادٍ العَدَوِيِّ، وآخرُ لِعَبَّادِ بنِ زِيادِ ابن أبيهِ. ـ والقِطْرُ، بالكسر: النُّحاسُ الذائِبُ، أو ضَرْبٌ منه، وضَرْبٌ من البُرُودِ، ـ كالقِطْرِيَّةِ. ـ وبَذَّرْتُ قِطْرَ أبي: أكَلْتُ مالَهُ، وبالضم: الناحِيَةُ ـ ج: أقْطارٌ، والعُودُ الذي يُتَبَخَّرُ به. قَطَّرَ ثَوْبَهُ تَقْطيراً، وتَقَطَّرَت المرأةُ، وبالتحريك: أن يَزِنَ الرجُلُ جُلَّةً أو عِدْلاً من حَبٍّ، فَيَأخُذَ ما بَقِي على حِسابِ ذلك، ولا يَزِنُهُ، ـ كالمُقاطَرَةِ، ود بينَ القَطِيفِ وعُمانَ. وثِيابٌ قِطْرِيَّةٌ، بالكسر على غيرِ قِياسٍ، ونَجائِبُ قَطَرِيَّاتٌ، بالتحريكِ. ـ والتَّقَاطُرُ: تَقابُلُ الأَقْطارِ. ـ وقَطَّرَه على فَرَسِه تَقْطِيراً، ـ وأقْطَرَه وتَقَطَّرَ به: ألقاهُ على قُطْرِهِ. ـ وتَقَطَّرَ: تَهَيأ للقِتالِ، ورَمَى بنفسِهِ من عُلْوٍ، ـ وـ الجِذْعُ: انْجَعَفَ. ـ وحَيَّةٌ قُطارِيَّةٌ وقُطارِيٌّ، بضمهما: سَوْداءُ، أو تَأْوِي إلى جِذْعِ النَّخْلِ، أو يَقْطُرُ منها السَّمُّ لكَثْرَتِهِ. ـ واقْطَارَّ النَّبْتُ اقْطيراراً: وَلَّى، وأخَذَ يَجِفُّ. ـ كاقْطَرَّ اقْطِراراً، ـ وـ الرجلُ: غَضِبَ، ـ وـ الناقةُ: نَفَرَتْ. ـ أو اقْطَرَّتْ، فهي مُقْطَرَّةٌ: لَقِحَتْ، فَشالَتْ بِذَنَبِها، وشَمَخَتْ برَأسِها. ـ وقَطَرَ الإِبِلَ قَطْراً وقَطَّرَها وأقْطَرَها: قَرَّبَ بعضَها إلى بعضٍ على نَسَقٍ. ـ وجاءَتِ الإِبِلُ قِطاراً، بالكسر، أي: مَقْطُورَةً. ـ والمِقْطَرَةُ: المِجْمَرَةُ، ـ كالمِقْطَرِ، بكسرهما، وخَشَبَةٌ فيها خُروقٌ على قَدْرِ سَعَةِ رِجْلِ المَحْبُوسِينَ. ـ وقَطَرَ قُطُوراً: ذَهَبَ، وأسْرَعَ، ـ وـ فلاناً: صَرَعَهُ صَرْعَةً شديدةً، ـ وـ الثَّوْبَ: خاطَهُ. ـ وما أدْرِي من قَطَرَهُ ومَنْ قَطَرَ به، أي: أخَذَه. ـ والمُقْطَئِرُّ، كمُطْمَئِنٍّ: الغَضْبانُ. ـ والقَطْراءُ: ع. وكشَدَّادٍ: ماءٌ. ـ والقاطِرُ: دَمُ الأَخَوَيْنِ، وبَعيرٌ لا يَزالُ يَقْطُرُ بَوْلُهُ، وكلُّ صَمغٍ يَقْطُرُ. ـ وقَطُوراءُ، بالمَدِّ: نَبْتٌ. ومُرِّيُّ بنُ قَطَرِيٍّ، محرَّكةً: تابِعيٌّ. ـ وقَطَرِيُّ بنُ الفُجاءَةِ: شاعِرٌ. ـ وأكْرَاهُ مُقاطَرَةً، أي: ذاهِباً وجائِياً. ـ والقُطْرَةُ، بالضم: التافِهُ اليسيرُ الخسيسُ. أعْطِني منه قُطْرَةً وقُطَيْرَةً. ـ وبه تَقْطيرٌ، أي: لم يَسْتَمْسِكْ بَوْلُهُ. ـ وتَقَطَّرَ عنه: تَخَلَّفَ. ـ والقَطْرِيَّةُ: ناحيةٌ باليمامةِ. ـ وقَطْرُونيَةُ، (مُخَفَّفَةً) د بالرُّومِ.
المعجم: القاموس المحيط تله
المعنى: ـ تَلَّهُ فهو مَتْلُولٌ وتَليلٌ: صَرَعَهُ، أو ألقاهُ على عُنُقِهِ وَخَدِّهِ، ـ وـ فُلاناً بِتِلَّةِ سَوْءٍ، بالكسر: رَماهُ بأمْرٍ قَبيحٍ، ـ وـ الشيءَ في يَدِهِ: دَفَعَهُ إليه، أو ألقاهُ. ـ وقَوْمٌ تَلَّى، كَحَتَّى: صَرْعَى. ـ وتَلَّ يَتُلُّ ويَتِلُّ: تَصَرَّعَ، وسَقَطَ، وصَبَّ، ـ وـ جَبينُهُ: رَشَحَ بالعَرَقِ، وأرخَى الحَبْلَ في البِئْرِ. ـ والمِتَلُّ، كمِقَصٍ: ما تَلَّهُ به، والقَوِيُّ، والمُنْتَصِبُ من الرِماحِ، والشَّديدُ مِنَ الناسِ والإِبِلِ، والرجُلُ المُنْتَصِبُ في الصَّلاةِ. ـ والتَّلُّ مِنَ التُّرابِ: م، والكَوْمَةُ من الرمْلِ، والرابِيَةُ، ـ ج: تِلالٌ، والوِسادَةُ، ـ ج: أتْلالٌ نادِرٌ، أو هي ضُروبٌ من الثِيابِ. وعُمَرُ بنُ محمدِ بنِ التَّلِّ الكوفِيُّ: محدِّثٌ. وكأَميرٍ: العُنُقُ، ـ ج: أتِلَّةٌ وتُلُلٌ وتَلاتِلُ. ـ والتَّلْتَلَةُ: التحريكُ، والإِقْلاقُ، والزَّعْزَعَةُ والزَّلْزَلَةُ، والسَّيْرُ الشَّديدُ، والسَّوْقُ العَنيفُ، والشِّدَّةُ، ومَشْرَبَةٌ من قِيقاءِ الطَّلْعِ، ـ كالتَّلَّةِ. ـ ط وتَلْتَلَةُ بَهْراءَ: كَسْرُهُمْ تاء "تِفْعَلُونَ " ط. ـ وضالٌّ تالٌّ، والضَّلالَةُ والتَّلالَةُ، والضَّلالُ ابنُ التَّلالِ: إتْباعٌ. ـ وتَلَّى، كحَتَّى ويُكْسَرُ: ع. وكرُبَّى: الشاةُ المَذْبُوحَةُ. ـ وذَهَبَ يُتالُّ مُتالَّةً: يَطْلُبُ لفَرَسِهِ فَحْلاً. ـ والتَّلَّةُ: الصَّبَّةُ، والضَّجْعَةُ، وبالكسر: الضِجْعَةُ، (بالكسرِ) والبَلَلُ، والحالَةُ، والكَسَلُ. ـ وأتَلَّ المائِعَ: أقْطَرَهُ. ـ والتَّلَلُ، محرَّكةً: البَلَلُ. وكصبُورٍ: الذي لا يَنْقَادُ إلاَّ بَطيئاً. ـ وأتَلَّهُ: ارْتَبَطَهُ واقتادَهُ. ـ والتُلاتِلُ، كعُلابِطٍ: التَّارُّ الغَليظُ. ـ والثَّوْرُ المَتْلُولُ: المُدْمَجُ الخَلْقِ.
المعجم: القاموس المحيط قَطَرَ
المعنى: الماءُ والدمع وغيرهما ـُ قَطْراً، وقَطَراناً، وقُطُوراً: سال قطرة قطرة. وـ الصَّمْغ من الشَّجَر قَطْراً: خرج. وـ في الأرض قُطوراً: ذهب وأسرع. وـ الماء والدَّمع وغيرهما من السوائل قَطْراً: أرسله وأساله. وـ القَطور في العين: أسقطه. ويقال: قطر الله الصَّمغ من الشجر. وـ فلاناً: صرعه صرعة شديدة. ويقال: قطره فرسه: ألقاه على أحد قُطْرَيه. وما قطرك علينا: ما صبَّك علينا. وـ الإبل: قرّب بعضها إلى بعض في سياق واحد. فهي مَقطورة. يقال: قطر البعير إلى غيره: ضمّه إليه وساقهما مساقاً واحداً. وـ الناقة أو العربة: ألحقها بالقِطار. وـ البعيرَ: طلاه بالقَطِرَان. وـ الثوب: خاطه. فهو مقطور.؛(أقْطَرَ) النَّبْت: ولَّى وأخذ يجفّ وتهيَّأ لليُبْس. وـ الماء وغيره: حان أن يقطر. ويقال: أقطرت السماء. وـ الماء والدَّمْع وغيرهما من السوائل: أساله وأسقطه قَطْرَة قَطْرَة. يقال: أقطر الماء في الحلق، وأقطر الدواء في العين. وـ الإبل وغيرها: جعلها قِطاراً. فهي مُقْطَرَة. وـ فلاناً فَرَسه: ألقاه على قطره.؛(قَطَّرَ) الماء والدَّمْع وغيرهما من السوائل: قطره. وـ السائل: أغلاه حتى تبخر ثم سال بخاره بالتبريد قطرة قطرة. (مو). وـ الإبل وغيرها: قطرها. ويقال: قُطِّر اللصوص في المِقْطَرة: سُلِكوا فيها.؛(تَقَاطَرَ) القوم: جاؤوا أرسالاً. وـ الماء والدَّمْع وغيرهما من السوائل: تتابع. وـ كتب فلان: تتابعت.؛(تَقَطَّرَ) فلان: رمى بنفسه من علو. وـ بفلان فرسه: ألقاه على قطره. وـ الرَّجل عن كذا: تخلَّف. وـ تهيّأ للقتال وتحرّق له. ويقال: تَقَطَّر للقتال.؛(اسْتَقْطَرَ) الشيء: رام قطرانه. وـ فلان الخير: ناله شيئاً بعد شيء.؛(الاسْتِقْطَار): استخلاص العناصر الأساسية السائلة من الأزهار ونحوها باستخدام جهاز معيّن يسمّى: الأنبيق. (مو).؛(التَّقْطِير): الاستقطار. وـ تنقية الماء وتصفيته مما قد يعلق به من موادّ غريبة ضارّة. وـ تحويل السائل إلى بخار بالحرارة ثم تبريده ليعود سائلاً كما كان، وذلك بجهاز التقطير. (مو).؛(القَاطِرَة): عربة يحرّكها البخار أو الكهربا تُقْطَر بها عربات السكة الحديديّة. (محدثة).؛(القِطَار) من الإبل: عدد منها بعضه خَلْف بعض على نسق واحد. يقال: جاءت الإبل قطاراً: مقطورة. وـ جمع قطر، وهو المطر. وـ مجموعة من مَرْكبات السكة الحديديّة تجرها قاطرة. (محدثة). (ج) قُطُر.؛(القِطَارَة): أن تُشَدّ الإبل على نسق، واحداً خلف واحد. ومنه حديث عُمارة: " أنّه مرّت به قطارة جمال ".؛(القُطَارَة) من الشيء: ما قطر منه. وـ القليل من الماء. يقال: في الإناء قطارة من ماء: قليل.؛(القَطْر): المطر. وـ من الماء والدَّمْع وغيرهما من السوائل: ما قطر. الواحدة: قطرة. (ج) قِطَار.؛(القِطْر): النُّحاس الذَّائِب. وـ الحديد الذائب.؛(القَطَر): أن يَزِن الرَّجل جُلّة من تمر أو عِدْلاً من متاع أو حبّ ونحوهما ويأخذ ما بقي على حساب ذلك ولا يزنه.؛(القُطْر): النّاحية. وفي التنزيل العزيز: {إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا}. ومنه قيل القُطْر: لجملة من البلاد والنواحي تتميّز باسم خاصّ. وـ من الإنسان: شِقّه وجانبه. ويقال: جمع فلان قُطْرَيه: تكبّر متغَضِّباً. وـ من الفرس: ما أشرف من أعاليه. (ج) أقطار، وقُطْر الدائرة (في الهندسة): الخط المستقيم الذي يقسم الدائرة ومحيطها إلى قسمين متساويين مارًّا بمركزها.؛(القَطْرَة): المرّة. وـ واحدة القَطْر، وهو المطر. وـ النُّقْطَة. وـ دواء سائل يقطر في العين، أو الجفن. (محدثة). (ج) قَطَرَات. ويقال: رماه الله بِقَطْرَة: بداهية صُبَّت عليه.؛(القَطَّارَة): أداة يقطر بها الدواء أو غيره نقطة نقطة. (محدثة).؛(القَطُور) من السّحاب: الكثير القَطْر. وـ سائل يقطر في العين للعلاج أو الغسل. (مو).؛(المُقَاطَرَة): القطَر. ويقال: أكْرَاه مُقاطَرَة: ذاهباً وآئباً.؛(المِقْطَرَة): خشبة فيها خروق على قدر سعة رِجْل المحبوسين.؛(المَقْطُورَة): عربة تجرُّها قَاطِرَة. (محدثة).
المعجم: الوسيط قطر
المعنى: القَطْر والقَطَرانُ مصدر قَطرَ الماء.والقِطارُ: قِطارُ الإبل بعضها إلى بعض على نسق واحد.والقِطارُ: جماعة القَطْر.واشتق اسم المِقْطَرةِ منه لان من حبس فيها صار على قِطارٍ واحد، مضموم بعضها إلى بعض، ويقال لها: الفلق، تجعل أرجلهم في خروق، وكل خرق على قدر ساق الرجلوالقِطْرُ: النحاس الذائب.والقُطْرُ: الشق، قال ابن مسعود: "لا يعجبنك ما ترى من الرجل حتى ترى على أي قُطْرَيْهِ يقع" أي على جنبيه يقع في خاتمة عمله.والأقطارُ: النواحي.والقُطْرُ: عود يتبخر به.وأقطارُ الفرس: ما أشرف منه مثل كائبته وعجزه ورأسه.وأقطار الجبل: أعاليه.وقَطور: اسم نبات، سوادية.والَقطِرانُ، ويخفف في لغة، ما يتحلب من شجر الأبهل، يطبخ فيتحلب منه.وقَطَّرْتُ فلاناً تقطيراً: صرعته صرعة شديدة، قال: قـد علمتْ سلمَى وجاراتُها مـا قَطَّـرَ الفارسَ إلا أنا وقال: …. … … … كأنمــــــــا تَقَطَّرَ من أعلى يفاعٍ مُقَطَّعُ أي كأنما خر.وبعير قاطِرٌ لا يزال يقطر بوله.وأقطارّ النبت اقطيراراً واقطَرَّ اقطِراراً أي أخذ في الانثناء والإعوجاج قبل الهيج ثم يهيج فيصفر.
المعجم: العين قطر
المعنى: قَطَرَ الماءُ والدَّمْعُ وغيرهما من السَّيَّالِ يَقْطُر قَطْراً وقُطُوراً وقَطَراناً وأَقْطَر؛ الأَخيرةُ عن أَبي حنيفة، وتَقاطَرَ؛ أَنشد ابن جني: كـــأَنه تَهْتـــانُ يـــومٍ مـــاطرِ مـــن الربِيعِـــ، دائمُ التَّقــاطُر وأَنشده دائب بالباء، وهو في معنى دائم، وأَراد من أَيام الربيع؛ وقَطَره اللهُ وأَقْطَره وقَطَّره وقد قَطَرَ الماءُ وقَطَرْتُه أَنا، يَتَعَدَّى ولا يَتَعَدَّى؛ وقَطَرانُ الماء، بالتحريك، وتَقْطِيرُ الشيء: إِسالته قَطْرَةً قَطْرَةً.والقَطْرُ: المَطَرُ. والقِطارُ: جمع قَطْرٍ وهو المطر. والقَطْرُ: ما قَطَرَ من الماء وغيره، واحدته قَطْرة، والجمع قِطار. وسحابٌ قَطُورٌ ومِقْطار: كثير القَطْرِ؛ حكاهما الفارسي عن ثعلب. وأَرض مَقْطورة: أَصابها القَطْر. واسْتَقْطَر الشيءَ: رامَ قَطَرَانَه. وأَقْطَرَ الشيءُ: حان أَن يَقْطُرَ. وغيث قُطارٌ: عظيم القَطْر. وقَطَرَ الصَّمْغُ من الشجرة يَقْطُر قَطْراً: خرج. وقُطَارةُ الشيء: ما قَطَرَ منه؛ وخص اللحياني به قُطارةَ الحَبِّ، قال: القُطارة، بالضم، ما قَطَر من الحَبِّ ونحوه.وقَطَرَتِ اسْتُه: مَصَلَتْ، وفي الإِناء قُطارَة من ماء أَي قليلٌ؛ عن اللحياني. والقَطْرانُ والقَطِرانُ: عُصارَة الأَبْهَلِ والأَرْزِ ونحوهما يُطْبَخ فيُتحلب منه ثم تُهْنَأُ به الإِبِل. قال أَبو حنيفة: زعم بعض من ينظر في كلام العرب أَن القَطِرانَ هو عَصير ثمر الصَّنَوْبَر، وأَن الصَّنَوْبَر إِنما هو اسم لَوْزَةِ ذاك، وأَن شجرته به سميت صَنَوْبراً؛ وسمع قول الشماخ في وصف ناقته وقد رَشَحَتْ ذِفْراها فشبه ذفراها لما رشحت فاسْوَدَّت بمناديلِ عُصارة الصَّنَوْبَر فقال: كــأَن بــذِفْراها مَنادِيــلَ فـارقتْ أَكُــفَّ رِجــالٍ، يَعْصـِرُونَ الصـَّنَوْبَرا فظن أَن ثمره يعصر، وفي التنزيل العزيز: سَرابيلُهم من قَطِرانٍ؛ قيل، وا أَعلم: إِنها جعلت من القطران لأَنه يُبالِغُ في اشْتِعالِ النار في الجلود، وقرأَها ابن عباس: من قِطْرٍ آنٍ.والقِطْرُ: النُّحاسُ والآني الذي قد انتهى حَرُّه. والقَطِرانُ: اسم رجل سمي به لقوله: أَنــا القَطِــرانُ والشـُّعَراءُ جَرْبـى وفــي القَطِــرانِ للجَرْبــى هِنــاءُ وبعير مَقْطُورٌ ومُقَطْرَنٌ، بالنون كأَنه رَدُّوه إِلى أَصله: مَطْليٌّ بالقَطِرانِ؛ قال لبيد: بَكَـــرَتْ بـــه جُرَشـــِيَّةٌ مَقْطُــورَةٌ تَــرْوِي المَحــاجِرَ بــازلٌ عُلْكُــومُ وقَطَرْتُ البعير: طَلَيْتُه بالقَطِرانِ؛ قال امرؤ القيس: أَتَقْتُلنيــ، وقــد شــَغَفْت فؤادهـا كمـا قَطَرَ المَهْنُوءةَ الرَّجُلُ الطالي؟ قوله: شغفت فؤادها أَي بلغ حبي منها شِغافَ قلبها كما بلغ القَطِرانُ شِغافَ الناقة المهنوءة؛ يقول: كيف تقتلني وقد بلغ من حبها لي ما ذكرته، إِذ لو أَقدمت على قتله لفسد ما بينه وبينها، وكان ذلك داعياً إِلى الفرقة والقطيعة منها.والقِطْرُ، بالكسر: النحاس الذائب، وقيل: ضرب منه؛ ومنه قوله تعالى: من قِطْرٍ آنٍ. والقِطْرُ، بالكسر، والقِطْرِيَّة: ضرب من البُرود. وفي الحديث: أَنه، عليه السلام، كان مُتَوَشِّحاً بثوبٍ قِطْرِيّ. وفي حديث عائشة: قال أَيْمَنُ دَخَلْتُ على عائشة وعليها دِرْعٌ قِطْرِيٌّ تَمَنُهُ خمسة دراهم؛ أَبو عمرو: القِطْرُ نوع من البُرود؛ وأَنشد: كَســـاكَ الحَنْظَلـــيُّ كســاءَ صــُوفٍ وقِطْرِيّـــاً، فـــأَنتَ بـــه تَفِيــدُ شمر عن البَكْراوِيّ قال: البُرُود والقِطْرِيّة حُمْرٌ لها أَعلام فيها بعض الخشونة، وقال خالد بن جَنْبَةَ: هي حُلَلٌ تُعْمَلُ بمكان لا أَدري أَين هو. قال: وهي جِيادٌ وقد رأَيتها وهي حُمْرٌ تأْتي من قِبَلِ البحرين. قال أَبو منصور: وبالبحرين على سِيف وعُمان مدينة يقال لها قَطَرٌ، قال: وأَحسبهم نسبوا هذه الثياب إِليها فخففوا وكسروا القاف للنسبة، وقالوا: قِطْرِيٌّ، والأَصل قَطَرِيٌّ كما قالوا فِخْذٌ لِلفَخِذِ؛ قال جرير: لَــدَى قَطَرِيَّــاتٍ، إذا مــا تَغَـوَّلَتْ بها البِيدُ غاولنَ الحُزُومَ الفَيافِيا أَراد بالقَطَرِيَّاتِ نَجائبَ نسبها إِلى قَطَر وما والاها من البَرِّ؛ قال الراعي وجعل النعام قَطَرِيَّةً: الأَوْبُ أَوْبُ نَعــــــائِمٍ قَطَريَّـــــةٍ والآلُ آلُ نَحـــــــائِصٍ حُقْـــــــبِ نسب النعائم إِلى قَطَرٍ لاتصالها بالبَرِّ ومحاذاتها رِمالَ يَبْرِينَ.والقُطْر، بالضم: الناحية والجانب، والجمع أَقْطار. وقومُك أَقْطارَ البلادِ: على الظرف وهي من الحروف التي عزلها سيبويه ليفسر معانيها ولأَنها غرائب. وفي التنزيل العزيز: من أَقطار السموات والأَرض؛ أَقطارُها: نواحيها، واحدها قُطْر، وكذلك أَقتارُها، واحدها قُتْرٌ. قال ابن مسعود: لا يعجبنك ما ترى من المرء حتى تنظر على أَيِّ قُطْرَيْه يقع أَي على أَي شِقَّيه يقع في خاتمة عمله، أَعلى شق الإِسلام أَو غيره. وأَقطارُ الفَرَس: ما أَشرف منه وهو كاثِبَتُه وعَجُزُه، وكذلك أَقطار الخيل والجمل ما أَشْرَفَ من أَعاليه. وأَقطارُ الفَرس والبعير: نواحيه. والتَّقاطُرُ: تقابُلُ الأَقطارِ. وطَعَنه فَقَطَّرَه أَي أَلقاه على قُطْرِه أَي جانبه، فَتَقَطَّر أَي سقط، قال الهُذَليُّ المُتَنَخِّلُ: التَّــارِك القِــرْنَ مُصـْفَرّاً أَنـامِلُه كــأَنه مــن عُقــارِ قَهْــوَةٍ ثَمِــلُ مُجَـــدَّلاً يتَســـَقَّى جِلْـــدُه دَمَـــهُ كمــا يُقَطَّـرُ جِـذْعُ الدَّوْمَـةِ القُطُـلُ ويروى: يتَكَسَّى جِلْدُه. والقُطُلُ: المقطوعُ. وقول: مُصْفَرّاً أَنامِلُه يريد أَنه نُزِفَ دَمُه فاصْفَرَّتْ أَنامِلُه. والعُقار: الخَمْر التي لازَمَتِ الدَّنَّ وعاقَرَتْه. والثَّمِلُ: الذي أَخذ منه الشَّرابُ.والمُجَدَّلُ: الذي سقط بالجَدالَةِ وهي الأَرض. والدَّوْمَةُ: واحدةُ الدَّوْمِ وهو شجر المُقْل. الليث: إذا صَرَعْتَ الرجلَ صَرْعَةً شديدة قلت قَطَّرْتُه؛ وأَنشد: قـــد عَلِمَـــتْ ســَلْمَى وجاراتُهــا مـــا قَطَّـــرَ الفـــارِسَ إِلاَّ أَنــا وفي الحديث: فَنَفَرَتْ نَقَدَةٌ فَقَطَّرَتِ الرجلَ في الفُراتِ فغَرِقَ أَي أَلقته في الفُرات على أَحد قُطْرَيْه أَي شِقَّيْهِ. والنَّقَدُ: صِغارُ الغَنَم. وفي الحديث: أَن رجلاً رمى امرأَةً يوم الطائف فما أَخطأَ أَن قَطَّرَها. وفي حديث عائشة تَصِفُ أَباها، رضي الله عنهما: قد جمع حاشِيَتَيْه وضَمَّ قُطْرَيْه أَي جمع جانبيه عن الإنتشارِ والتَّبَدُّدِ والتَّفَرُّقِ، والله أَعلم. وقَطَرَه فَرَسُه وأَقْطَرَه وتَقَطَّر به: أَلقاه على تلك الهيئة. وتَقَطَّرَ هو: رَمى بنَفْسه من عُلْوٍ. وتَقَطَّر الجِذْعُ: قُطِعَ أَو انْجَعَبَ كَتَقَطَّلَ. والبعيرُ القاطِرُ: الذي لا يزال يَقْطُرُ بولُه. الفراء: القُطارِيُّ الحَيّةُ مأْخوذ من القُطارِ وهو سَمُّه الذي يَقْطُرُ من كثرته. أَبو عمرو: القُطارِيَّةُ الحية.وحيةٌ قُطارِيَّةٌ: تأْوي إِلى قُطْرِ الجبل، بَنى فُعالاً منه وليست بنسبة على القُطْرِ وإِنما مَخْرَجُه مَخْرَجُ أُيارِيّ وفُخاذِيّ؛ قال تأَبَّطَ شرّاً: أَصـــَمُّ قُطـــارِيٌّ يكـــونُ خروجُــه بُعَيْـدَ غُـروبِ الشمسـِ، مُخْتَلِفَ الرَّمْسِ وتَقَطَّر للقتال تَقَطُّراً: تَهَيَّأَ وتحَرَّقَ له. قال: والتَقَطُّر لغة في التَّقَتُّر وهو التَّهَيُّؤُ للقتال. والقُطْرُ والقُطُرُ، مثل عُسْرٍ وعُسُرٍ: العُودُ الذي يُتَبَخَّر به؛ وقد قَطَّر ثوبَه وتَقَطَّرَتِ المرأَةُ، قال امرؤ القيس: كـــأَنَّ المُــدامَ وصــَوْبَ الغَمــامْ ورِيــحَ الخُزامــى ونَشــرَ القُطُــرْ يُعَـــلُّ بهـــا بَـــرْد أَنْيابِهـــا إِذا طَـــرّبَ الطـــائرُ المُســـْتَحِرْ شَبَّهَ ماءَ فيها في طيبه عند السَّحَر بالمُدم وهي الخمر، وصَوْب الغَمام: الذي يُمْزَجُ به الخمر، وريح الخُزامى: وهو خِيْرِيُّ البَرِّ.ونَشْر القُطُر: وهو رائحة العود، والطائر المُسْتَحِرُ: هو المُصَوِّتُ عند السَّحَر.والمِقْطَرُ والمِقْطَرَة: المِجْمَر؛ وأَنشد أَبو عُبيد للمُرَقِّشِ الأَصْغَر: فـــي كـــلِّ يــومٍ لهــا مِقْطَــرَةٌ فيهـــا كِبـــاءٌ مُعَـــدٌّ وحَمِيـــمْ أَي ماء حارٌّ تُحَمُّ به. الأَصمعي: إذا تَهَيَّأَ النبتُ لليُبْسِ قيل: اقْطارَّ اقْطِيراراً، وهو الذي يَنْثَني ويَعْوَجُّ ثم يَهِيجُ، يعني النبات. وأَقْطَرَ النبتُ واقْطارَّ: وَلَّى وأَخذ يَجِفُّ وتَهَيَّأَ لليُبْسِ؛ قال سيبويه: ولا يستعمل إِلا مزيداً. وأَسْوَدُ قُطارِيٌّ: ضَخْمٌ؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: أَتَرْجُو الحَياةَ يا ابنَ بِشْرِ بنِ مُسْهِرٍ وقـد عَلِقَـتْ رِجْلاكَ مـن نـابِ أَسـْوَدا أَصـــَمَّ قُطـــارِيٍّ، إذا عَــضَّ عَضــَّةً تَزَيَّـــلَ أَعْلــى جِلْــدِه فتَرَبَّــدا؟ وناقة مِقْطار على النسب، وهي الخَلِفةُ. وقد اقْطارَّتْ: تَكَسَّرَتْ.والقِطارُ: أَن تَقْطُر الإِبل بعضها إِلى بعض على نَسَقٍ واحد.وتَقْطِيرُ الإِبل: من القِطارِ.وفي حديث ابن سيرين: أَنه كان يكره القَطَرَ؛ قال ابن الأَثير:هو بفتحتين أَن يَزِنَ جُلَّةً من تمر أَو عِدْلاً من متاع أَو حَبٍّ ونحوهما ويأْخُذَ ما بقي على حساب ذلك ولا يزنه، وهو المُقاطَرة؛ وقيل: هو أَن يأْتي الرجل إِلى آخر فيقول له: بعني ما لك في هذا البيت من التمر جُزافاً بلا كيل ولا وزن، فيبيعه، وكأَنه من قِطارِ الإِبل لاتِّباع بعضه بعضاً. وقال أَبو معاذ: القَطَرُ هو البيع نفسه؛ ومنه حديث عُمارة: أَنه مَرَّتْ به قِطارةُ جمال؛ القِطارَةُ والقِطارُ أَن تُشَدَّ الإِبلُ على نَسَقٍ واحداً خَلفَ واحد. وقَطَرَ الإِبلَ يَقْطُرها قَطْراً وقَطَّرها: قَرَّب بعضَها إِلى بعض على نَسَقٍ. وفي المثل: النُّفاضُ يُقَطِّرُ الجَلَبَ؛ معناه أَن القوم إذا أَنْفَضُوا ونَفِدَتْ أَموالهُم قَطَروا إِبلهم فساقوها للبيع قِطاراً قِطاراً. والقطارُ: قِطارُ الإِبل؛ قال أَبو النجم: وانْحَــتَّ مــن حَرْشـاءِ فَلْـجٍ حَرْدَلُـه وأَقْبَــلَ النمــلُ قِطــاراً تَنْقُلُــه والجمع قُطُرٌ وقُطُراتٌ.وتَقَاطَرَ القومُ: جاؤوا أَرسالاً، وهو مأْخوذ من قِطارِ الإِبل: وجاءت الإِبل قطاراً أَي مَقْطورة. الرِّياشِيُّ: يقال أَكْرَيْتُهُ مُقاطَرَةً إِذاأَكراه ذاهباً وجائياً، وأَكريته وضعة وتوضعة إذا أَكراه دَفْعةً. ويقال: اقْطَرَّتِ الناقة اقْطِراراً، فهي مُقْطَرَّةٌ، وذلك إذا لَقِحتْ فشالتْ بذنبها وشَمَختْ برأْسها.قال الأَزهري: وأَكثر ما سمعت العرب تقول في هذا المعنى: اقْمَطَرَّت، فهي مُقْمَطِرَّة، وكأَن الميم زائدة فيها.والقُطَيْرة: تصغير القُطْرَة وهو الشيء التافه الخسيس. والمِقْطَرَةُ: الفَلَقُ، وهي خشبة فيها خروق، كل خرق على قدرِ سَعَةِ الساق، يُدْخَلُ فيها أَرجل المحبوسين، مشتق من قِطار الإِبل لأَن المحبوسين فيها على قِطارٍ واحد مضموم بعضهم إِلى بعض، أَرجلهم في خروق خشبة مفلوقة على قَدْرِ سَعَةِ سُوقِهم. وقَطَرَ في الأَرض قُطوراً ومَطَر مُطُوراً: ذهب فأَسرع.وذهب ثوبي وبعيري فما أَدري من قَطَره ومن قَطَرَ به أَي أَخذه، لا يستعمل إِلا في الجَحْدِ. ويقال: تَقَطَّرَ عني أَي تَخَلَّفَ عني، وأَنشد: إِنِّــي علــى مـا كـانَ مـن تَقَطُّـري عنكَــ، ومـا بـي عنـكَ مـن تأَسـُّري ولمُقطَئِرُّ: الغضبانُ المُنْتَشِرُ من الناس.وقَطُوراءُ، مدودٌ: نبات، وهي سَوادِيَّة. والقَطْراء، ممدود: موضع؛ عن الفارسي. وقَطَرٌ: موضع بالبحرين؛ قال عَبْدَةُ بن الطبيب: تَـــــذَكَّرَ ســــاداتُنا أَهْلَهُــــمْ وخـــافوا عُمــانَ وخــافوا قَطَــرْ والقَطَّارُ: ماء معروف. وقَطَرِيُّ بنُ فُجاءةَ المازنيُّ زعم بعضهم أَن أَصل الاسم مأْخوذ من قَطَريّ النِّعالِ.
المعجم: لسان العرب