العَماءُ والماءُ وغيرُه ـِ عَمْياً: سال. وـ الموجُ: رمى بالزَّبَد والقذى ودفعه. وـ البعيرُ بلعابه: رمى به. وـ إلى كذا: ذهب إليه لا يخطئه.؛(عَمِيَ) فلانٌ ـَ عَمًى: ذهب بصره كلّه من عينيه كلتيهما. فهو أعمى. (ج) عُمْي، وعُمْيان. وهي عمياء. (ج) عُمْي. وـ القلبُ أو الرجلُ: ذهبت بصيرته ولم يهتد إلى خير. فهو أعمى، وهي عمياء. (ج) عُمْي، وهو عمٍ، وهي عَمِيَة. من قوم عَمِين. وـ الأخبارُ والأمور عنه، وعليه: خفيت والتبست. وفي التنزيل العزيز: {فعميت عليهم الأنباء يومئذ}. ويقال: عَمِيَ عليه طريقه: إذا لم يهتد إليه. وـ فلان عماية: لجّ في الباطل وغوى.؛(أعْمَاه): صيَّره أعمى.؛(عَمَّاه): صيَّرَه أعمى. وـ عليه الشيءَ: لبَّسه وأخفاه. ويقال: عمَّى معنى البيت والكلام. وـ العماءُ الهلالَ: غطَّاه وأعمى الأبصار عن رؤيته. فهو مُعَمَّى.؛(تَعَامَى): أرى من نفسه أنه أعمى العينين أو القلب وليس به عمى.؛(تَعَمَّى): عَمِيَ.؛(الأعْمَيَان): السّيل والحريق. يقال: أعوذ بالله من الأعميين.؛(العَامِي): الذي لا يبصر طريقه. وـ الطويل من الناس. (ج) أعماء، والأعماء: المجاهل التي لا أثر للعمارة بها.؛(العَمَاء): السحاب.؛(العَمَاءَة): الغواية واللَّجاج في الباطل.؛(المُعَمَّى): اللُّغز. (مو). (ج) مُعَمَّيات.