المعجم العربي الجامع
إقْصَاءٌ
المعنى: جذ.: (قصو) | (مص. أقْصَى). "قَامَ بِإقْصَائِهِ مِنَ الصّفِّ": إبْعَادِهِ.
المعجم: معجم الغني أقصى يُقْصِي، أقْصِ، إقْصاءً، فهو مُقْصٍ، والمفعول مُقْصًى
المعنى: • أقصاه عن عمله: أبْعَده عنه "أقصاه عن البلاد" نزلنا منزلاً لا يُقصيه البصرُ: لا يَبْلُغ أقصاه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة قَصِيٌّ
المعنى: جذ.: (قصي) | اِسْتَقَرَّ فِي مَكَانٍ قَصِيٍّ: بَعِيدٍ. فِي غُرْفَةٍ قَصِيَّةٍ كَدَّسَ الْعِيَالَ وَالنَّبَاتَ" (عبد الحكيم قاسم) • "مَرْمىً قَصِيٌّ".
صيغة الجمع: أَقْصَاءٌ، قَصَايَا
المعجم: معجم الغني أَقْصَى هُ
المعنى: إقْصاءً: عَنْهُ: أَبْعَدَهُ، ضِدُّ قَرَّبَهُ أَوْ أَدْناهُ * أَقْصى الرَّئيسُ أَحَدَ الوُزَراءِ مِنَ الوِزارَةِ. [قصو]
المعجم: القاموس إبْعادٌ
المعنى: (مصدر أَبْعَدَ) إقْصاء، عَزْل.؛-: إخْراج المُتَّهَم من البلاد في حالات عَيَّنها القانون، نَفْيٌ، طَرْدٌ.؛-: اِسْتِثْناء، حَذْف.؛-: تَنْفيرٌ.
المعجم: القاموس استبعاديَّة [مفرد]
المعنى: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى استِبعاد. 2- مصدر صناعيّ من استِبعاد. • سياسة استبعاديَّة: سياسة قائمة على إقصاء كلّ ما هو غير مرغوب فيه من أشخاص وأفكار ونحو ذلك "لا تُمارس السياسة الاستبعاديّة إلا على شعب ضعيف".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أقْصَى
المعنى: جذ.: (قصو) | (ف: ربا. متعد). أقْصَيْتُ، أُقْصِي، أقْصِ، (مص. إقْصَاءٌ). 1. "أقْصَى أحَدَ مُسَاعِدِيهِ": أبْعَدَهُ عَنْهُ. "يُقْصِينِي كُلَّما تَقَرَّبْتُ مِنْهُ" • "أقْصَاهُ عَنْ وَطَنِهِ". 2. "أقْصَى الْمَكانَ": بَلغَ مَداهُ، أقْصَاهُ. "مَكَثْنَا فِي كَهْفٍ لا يُقْصِيهِ أحَدٌ".
المعجم: معجم الغني قَصَا
المعنى: عنه ـُ قَصْواً، وقُصُوًّا: بعد، فهو قاصٍ. (ج) أقصاء.؛(قَصِيَ) عنه ـَ قَصاً، وقَصاء: بعد. فهو قَصِيّ. (ج) أقصاء.؛(أقْصَى) الشيءَ: أبعَده. وـ بلغ أقصاه. يقال: نزلنا منزلاً لا تُقْصِيه الإبل: لا تبلغ أقصاه.؛(قَاصَاه) مُقاصاة: باعده.؛(تَقَصّى) المكان: صار في أقصاه، وهو غايته. وـ الأمر: بلغ أقصاه في البحث عنه. وـ المسألة: بلغ الغاية فيها. وـ الأمير الجنود: طلبهم واحداً واحداً من أقاصيهم.؛(اسْتَقْصَى) الأمر: بلغ أقصاه في البحث عنه.؛(الأقْصَى): الأبعد. (ج) أقاصٍ. يقال: فلان بالمكان الأقصى. وـ من الإبل والشَّاء: ما قطع قليل من طرف أذنه.؛(القَاصِي) من الناس والمواضع: المُتَنَحِّي البعيد.؛(القَاصِيَة) من الناس والبقاع: المتنحِّيَة البعيدة. وـ من الشَّاء: المنفردة عن القطيع البعيدة منه.؛(القَصَا): فِناء الدار. ويقال: حُطْنِي القصا: أي تباعد عنّي.؛(القَصَاء): القصا.؛(القَصْوَاء): مؤنّث الأقصى من الإبل والشّاء.؛(القُصْوَى): مؤنّث الأقصى. ويقال: فلان في الناحية القُصْوَى: البعيدة. وفي التنزيل العزيز: {إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى}. وـ طرف الوادي. وـ الغاية البعيدة.؛(القَصِيّ): البعيد. وفي التنزيل العزيز: {فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا}. ويقال لمن أبعد في ظنّه أو تأويله: رميت المرمى القصِيّ. (ج) أقصاء.
المعجم: الوسيط الحصف
المعنى: ـ الحَصْفُ: الإِقْصَاءُ والإِبْعَادُ، ـ كالإِحْصَافِ، وبالتحريكِ: الجَرَبُ اليابِسُ. ـ حَصِفَ، كفَرِحَ: جَرِبَ. وكَكَرُمَ: اسْتحْكَمَ عَقْلُهُ، فهو حَصِيفٌ. ـ وأحْصَفَ الأمرَ: أحْكَمَهُ، ـ وـ الحَبْلَ: أحْكَمَ فَتْلَهُ، ـ وـ الرجلُ، ـ وـ الفرسُ: مَرَّا سَرِيعاً، وفرسٌ مُحْصِفٌ، كمُحْسِنٍ ومِنْبَرٍ ومِصْباحٍ، أو هو أن يُثيرَ الحَصْبَاءَ في عَدْوِهِ، أو هو مَشْيٌ فيه تَقَارُبُ خَطْوٍ ومع ذلك سريعٌ. ـ واسْتَحْصَفَ: اسْتَحْكَمَ، ـ وـ الزَّمانُ: اشْتَدَّ، ـ وـ الفَرْجُ: ضاقَ، ويَبِسَ عندَ الجِماع.
المعجم: القاموس المحيط