المعجم العربي الجامع
فَتَّحَ
المعنى: جذ.: (فتح) | (ف: ربا. متعد). فَتَّحْتُ، أُفَتِّحُ، فَتِّحْ، (مص. تَفْتِيحٌ). "فَتَّحَ الأَبْوَابَ": فَتَحَهَا عَلَى مِصْرَاعَيْهَا. شُدِّدَ للمُبَالَغَةِ.
المعجم: معجم الغني وطش
المعنى: وطشت القوم عني: دفعتهم. وضربوه فما وطّش إليهم توطشيشاً: ما مد يده إليهم ولا دفع عن نفسه. ووطّش لي شيئاً من الحديث حتى أذكره أي افتح.
المعجم: أساس البلاغة فُو
المعنى: فَمٌ * «طابَ فُوها وما تُرَجِّعُ فيهِ». وهو من الأَسْماءِ الخَمْسَةِ، يَكونُ بالواوِ رَفْعًا * فُوكَ واسِعٌ، وبالأَلِفِ نَصْبًا * افتَحْ فاكَ، وبالياء جَرًّا * في فيكَ ماءٌ. [فوه]
صيغة الجمع: (ج) أَفْواهٌ
المعجم: القاموس فَتَحَ
المعنى: جذ.: (فتح) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). فَتَحْتُ، أَفْتَحُ، اِفْتَحْ، (مص. فَتْحٌ). 1. "فَتَحَ الْبَابَ عَلَى مِصْرَاعَيْهِ": شَرَعَهُ، أَشْرَعَهُ. 2. "فَتَحَ الْقِنِّينَةَ": أَزَالَ غِطَاءهَا. فَتَحَ الْحَقِيبَةَ". 3. "فَتَحَ الْقَنَاةَ": فَجَّرَ فَتْحَهَا لِيَجْرِيَ فِيهَا الْمَاءُ. {فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِر} (القمر: 11) (قرآن). 4. "فَتَحَ الْبِلَادَ": دَخَلَهَا بَعْدَ أَنْ غَلَبَ أَهْلَهَا وَأَخْضَعَهَا لِسُلْطَتِهِ. 5. "فَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ": أَنَارَ بَصِيرَتَهُ، عَلَّمَهُ. 6. "فَتَحَ القَاضِي بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ": قَضَى. {رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ} (الأعراف: 89) (قرآن). 7. "فَتَحَ اللهُ قَلْبَهُ لِلأَمْرِ": شَرَحَهُ لَهُ. 8. "فَتَحَ لَهُ قَلْبَهُ": بَاحَ لَهُ بِسِرِّهِ. أَنَا وَرْدَةٌ أَفْتَحُ قَلْبِي عِنْدَ فُتُوَّةِ النَّهَارِ" (جبران خ.جبران). 9. "تَنَاوَلَ مُرَطِّبًا لِيَفْتَحَ بِهِ شَهِيَّتَهُ": لِيُرَطِّبَ... 10. "فَتَحَ الكِتَابَ": نَشَرَ طَيَّهُ. 11. "فَتَحَ الطَّرِيقَ": هَيَّأَهُ وَأَذِنَ الْمُرُورَ فِيهِ. 12. "فَتَحَ الْجَلْسَةَ": بَدَأَ عَمَلَهَا. 13. "فَتَحَ حِسَابًا فِي الْمَصْرِفِ": جَعَلَ، اِعْتَمَدَ. 14. "فَتَحَ الْحَرْفَ": وَضَعَ عَلَيْهِ عَلَامَةَ الْفَتْحَةِ.
المعجم: معجم الغني فتح
المعنى: (فَتَحَ) الْبَابَ (فَانْفَتَحَ) وَبَابُهُ قَطَعَ. وَ (فَتَّحَ) الْأَبْوَابَ شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ (فَتَفَتَّحَتْ) . وَ (اسْتَفْتَحَ) الشَّيْءَ وَ (افْتَتَحَهُ) بِمَعْنًى. وَ (الِاسْتِفْتَاحُ) الِاسْتِنْصَارُ. وَ (الْمِفْتَاحُ) مِفْتَاحُ الْبَابِ وَكُلِّ مُسْتَغْلِقٍ وَالْجَمْعُ (مَفَاتِيحُ) وَ (مَفَاتِحُ) أَيْضًا. وَ (فَاتِحَةُ) الشَّيْءِ أَوَّلُهُ. وَ (الْفَتَّاحُ) الْحَاكِمُ تَقُولُ: (افْتَحْ) بَيْنَنَا أَيِ احْكُمْ. وَ (الْفَتْحُ) النَّصْرُ وَبَابُهُمَا أَيْضًا قَطَعَ.
المعجم: مختار الصحاح أَسْدَفَ
المعنى: إسْدافًا السِّتْرَ: رَفَعَه.؛- اللَّيلُ: أظْلَمَ.؛- السِّراجَ: أسْرَجَه.؛- تِ المَرأةُ القِناعَ: أرسَلَته، أرخته.؛- الفَجْرُ: أضاء.؛- فلانٌ: دَخَلَ في السُّدفة أي سَواد الليل؛ نام؛ أظْلَمَت عيناه من جوع أو كِبَر.؛- عنهُ: تَنحَّى عنه.؛أَسْدِفِ البابَ: اِفْتَحْه حتّى يَضيء البيت.
المعجم: القاموس غطش
المعنى: ـ غَطَشَ الليلُ يَغْطِشُ: أظْلَمَ، ـ كأغْطَشَ، وأغْطَشَه اللّهُ تعالى، ـ وـ فلانٌ غَطْشاً وغَطَشاناً: مَشَى رُوَيْداً من مَرَضٍ أو كِبَرٍ. ـ والغَطَشُ، محرَّكةً: الغَمَشُ. ـ وفَلاةٌ غَطْشاءُ: لا يُهْتَدَى لها. ـ وغَطِّشْ لي شيئاً: افْتَحْ لي شيئاً ووَجْهاً، وهَيِّئ لي وجْهَ العَمَلِ والرأْيِ والكلامِ. ـ وتَغَاطَشَ: تَغَافَلَ. ـ وتَغَطَّشَتْ عينُهُ: أظْلَمَتْ.
المعجم: القاموس المحيط الوطش
المعنى: ـ الوَطْشُ، كالوَعْدِ، ـ والتَّوْطِيشُ: بيانُ طَرَفٍ من الحديثِ، والدَّفْعُ، والضَّرْبُ، وأن لا يُبَيِّنَ الكلامَ. ـ وما وَطَشَ لنا: لم يُعْطِنَا شيئاً. ـ ووَطَّشَ له تَوْطِيشاً: هَيَّأَ له وجْهَ الكلامِ والرأيِ والعَمَلِ، ـ وـ فيه: أثَّرَ وأعْطَى قليلاً. ـ ووَطَّشْ لي شيئاً وغَطِّشْ، أي: افْتَحْ لي شيئاً. ـ وضَرَبُوهُ فما وَطَّشَ إليهم: لم يَدْفَعْ عن نَفْسِهِ.
المعجم: القاموس المحيط لزز
المعنى: لزّ الباب يلزّه إذا لحجه، وهذا لزاز الباب: لنجافه الذي يلزبّبه. ولزّ الشيء بالشيء: قرن به وألصق فالتزّ به، ولازّه: لاصقه. ورجل ملزّز الخلق: مدمجه. وافتح لزّ الحقّة ولزّ المجمر وهو الزّرفين. قال ابن مقبل: لم يعد أن شقّ النهيق لهاته ورأيـت قـارحه كلـزّ المجمر ومن المجاز: لزّه إلى كذا: اضطره. ولززت بي يا فلان. وقال: ولا اتقـى الغيـور إذا رآني ومثلـي لزّبـا لحمـس الرّبيس وهو ملز في خصوماته، وإنه لزاز خصم، ولزاز مالٍ: مصلح له. وجعلتك لزازاً لفلان لا تدعه يخالف.
المعجم: أساس البلاغة أَكْلَهْ وِتْحَسَبِتْ عَلِيكْ كُلْ وِبَحْلَقْ عِنِيكْ
المعنى: أي: ما دمت شرعت في الأكل فقد حُسِبَت عليك الأكلة شَبَعْتَ أو لم تشبعْ فاستوف ما تريده من الطعام واتركِ الحياءَ وافتح عينيك في وجه من تريد. ومعنى البحلقة عندهم: فَتْحُ العينين والتحديق بهما إظهارًا لعدم الحياء. يُضرَب في الأمر يُقْدِم عليه الشخص ثم يتعفف عنه بعد تورطه فيه هربًا من تحمل المنة، وهو قديم في العامية أورده الأبشيهي في «المستطرف» برواية «عزومة حسبت …»٣٧ إلخ. والعزومة عندهم: الدعوة.
المعجم: الأمثال العامية نافِذة [مفرد]
المعنى: ج نوافِذُ: 1- صيغة المؤنَّث لفاعل نفَذَ/ نفَذَ إلى/ نفَذَ في/ نفَذَ من: "طرُق نافذة". 2- شُبَّاك في حائط أو سقف ينفُذ منه الضّوءُ والهواءُ إلى الحجرة وغيرها "نافذةُ الغُرْفَة - نوافِذُ المسجد - افتحْ نوافذ البيت ليتجدّد الهواء" أصِّيص النَّافِذة: صندوق طويل ضيِّق لزراعة النَّباتات يوضع على عتبة النافذة أو على رفّ - درفة النَّافِذة: غِطاء مُغلق بمِفْصلة على النافذة - طعنةٌ نافِذةٌ: منتظمة الشِّقَّيْن - عتبة النَّافِذة: الجُزْء الأفقي لإطار النَّافذة - نافِذةُ العواصف: نافذة ثانويَّة ملحقة بالنَّافذة العاديَّة للحماية من الرِّياح والبرد. • نافذة الإطلاق: (جو) فترة زمنيَّة قصيرة يجب أن تُطلق فيها سفينة فضائيَّة أو قذيفة لتحقيق هدفها أو مهمَّتها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة غَطَشَ
المعنى: الليلُ ـِ غَطْشاً: أظلم. وـ فلان غَطْشاً، وغَطَشاناً: مشى رويداً من مرض بعينه أو كِبَر.؛(غَطِشَ) ـَ غَطَشاً: كان بعينه ضعف كأن ينظر ببعضها. فهو أغطش، وغَطِش، وهي غطشى، وغطشاء، وغطِشة. (ج) غُطُش. ويقال: غطِش البصر. وغطش الليلُ: أظلم. ويقال: فلاة غطشى، وغطشاء: مظلمة غمَّة المسالك لا يهتدى فيها لطريق.؛(أغْطَشَ) الليلُ والبصرُ: أظلم. وـ القومُ: دخلوا في الظلام. وـ اللهُ الليلَ: أظلمه. وفي التنزيل العزيز: {وأغطش ليلها وأخرج ضحاها}.؛(غَطَّشَ): - يقال: غَطِّشْ لي شيئاً (بصيغة الأمر): افتح لي أوجه العمل والرأي والكلام.؛(تَغَاطَشَ) عنه: تغافل وتعامى.؛(تَغَطَّشَت) عينُه: أظلمت وضعف بصرها.؛(اغْطَاشَّ) البصرُ: أظلم وضعف شيئاً فشيئاً.
المعجم: الوسيط