المعجم العربي الجامع
أَغَبَّ
المعنى: إغْبابًا القَوْمَ: جاءهم يومًا وتَرَكهم يومًا.؛- تِ الحُمَّى فلانًا وعليه: أخذته يومًا وتَرَكَتْه آخَر.؛- الماشيةَ: جَعَلَها تَغيب.؛- الطَّعامُ: أنتَنَ.؛- تِ الحَلوبُ: لم تأتِ كلّ يوم بلَبَن.؛- عنده: باتَ.
المعجم: القاموس أغبَّ يُغبّ، أغْبِبْ/أغِبّ، إغبابًا، فهو مُغِبّ، والمفعول مُغَبّ (للمتعدِّي)
المعنى: • أغبَّ الطَّعامُ: غبَّ، فسَد وأنتَن. • أغبَّ القومُ: شربت ماشيتُهم يومًا وتركت يومًا. • أغبَّتِ الحلوبةُ: درَّت يومًا بعد يوم. • أغبَّ الماشيةَ: ترك سقيها يومًا بعد يوم. • أغبّ القومَ: جاءهم يومًا وتركهم يومًا.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة غَبِيَ
المعنى: جذ.: (غبو) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). غَبِيتُ، أَغْبَى، اِغْبَ، (مص. غَبَاوَةٌ). 1. "غَبِيَ الدَّرْسَ": جَهِلَهُ، لَمْ يَسْتَوْعِبْهُ. "غَبِيَ عَنْهُ الدَّرْسُ". 2. "غَبِيَ الْحَلُّ عَنِ الطَّالِبِ": خَفِيَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَعْرِفْهُ. "غَبِيَ الْحَلُّ عَلَيْهِ".
المعجم: معجم الغني غَبِيَ
المعنى: الشيءُ عن فلان، وعليه، ومنه ـَ غَباً، وغَباء، وغَباوَة: خفي عليه فلم يعرفه. وـ فلانٌ الشيءَ، وعنه: جهله ولم يفطن إليه. فهو غَبِيّ. (ج) أغبياء. ويقال: لا يَغبَى عليَّ ما فعلت: لا يخفى. وادخل في الناس فإنه أغبى لك: أخفى.؛(أغْبَت) السماءُ: أمطرت الغَبْيَة.؛(غَبَى) الشيءَ: ستره. ويقال: غَبَّاه عن الشيء. وغَبَّى البئرَ: غطَّى رأسها ثم جعل فوقها تراباً. وـ الشعرَ: قصّره.؛(تَغَابَى) فلانٌ: تغافل. ويقال: تغابى الشيءَ، وتغابى عنه.؛(الأغْبَى): يقال: غصن أغبى: ملتفّ. (ج) غُبْي.؛(الغَبَاء): الخفاء من الأرض. وـ الغبار. وـ التراب يجعل فوق الشيء ليواريه.؛(الغَبْوَة): الغَفْلة.؛(الغَبْيَاء): شجرة غبياء: ملتفّة. (ج) غُبْي.؛(الغَبْيَة): الدُّفعة الشديدة من المطر. وـ الصّبّ الكثير من الماء. وـ من التراب: ما انتشر من غباره.
المعجم: الوسيط غَبَّ
المعنى: جذ.: (غبب) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). غَبَبْتُ، أَغِبُّ، غِبَّ، (مص. غِبٌّ (غَبٌّ)، غُبُوبٌ، غُبُوبَةٌ). 1. "غَبَّ الطَّعَامُ": فَسَدَ، أَنْتَنَ. 2. "غَبَّ عِنْدَ صَاحِبِهِ": بَاتَ. 3. "غَبَّ الرَّأْيَ": تَأَنَّى فِيهِ. 4. "غَبَّ فِي الأَمْرِ": تَأَنَّى فِيهِ.
المعجم: معجم الغني النَعام
المعنى: واحِدَتُهُ نَعامَةٌ، نَوْعٌ مِنَ الطَّيرِ كَبيرُ الجِسْمِ طَويلُ العُنُقِ سَريعُ العَدْوِ، لا يَسْتَطيعُ الطَّيَرانَ لِثِقَلِ جِسْمِهِ وقِصَرِ أَجْنِحَتِهِ، وفيهِ مَشابِهُ مِنَ الجَمَلِ، ويُسَمّى ذَكَرُهُ «الظَّليمَ». ضُرِبَ بهِ المَثلُ فقيلَ «هُوَ أَجْمَلُ من نَعامَةٍ»، و«هُوَ أَغْبَى مِنْ نَعامَةٍ». [نعم]
المعجم: القاموس الغبية
المعنى: ـ الغَبْيَةُ: المَطَرَةُ غيرُ الكثيرَةِ، أو الدُّفْعَةُ الشديدةُ، والصَّبُّ الكثيرُ من الماءِ والسِّياطِ، ـ وـ من التُّرابِ: ما سَطَعَ من غُبارِهِ، ـ كالغِباءِ. ـ وشجرةٌ غَبْياءُ: مُلْتَفَّةٌ، وغُصْنٌ أغْبَى. ـ والتَّغْبِيَةُ: السَّتْرُ، وتَقْصيرُ الشَّعَرِ، واسْتِئْصالُهُ. ـ وجاءَ على غَبِيَةِ الشمسِ، أي: غَيْبَتِها.
المعجم: القاموس المحيط غبن
المعنى: في بيعه غبن، وفي رأيه غبن، وقد غبن وغبن. وتقول: لحقته في تجارته غبينه، ووضع وضيعةً مبينه. وتغابن له: تقاعد حتى غبن، وتغابنوا: غبن بعضهم بعضاً. غ ب و يقال: في فلان غباوة ترزقه. والأغنياء، أكرهم أغبياء. ولا يغبى عليّ ما فعلت أي لا يخفى، وادخل في الناس فإنه أغبى لك أي أخفى. وغبّ شعرك: استأصله. وحفر فيها مغبّأة أي مغوّاة وحفرةً مغطّاة.
المعجم: أساس البلاغة غَبَّ
المعنى: جذ.: (غبب) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). غَبَبْتُ، أَغِبُّ، غِبَّ، (مص. غَبٌّ (غِبٌّ)). 1. "غَبَّتِ الْمَاشِيَةُ فِي الوِرْدِ": شَرِبَتْ يَوْمًا وَتَرَكَتْ يَوْمًا. 2. "غَبَّ عَنْ صَاحِبِهِ": أَتَاهُ يَوْمًا وَتَرَكَهُ يَوْمًا. 3. "غَبَّتْ عَلَيْهِ الْحُمَّى": أَصَابَتْهُ يَوْمًا وَتَرَكَتْهُ يَوْمًا. 4. "غَبَّ الرَّجُلُ فِي الزِّيَارَةِ": زَارَ فِي الْحِينِ بَعْدَ الْحِينِ. 5. "غَبَّ الأَمْرُ": صَارَ إِلَى أَوَاخِرِهِ.
المعجم: معجم الغني ريس
المعنى: راسَ يَريسُ رَيْساً ورَيَساناً: تَبَخْتر، يكون للإِنسان والأَسد.والرَّيْسُ: التبختر؛ ومنه قول أَبي زُبَيْد الطائي واسمه حَرْمَلَةُ بن المنذر: فباتوا يُدْلِجون، وباتَ يَسري بَصـيرٌ بالـدُّجى، هـادٍ هَمُوسُ إِلـى أَن عَرَّسـوا وأَغَبَّ عنهم قريبـاً، مـا يُحَـسُّ له حَسِيسُ فلمـا أَن رآهـمْ قد تَدانَوْا أَتـاهُمْ بيـن أَرْجُلِهِـم يَريسُ الإِدْلاجُ: سير الليل كله. والادِّلاجُ: السير من آخره؛ وَصَفَ رَكْباً يسيرون والأَسَدُ يتبعهم لينتهز فيهم فُرْصَة. وقوله بصير بالدجى أَي يدري كيف يمشي بالليل. والهادي: الدليل. والهموس: الذي لا يسمع مشيه.وعرّسوا: نزلوا عن رواحلهم وناموا. وأَغَبَّ عنهم: قَصَّر في سيره. ولا يُحَسُّ له حَسِيسٌ: لا يسمع له صوت.ورِياسٌ: فحل؛ أَنشد ثعلب للطِّرِمَّاحِ: كَغَـــرِيٍّ أَجْســـَدَتْ رأْســـَه فُــرُعٌ بيــن رِيــاسٍ وحـام وذكر الأَزهري هذا البيت في أَثناء كلامه على رأْس وفسره فقال: الغَرِيُّ النُّصُبُ الذي دُمِّيَ من النُّسُك، والحامي الذي حَمى ظهره؛ قال: والرِّياسُ تُشَقُّ أُنوفُها عند الغَرِيِّ فيكون لبنها للرجال دون النساء.ويقال رَيِّسٌ مثلُ قَيِّم بمعنى رئيسٍ، وقد تقدم شاهده في رأَس.ورَيْسانُ: اسمٌ.
المعجم: لسان العرب غبب
المعنى: لحم غاب: بائت. وإبل غابة وغواب: واردة غباً، وأغبها صاحبها و"رويد الشعر يغب". وأغببته إغباباً: زرته غباً. قال حميد ابن ثور: زور مغـب ومـأمول أخـو ثقـة وسـائر من ثناء الصدق مشهور وبنو فلان مغبون إذا وردت إبلهم الغب. وأغبّت الحلوبة: درت غبّاً. وتقول: الحب يزيد مع الإغباب، وينقص مع الإكباب. وماء غب، ومياه أغباب: بعيدة لا يوصل إليها إلا بعد غب. قال ابن هرمة: يقـول لا تسرفوا في أمر ربكم إن المياه بجهد الركب أغباب وسألته حاجة فغبّب فيها إذا لم يبالغ.
المعجم: أساس البلاغة