المعجم العربي الجامع
العِرْقُ
المعنى: أَصْلُ كُلِّ شَيْءٍ * أَيَكونُ الكِرامُ مِنْ أَعْراقِ اللِّئامِ؟. «عُرُوقُ الشَّجَرَةُ»: أُصُولُها، جُذُورُها. «عُرُوقُ الجَسَدِ»: مَجاري الدَّمِ فيهِ، الأَوْرِدَةُ والشَّرايينُ.
صيغة الجمع: (ج) عُروقٌ وأَعْراقٌ
المعجم: القاموس عِرْقٌ
المعنى: جذ.: (عرق) | أَصْلُ كُلِّ شَيْءٍ. 1. "يَجِرِي الدَّمُ فِي عُرُوقِ الإِنْسَانِ": الأَوْرِدَةُ، مَجْرَى الدَّمِ فِي الْجَسَدِ. تَجَمَّدَتِ الدِّمَاءُ فِي عُرُوقِهِ". 2. "يَعْتَبِرُ نَفْسَهُ مِنْ عِرْقٍ خالِصٍ": من أصل... من عُنْصر... لِكُلِّ إنْسانٍ حَقُّ التَّمَتُّعِ بِجَميعِ الحقوقِ دُونَما تَمْيِيزٍ بِسَبَبِ العِرْقِ أوِ اللَّوْنِ أَوِ الجِنْسِ أَوِ اللُّغَةِ أوِ الدّين". 3. "عِرْقُ السُّوسِ" (نب): نَبَاتٌ مِنَ فَصِيلَةِ القَرْنِيَّاتِ يُصْنَعُ مِنْهُ شَرَابٌ نَافِعٌ وَيُسْتَخْدَمُ مَسْحُوقُهُ فِي الْمَجَالِ الطِّبِّيِّ.
صيغة الجمع: عُرُوقٌ، أَعْرَاقٌ
المعجم: معجم الغني تاخَمَ
المعنى: الموضعُ الموضعَ: جاوره ولاصقه.؛التُّخُم: الحدُّ الفاصل بين أَرضين. و ـ المعالم يُهتدى بها في الطريق. (ج) تُخوم ويقال: فلان طَيِّبُ التُّخومِ: طيِّب الأَعْراق.
المعجم: الوسيط أَنْثُروبُولوجيا [مفرد]
المعنى: علم الإنسان، علم يبحث في أصل الجنس البشريّ وتاريخ تطوره وأعراقه وعاداته ومعتقداته وعلاقاته وتوزيعه الجغرافيّ، وفي السُّلالات البشريّة وخصائصها ومميِّزاتها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَعَدَّ
المعنى: جذ.: (عدد) | (ف: ربا. متعد). أَعْدَدْتْ، أُعِدُّ، أَعِدَّ، (مص. إِعْدادٌ). 1. "أَعَدَّ الْمُعَلِّمُ دَرْسَهُ": هَيَّأَهُ، حَضَّرَهُ. &أَعَدَّهُ لِيَوْمِ الْمُباراةِ". 2. "أَعَدَّتِ الأُمُّ طَعامًا شَهِيًّا": حَضَّرَتْهُ.؛square؛الأُمُّ مَدْرَسَةٌ إِذَا أَعْدَدْتَها أَعْدَدْتَ شَعْبًا طَيِّبَ الأعْراقِ" (حافظ إبراهيم).؛3. "لا يُعِدُّ شَيْئًا في وَقْتِهِ": لَا يُنْجِزُهُ.
المعجم: معجم الغني أعْرَقَ
المعنى: جذ.: (عرق) | (ف: ربا. لازمتع). أعْرَقْتُ، أُعْرِقُ، أَعْرِقْ، (مص. إِعْرَاقٌ). 1. "أعْرَقَ السَّيِّدُ": صَارَ عَرِيقًا فِي الشَّرَفِ. 2. "أعْرَقَ الشَّجَرُ": اِمْتَدَّتْ عرُوقُهُ فِي الأرْضِ. 3. "أعْرَقَ الْخَمْرَةَ": مَزَجَهَا بِقَلِيلٍ مِنَ الْمَاءِ. 4. "أعْرَقَ الإنَاءَ": جَعَل فِيهِ ماءً قَلِيلًا. 5. "أعْرَقَ الْمُسَافِرُ": أتَى بِلَادَ العِراقِ.
المعجم: معجم الغني عِرْقٌ
المعنى: (صيغة الجمع) عُروقٌ وأعراقٌ وعِراقٌ أصل كلّ شيْء. (طَيّبُ الأعراقِ).؛-: وَريد، وِعاء دَمَويّ.؛-: أحد مَجاري النُّسْغ في النَّبات.؛-: جِنْس، عُنصُر، سُلالة. (العِرْق الأصْفَر).؛-: أصل، جِذْر.؛-: السَّبخة في الأرض؛ الماء القليل.؛-: اللَّبَن؛ النِّتاج الكثير.؛-: الجَسَد.؛-: الرَّقيق المُستطيل من الرَّمْل.؛-: الجَبَل الغَليظ لا يُرتقى لصُعوبته.؛-: الجَبَل الصَّغير السَّهْل المُرتقى (ضِدّ).؛-: ضِلْع في وَرَقَة النَّبات أو جَناح الحَشَرة.؛- النَّسا: وَجَع من أوجاع الأعصاب يَبتدئ من مَفصِل الوَرِك ويَمتدّ إلى الرُّكبة أو إلى القَدَم.؛- السُّوس: نَبات هو السُّوس.
المعجم: القاموس تُخوم [جمع]
المعنى: مف تَخْم وتُخْم وتُخُم: 1- حدود فاصِلة بين الأراضي "قطع مسافة كبيرة حتى وصل تخوم الصين" جعلت سرّه على تخوم قلبي: كناية عن عدم إغفاله ونسيانه - فلانٌ طيّبُ التُّخوم: طيب الأصول والأعراق. 2- معالم يُهتدى بها في الطريق. 3- مناطق واقعة على جانبي الحدود السِّياسيَّة بين دولتين.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تعدَّدَ يَتَعدَّد، تعدُّدًا، فهو مُتعدِّد
المعنى: • تعدَّدَتِ المشكلاتُ: زادت، كَثُرت، وصارت أكثر من واحدة "تعدُّدُ الألوان/ الزَّوجات - جهاز متعدِّد الاستخدام - تعدَّدت وسائلُ النَّقل في عصرنا" متعدِّد الأغراض: يُستفاد منه في عدّة أشياء. • تعدَّدتِ العناصرُ: صارت ذات عددٍ (بعد أن كانت واحدًا) "تعددت الأشكال - تعدُّد الوظائف: إشغال شخص واحد لعدَّة وظائف خاصّة، وظائف لها راتب - متعدِّد المركبات/ الأعراق/ المقاطع/ النواحي/ الجوانب/ الخلايا".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ضَرَحَتِ
المعنى: السُّوقُ ـُ ضُرُوحاً: كَسَدتْ. وـ الدابةُ ضِرَاحاً: رَمَحَتْ. وـ الشيءَ ـَ ضَرْحاً: شَقَّهُ. ويقال: ضَرَحَ القبرَ: حَفَرَه. وـ الشيءَ: دَفَعَهُ وأبْعَدَه ناحيةً. وـ شهادة فلان: ردَّها وأسقط عدالتها.؛(أضْرَحَهُ): أبْعده. وـ أفسده. وـ السوق: أكسدها.؛(ضَارَحَهُ): سابَّه وشاتمه. وـ قابله وضارعه.؛(اضْطَرَحَهُ): رماه ناحية.؛(انْضَرَحَ): مطاوع ضَرَحَه.؛(ضَرَاحِ): اسمُ فعلِ أمرٍ بمعنى اضْرَحْ.؛(الضَّرَحُ): يقال: نية ضَرَحٌ: بعيدةٌ.؛(الضَّرُوحُ): مبالغة ضارح. ويقال: فرس ضَروح: شديد الرَّمح. وقوسٌ ضَروح: شديدةُ الدفعِ والحفزِ للسهم.؛(الضَّرِيحُ): المَضْرُوحُ. وـ القبرُ. وـ الشَّقُّ في وسط القَبْر. (ج) ضَرائحُ.؛(الضَّرِيحَةُ): الضَّرِيح. (ج) ضَرائِحُ.؛(المَضْرَحُ): الصَّقْر، أو النسر الطويل الجناح.؛(المَضْرَحِيُّ): المَضْرَحُ. وـ السيِّد الكريمُ، أو الطيِّبُ الأعراق.
المعجم: الوسيط عرق
المعنى: فلان معرق له في الكرم أو اللؤم، وهو عريق فيه. وعرق فيه أعمامه وأخواله وأعرقوا. وتداركته أعراق صدق أو سوء. قال: جرى طلقاً حتى إذا قيل قد جرى تهـداركه أعـراق سـوء فبلّـدا وفلان يعارق صاحبه: يفاخره بعرقه. واستأصل الله تعالى عرقاتهم روي بالفتح والكسر. واعترقت الشجرة واستعرقت: ضربت بعروقها. ويقال: لبن حديث العرق أي لم يتقادم فيمسخ طعمه. وإذا سقايت نديمك فأعرق له أي أقلّ له المزاج. وكأس معرقة. وأنشد ابو عبيدك رفعــت برأســه وكشــفت عنـه بمعرقــة ملامــة مــن يلــوم وعرق في الإناء: جعل فيه ماءً قليلاً. قال: لا تملأ الــدلو وعــرق فيهــا أمـا تـرى حبـار مـن يسـقيها وجاؤا بثريدة لها حفافان من البضع وجناحان من العراق. وقيل لبنت الخسّ: ما أطيب العراق قالت: عراق الغيث وذلك ما خرج من النبات على أثر الغيث لأن الماشية تحبه فتسمن عليه فيطيب عراقها. وما تركت السنة لهم عظماً إلا تعرّقته. وأنشد سيبويه لجرير: إذا بعــض الســنين تعرّقتنـا كفـى الأيتـام فقد أبى اليتيم وفلان معروق العظام أي مهزول. ورجل عرقة: كثير العرق. واتخذت ثوبي هذا معرقاً أي شعاراً ينشف العرق لئلا ينال ثياب الصّينة. واستعرق الرجل في الشمس إذا نام ي المشرفة واستغشى ثيابه ليعرق. وعرقت عليه بخير أي نديت. ويقال للفرس عند الصنعة: احمله على المعراق الأعلى وعلى المعراق الأسفل يعني الشّدّين: الشديد والدون. وملأ الدّلو إلى العراقي. ولقيت نه ذات العراقي. وعرق القربة. وجرى الفرس عرقاً أو عرقين وهو الطلق. ومرت عرفة من الطير.
المعجم: أساس البلاغة الزند
المعنى: ـ الزَّنْدُ: مَوْصِلُ ط طَرَفِ ط الذِّراعِ في الكَفِّ، وهُما زَنْدانِ، والعُودُ الذي يُقْدَحُ به النارُ، ـ والسُّفْلَى: زَنْدَةٌ، ولا يقالُ: زَنْدَتانِ، ـ ج: زِنادٌ وأزْنُدٌ وأزْنادٌ. وتقولُ لمنْ أَنْجَدَكَ وأعانَكَ: وَرَتْ بِكَ زِنادِي، ـ و= شجرَةٌ شاكَةٌ، ـ وة ببُخارَى، منها: أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حَمْدانَ بنِ عازِمٍ، ومنه: ثَوْبٌ زَنْدَنيجِيٌّ، وجَبَلٌ بِنَجْدٍ. ـ وزَنْدَنَةُ: ة أخرى بِبُخارَى. ـ وزَنْدَرودُ: نَهْرُ أصْبَهانَ. ـ وزَنْدَوَرْدُ: د قُرْبَ واسِطَ خَرِبَ. ـ وزَنْدَةُ: د بالرُّومِ. وزَنْدُ بنُ الجَوْنِ: أبو دُلامَةَ الشاعِرُ، وابنُ بَرَى بنِ أعْراقِ الثَّرَى، ـ وبالتَّحريكِ: ع، ـ وـ: الدُّرْجَةُ تُدَسُّ في حَياءِ الناقَةِ إذا ظُئِرَتْ على ولَدِ غيرِها. وكمُعَظَّمٍ: البَخيلُ الضَّيِّقُ، والدَّعِيُّ، والثَّوْبُ القليلُ العَرْضِ. ـ وزَنَّدَ تَزْنيداً: كذَبَ، وعاقَبَ فَوْقَ حَقِّهِ، ومَلأَ، ـ كزَنَدَ، ـ وـ : أورَى زَنْدَهُ. ـ وأزَنْدَ: زادَ، ـ وـ في رَجعِهِ: رَجَعَ. وكفَرِحَ: عَطِشَ. ـ وتَزَنَّدَ: ضاقَ بالجَوابِ، وغَضِبَ. ـ والتَّزْنيدُ: أن تُخَلَّ أشاعِرُ الناقَةِ بأَخِلَّةٍ صِغارٍ، ثم تُشَدَّ بِشَعْرٍ، وذلك إذا انْدَحَقَتْ رَحِمُها بعدَ الوِلادَةِ. ـ وما يزْنِدُكَ أحَدٌ عليه، ـ وما يُزَنِّدُكَ: ما يَزِيدُكَ. ـ وزَنْدِينا: ة بِنَسَفَ. ـ وزَنْدانُ: ة بِمالِينَ، ـ وة بِمَرْوَ، وناحِيَةٌ بالمَصيصَةِ.
المعجم: القاموس المحيط