المعجم العربي الجامع
أَقْصَدَ
المعنى: إقْصادًا السَّهْمُ: أصابَ.؛- هُ السَّهمُ: أصابَه فَقَتَله.؛- فُلانًا: طَعَنه أو رَماه فلم يُخطِئه. ويُقال: «رَمى فأقْصَدَ» أي رَمى فأصابَ مَقْتَلًا أو رَمى فلم يُخطِئ.؛- تِ الحيّةُ فُلانًا: لَدَغَتْه فَقَتَلَتْه. ويُقال: «أقْصَدَتْهُ المَنِيَّةُ».
المعجم: القاموس اُقْصُدِ اللِّي يِعْرَفَكْ تُقْضَى حَاجتَكْ
المعنى: لأن من يَعْرِفُكَ يَهْتَمُّ بِأُمورك.
المعجم: الأمثال العامية قُبْلٌ
المعنى: جذ.: (قبل) | قَصَدَ قُبْلَهُ: قَصْدَهُ. "إِذًا أَقْبِلُ قُبْلَكَ": أَيْ أَقْصِدُ قَصْدَكَ وَأَتَوَجَّهُ نَحْوَكَ.
المعجم: معجم الغني أيْ [كلمة وظيفيَّة]
المعنى: 1- حرف نداء للقريب بمعنى: يا "أي بنيّ". 2- حرف تفسير بمعنى أعني، أو أقصد "يقول رأيه بوضوح؛ أي إنّه لا يجامل".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نُجْعَةٌ
المعنى: جذ.: (نجع) | 1. "خَرَجُوا لِلنُّجْعَةِ": خَرَجُوا لِطَلَبِ الكَلَإِ فيِ مَوَاضِعِهِ. 2. "هُوَ نُجْعَتِي": أَيِ الَّذِي أَقْصِدُهُ مِنْ ذَوِي الْمَعْرُوفِ أَمَلًا فِيهِ.
صيغة الجمع: نُجَعٌ
المعجم: معجم الغني قَصَّدَ
المعنى: جذ.: (قصد) | (ف: ربا. لازمتع). قَصَّدْتُ، أُقَصِّدُ، قَصِّدْ، (مص. تَقْصِيدٌ). 1. "قَصَّدَ الشَّاعِرُ": أَنْشَأَ القَصَائِدَ. 2. "قَصَّدَ الشَّاعِرُ الشِّعْرَ": جَوَّدَهُ، هَذَّبَهُ، نَقَّحَهُ. 3. "قَصَّدَ العُودَ": كَسَرَهُ بِالنِّصْفِ.
المعجم: معجم الغني قصد
المعنى: (الْقَصْدُ) إِتْيَانُ الشَّيْءِ وَبَابُهُ ضَرَبَ تَقُولُ: (قَصَدَهُ) وَقَصَدَ لَهُ وَقَصَدَ إِلَيْهِ كُلُّهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَ (قَصَدَ) قَصْدَهُ أَيْ نَحَا نَحْوَهُ. وَ (الْقَصِيدُ) جَمْعُ (الْقَصِيدَةِ) مِنَ الشِّعْرِ مِثْلُ سَفِينٍ وَسَفِينَةٍ. وَ (الْقَاصِدُ) الْقَرِيبُ يُقَالُ: بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمَاءِ لَيْلَةٌ (قَاصِدَةٌ) أَيْ هَيِّنَةُ السَّيْرِ لَا تَعَبَ فِيهَا وَلَا بُطْءَ. وَ (الْقَصْدُ) بَيْنَ الْإِسْرَافِ وَالتَّقْتِيرِ يُقَالُ: فُلَانٌ (مُقْتَصِدٌ) فِي النَّفَقَةِ. وَ (اقْصِدْ) فِي مَشْيِكِ وَ (اقْصِدْ) بِذَرْعِكَ أَيِ ارْبَعْ عَلَى نَفْسِكَ. وَ (الْقَصْدُ) الْعَدْلُ.
المعجم: مختار الصحاح قَصَدَ
المعنى: جذ.: (قصد) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). قَصَدْتُ، أَقْصِدُ، اِقْصِدْ، (مص. قَصْدٌ). 1. "قَصَدَ مَكَانَ الْحَفْلِ": تَوَجَّهَ إِلَيْهِ. 2. "قَصَدَهُ، وَلَهُ وَإِلَيْهِ": تَوَجَّهَ إِلَيْهِ عَامِدًا. 3. "قَصَدَ مِنْ حَدِيثِهِ تَنْبِيهَ الرَّأْيِ الْعَامِّ": عَنَى. 4. "قَصَدَ الشَّاعِرُ": أَنْشَدَ قَصَائِدَ. 5. "قَصَدَ فِي النَّفَقَةِ": اِقْتَصَدَ. 6. "قَصَدَ فِي مَشْيِهِ": مَشَى مُسْتَوِيًا مُعْتَدِلًا. 7. "قَصَدَ فِي الْحُكْمِ": كَانَ عَادِلًا. 8. "قَصَدَ قَصْدَهُ": نَحَا نَحْوَهُ. 9. "قَصَدَ الطَّرِيقُ": اِسْتَقَامَ.
المعجم: معجم الغني رشد
المعنى: (الرَّشَادُ) ضِدُّ الْغَيِّ تَقُولُ (رَشَدَ) يَرْشُدُ مِثْلُ قَعَدَ يَقْعُدُ (رُشْدًا) بِضَمِّ الرَّاءِ وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى مِنْ بَابِ طَرِبَ. وَ (أَرْشَدَهُ) اللَّهُ. وَالطَّرِيقُ (الْأَرْشَدُ) مِثْلُ الْأَقْصَدِ. وَتَقُولُ: هُوَ (لِرِشْدَةٍ) ضِدُّ قَوْلِهِمْ: لِزَنْيَةٍ. قُلْتُ: هُوَ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَالزَّاءِ وَفَتْحِهِمَا أَيْضًا.
المعجم: مختار الصحاح غَضَّ
المعنى: غَضًّا وغَضاضًا/غِضاضًا وغَضاضَةً طَرْفَهُ/مِنْ طَرْفِهِ/صَوْتَهُ/مِنْ صَوْتِهِ: خَفَضه وكَسَره اسْتِحْياءً. قال تعالى: {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ} [لقمَان:19].؛- الغُصنَ: كَسَره ولم يُتمِّم كَسْره.؛- الشَّيْءَ: نَقَصه.؛- من فلانٍ: حَطَّ/وَضَعَ من قَدْره، خَفَضَ من شأنه وقَدْره.؛- طَرْفه لفلانٍ: اِحْتَمل المَكروه عليه.؛- بَصَرَه: مَنَعه ممّا لا تَحِلُّ له رؤيتُه.؛- فلانًا: نَقَصه وحَطَّ من قَدْره.
المعجم: القاموس قَصَدَ
المعنى: قَصْدًا إلى: سَعَى.؛- إليه: اِعْتَمَده.؛- الرَّجلَ وله وإليه: تَوَجَّه إليه.؛- قَصْدَه: نَحا نَحوَه، حَذا حَذْوَه.؛- الشَّيْءَ: كَسَره بالنِّصْف.؛- الأمرَ: عَزَمَ عليه. (قَصَدَ الرَّحيلَ).؛- في الأمر: تَوَسَّط لم يُفرِط ولم يُفَرِّط؛ رَضِيَ بالتَّوَسُّط.؛- في النَّفَقة: تَوَسَّط بين الإسراف والتَّقتير، اِقْتَصَد.؛- فلانًا على الأمر: قَسَره.؛- الطَّريقُ: اِسْتَقام.؛- فُلانٌ: عَدَلَ.؛- في مَشْيه: اِعْتَدَلَ فيه. قال تعالى: {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ} [لقمَان:19].؛- في الحُكْم: عَدَل ولم يَمِل ناحيةً.؛- الشّاعِرُ: أنشأ القَصائد.؛- مِن كلامه كذا: عَناه، أراده.
المعجم: القاموس قَصَدَ
المعنى: الطريقُ ـِ قَصْداً: استقام. وـ الشاعرُ: أنشأ القصائد. وـ له وإليه: توجَّه إليه عامداً. ويقال: قصده. وـ في الأمر: توسَّط لم يُفرط ولم يُفَرِّط. وـ في الحكم: عدل ولم يمل ناحية. وـ في النَّفقة: لم يسرف ولم يُقتِّر. وـ في مشيه: اعتدل فيه. وفي التنزيل العزيز: {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ}. وـ الشيء: قطعه قِصَداً.؛(أقْصَدَ) السهمُ: أصاب. وـ الشاعر: أطال وواصل عمل القصائد. وـ فلاناً: طعنه فلم يخطئ مقاتله. ويقال: عضَّته الحيَّة فأقصدته.؛(قَصَّدَ) الشاعرُ الشِّعْر: نَقَّحه وجوّده وهذّبه. وـ العُود: كسره بالنِّصف.؛(اقْتَصَدَ) في أمره: توسّط فلم يفرط ولم يفرّط. ويقال: اقتصد في النفقة: لم يسرف ولم يقتِّر. وـ فلان: كان غير نحيف وغير جسيم. وـ الشاعر: واصل عمل القصائد. فهو مُقتصِد.؛(انْقَصَدَ) العود: انكسر.؛(تَقَصَّدَ) العود: تكسَّر. يقال: تقصَّدت الرماح: تكسَّرت وصارت قِصَداً قِصَداً.؛(الاقْتِصَاد): علم يبحث في الظواهر الخاصة بالإنتاج والتوزيع.؛(القَاصِد) من الأسفار: السهل. ويقال: بيننا وبين الماء ليلة قاصدة: هيِّنة السير لا تَعَب فيها ولا بطء. وـ من السِّهام: المستوي نحو الرَّمِيّة. (ج) قواصد.؛(القَصْد): يقال: هو على القَصْد، وعلى قصد السبيل: إذا كان راشداً. وـ استقامة الطريق. يقال: طريق قَصْد: سهل مستقيم. وـ الرجل ليس بالجسيم ولا بالنّحيف. وـ التُّجاه: يقال: هو قَصْدك: تُجاهك. وـ القليل. يقال: أعطاه قَصْداً: قَليلاً. وـ اللحم اليابس.؛(القَصِد) من الرِّماح ونحوها: المتكسِّر.؛(القِصْدَة): القِطعة من الشيء إذا انكسر. وـ نِصفه إذا كُسِر نصفين. (ج) قِصَد.؛(القَصِيد، والقصيدة): من الشعر العربيّ: سبعة أبيات فأكثر. (ج)قصائد. وـ العَظْم ذو المُخّ. وـ من الرِّماح: المتكسِّر.؛(المَقْصِد): موضع القصد.؛(المَقْصَد): يقال: إليه مَقْصَدي: وِجهتي.؛(المُقْصَد): الذي يمرض ثم يموت سريعاً.؛(المُقَصَّد): مَن ليس بالجسيم ولا الضَّئيل.
المعجم: الوسيط