راسَ يَريسُ رَيْساً ورَيَساناً: تَبَخْتر، يكون للإِنسان والأَسد.والرَّيْسُ: التبختر؛ ومنه قول أَبي زُبَيْد الطائي واسمه حَرْمَلَةُ بن المنذر:
فباتوا يُدْلِجون، وباتَ يَسري
بَصـيرٌ بالـدُّجى، هـادٍ هَمُوسُ

إِلـى أَن عَرَّسـوا وأَغَبَّ عنهم
قريبـاً، مـا يُحَـسُّ له حَسِيسُ

فلمـا أَن رآهـمْ قد تَدانَوْا
أَتـاهُمْ بيـن أَرْجُلِهِـم يَريسُ
الإِدْلاجُ: سير الليل كله. والادِّلاجُ: السير من آخره؛ وَصَفَ رَكْباً يسيرون والأَسَدُ يتبعهم لينتهز فيهم فُرْصَة. وقوله بصير بالدجى أَي يدري كيف يمشي بالليل. والهادي: الدليل. والهموس: الذي لا يسمع مشيه.وعرّسوا: نزلوا عن رواحلهم وناموا. وأَغَبَّ عنهم: قَصَّر في سيره. ولا يُحَسُّ له حَسِيسٌ: لا يسمع له صوت.ورِياسٌ: فحل؛ أَنشد ثعلب للطِّرِمَّاحِ:
كَغَـــرِيٍّ أَجْســـَدَتْ رأْســـَه
فُــرُعٌ بيــن رِيــاسٍ وحـام
وذكر الأَزهري هذا البيت في أَثناء كلامه على رأْس وفسره فقال: الغَرِيُّ النُّصُبُ الذي دُمِّيَ من النُّسُك، والحامي الذي حَمى ظهره؛ قال: والرِّياسُ تُشَقُّ أُنوفُها عند الغَرِيِّ فيكون لبنها للرجال دون النساء.ويقال رَيِّسٌ مثلُ قَيِّم بمعنى رئيسٍ، وقد تقدم شاهده في رأَس.ورَيْسانُ: اسمٌ.