المعجم العربي الجامع
إعْمَاءٌ
المعنى: جذ.: (عمي) | (مص. أعْمَى). "إعْمَاءُ الرَّجُلِ": تَصْييرُهُ أعْمَى.
المعجم: معجم الغني أَعْماءٌ
المعنى: المجاهل التي ليس فيها أثر ولا علم يُهتدى به، واحِدها عَمى.؛-: الطوال من الناس.
المعجم: القاموس أعمى يُعمي، أَعْمِ، إعماءً، فهو مُعْمٍ، والمفعول مُعمًى
المعنى: • أعمى شخصًا: صيّره أعمى، أفقده بصرَه "ضربه على عينه فأعماه - حُبُّكَ الشَّيءَ يُعمِي ويُصِمّ [مثل]- {أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ}: جعلهم غير قادرين على التَّمييز والإدراك" أعماه الحقدُ أو الغضبُ أو الحُبّ: غطّى على بصره فلم يرَ الحقيقةَ - ما أعماه!: ما أشدَّ عمى قلبه وذهاب بصيرته!.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَعْمَى
المعنى: (صيغة الجمع) عُمْيٌ وعُميانٌ وأَعماءٌ وعُماةٌ وهي عَمياءُ الفاقِد البَصَر.
المعجم: القاموس أَعْمَى هُ
المعنى: إِعْماءً: صَيَّرَهُ أَعْمَى * أَعْمَى الرَّمَدُ كَثيرًا مِنَ النّاسِ قَديمًا. [عمي]
المعجم: القاموس عمو
المعنى: عمو : (و (} العَمْوُ) ؛) أَهْمَلَهُ الجوهرِيُّ. وقالَ ابنُ سِيدَه: هُوَ (الضَّلالُ. (و) قالَ ابنُ الأعْرابيّ: هُوَ (الذِّلَّةُ والخُضُوعُ) ؛) وَقد {عَمَا} يَعْمُو {عَمْواً. وَفِي الحديثِ: (مثَلُ المُنافِقِ مَثَلُ شاةٍ بينَ رَبيْضَيْنِ} تَعْمُو إِلَى هَذِه مَرَّةً وَإِلَى هَذِه مَرَّةً) ، أَي تَخْضَعُ وتذلُّ؛ والأَعْرَفُ تَعْنُو؛ (ج {أَعْماءٌ) . (وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } عَمُّوَيْه، بِضَم الْمِيم المشدَّدَةِ: لَقَبُ عبدِ اللهِ الجَدّ الأَعْلَى للشَّهاب السَّهْرَوردي؛ وقيلَ: موْضِعُه عمم، وَقد تقدَّمَ.
المعجم: تاج العروس أعْمَى
المعنى: جذ.: (عمي) | (ف: ربا. متعد). أعْمَيْتُ، أُعْمِي، أعْمِ، (مص. إعْمَاءٌ). 1. "أَعْمَى الرَّجُلَ بِقَضِيبٍ": صَيَّرَهُ أعْمَى. 2. "أعْمَاهُ اللهُ": حَرَمَهُ نِعْمَةَ البَصَرِ، وَيُمْكِنُ اسْتِعْمالُ الْمَعْنَى نَفْسِهِ مَجَازًا. 3. "أَعْمَاهُ الثَّرَاءُ الفَاحِشُ عَمَّا حَوَالَيْهِ": لَمْ يَعُدْ يَرَى شَيْئًا، فَقَدَ الإحْسَاسَ بِمَا حَوَالَيْهِ. 4. "مَا أَعْمَاهُ": مَا أَعْمَى قَلْبَهُ.
المعجم: معجم الغني عَمَى
المعنى: العَماءُ والماءُ وغيرُه ـِ عَمْياً: سال. وـ الموجُ: رمى بالزَّبَد والقذى ودفعه. وـ البعيرُ بلعابه: رمى به. وـ إلى كذا: ذهب إليه لا يخطئه.؛(عَمِيَ) فلانٌ ـَ عَمًى: ذهب بصره كلّه من عينيه كلتيهما. فهو أعمى. (ج) عُمْي، وعُمْيان. وهي عمياء. (ج) عُمْي. وـ القلبُ أو الرجلُ: ذهبت بصيرته ولم يهتد إلى خير. فهو أعمى، وهي عمياء. (ج) عُمْي، وهو عمٍ، وهي عَمِيَة. من قوم عَمِين. وـ الأخبارُ والأمور عنه، وعليه: خفيت والتبست. وفي التنزيل العزيز: {فعميت عليهم الأنباء يومئذ}. ويقال: عَمِيَ عليه طريقه: إذا لم يهتد إليه. وـ فلان عماية: لجّ في الباطل وغوى.؛(أعْمَاه): صيَّره أعمى.؛(عَمَّاه): صيَّرَه أعمى. وـ عليه الشيءَ: لبَّسه وأخفاه. ويقال: عمَّى معنى البيت والكلام. وـ العماءُ الهلالَ: غطَّاه وأعمى الأبصار عن رؤيته. فهو مُعَمَّى.؛(تَعَامَى): أرى من نفسه أنه أعمى العينين أو القلب وليس به عمى.؛(تَعَمَّى): عَمِيَ.؛(الأعْمَيَان): السّيل والحريق. يقال: أعوذ بالله من الأعميين.؛(العَامِي): الذي لا يبصر طريقه. وـ الطويل من الناس. (ج) أعماء، والأعماء: المجاهل التي لا أثر للعمارة بها.؛(العَمَاء): السحاب.؛(العَمَاءَة): الغواية واللَّجاج في الباطل.؛(المُعَمَّى): اللُّغز. (مو). (ج) مُعَمَّيات.
المعجم: الوسيط