المعجم العربي الجامع
الآصية
المعنى: ـ الآصِيَةُ، مُخَفَّفَةً: طعامٌ كالحَسَى بالتَّمْرِ، والدَّاهِيَةُ اللاَّزِمَةُ، والآصِرَةُ. ـ وأصَّى تَأْصِيَةً: تَعَسَّرَ. ـ والأياصِي: الأياصِرُ. ـ وأصِيَ السَّنامُ، كَرَضِيَ: تَظَاهَرَ شَحْمُه. ـ وابنُ آصِي: طائِرٌ.
المعجم: القاموس المحيط أَصاتَ
المعنى: جذ.: (صوت) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف) أَصَتْتُ، أُصيتُ، أَصِتْ، (مص. إِصاتَةٌ). 1. "أَصاتَ الرَّجُلُ": أَحْدَثَ صَوْتًا. 2. "أَصاتَ الْحَيَوانَ": جَعَلَهُ يُحْدِثُ صَوْتًا. 3. "أَصاتَ بِهِ": أَشْهَرَهُ بِأَمْرٍ لَا يَشْتَهيهِ.
المعجم: معجم الغني أصى
المعنى: أصى : (ي {الآصِيةُ، مَمْدُودَة (مُخَفَفَّةً: طعامٌ كالحَسَى يُصْنَعُ (بالتَّمْرِ؛ قالَ الرَّاجزُ: يَا رَبَّنا لَا تُبْقِيَنَّ عاصِيَه فِي كلِّ يَوْمٍ هِيَ لي مُناصِيَه تُسامِرُ اللَّيلَ وتُضْحي شاصِيَه مثل الهَجِينِ الأَحْمرِ الجُراصِيَه والإِثْر والصَّرْب مَعًا} كالآصِيَه عاصِيَةُ: اسمُ امْرَأَتِهِ، ومُناصِيَة: تَجُرُّنا ناصِيَتي عنْدَ القِتالِ، والشاصِيَةُ: الَّتِي تَرْفَعُ رِجلَيْها، والجُراصِيَة: العَظيمُ مِن الرِّجالِ، شَبَّهها بِهِ لعِظَم خَلْقها، والإِثْرُ: خُلاصَةُ السَّمْن، والصَّرْب: اللَّبَنُ الحامِضُ، يُريدُ أنَّهما مَوْجُودَانِ عنْدَها كالآصِيَةِ الَّتِي لَا تَخْلو مِنْهُمَا، وأَرادَ أنَّها مُنَعَّمَة. (والآصِيَةُ: (الدَّاهيَةُ اللاَّزِمَةُ. (وأَيْضاً: (الآصِرةُ. ( {وأَصَّى} تَأْصِيَةً: تَعَسَّرَ. ( {والأَياصِي: الأَياصِرُ. (} وأَصِيَ السَّنامُ، كرَضِيَ: تَظاهَرَ شَحْمُه وركبَ بعضُه بَعْضًا. (وابنُ! آصِي: طائِرٌ شِبْه البَاشَق إلاَّ أنَّه أَطْول جنَاحا وَهُوَ الحِدَأُة يُسَمّيه أَهْلُ العِراقِ ابْن آصَى، كَمَا فِي التَّهذِيبِ. وقَضَى ابنُ سِيدَه لهَذِهِ التَّرجَمةِ أنَّها مُعْتل الياءِ لأنَّ اللامَ ياءٌ أكْثرُ مِنْهَا واواً. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {الأَصاةُ: الرَّزانَةُ كالحَصاةِ. وَقَالُوا: مَا لَهُ} أَصاةٌ أَي رأْيٌ يرجعُ إِلَيْهِ. وقالَ ابنُ الأعْرابيّ: {آصَى الرَّجُلُ إِذا عَقَلَ بَعْد رُعُونةٍ؛ وقالَ طرفَةُ: وإِنَّ لِسانَ المَرْءِ مَا لم تَكُنْ لهأَصاةٌ على عوراتِهِ لَدَلِيلُويُرْوَى: حَصاةٌ، وسَيَأْتي.
المعجم: تاج العروس أَلاصَ
المعنى: إلاصَةً فُلانًا عَلى الشَّيْءِ: أداره عليه وأرادَه منه.؛«ما ألَصْتُ أن آخذ منه شيئًا»: ما أرَدْتُ.؛- ـه عن كذا، راوده عنه، خادعه.
المعجم: القاموس أصه
المعنى: ـ أصَّهُ، كمَدَّهُ: كَسَرَهُ، ومَلَّسَهُ، ـ وـ الشيءُ يَئِصُّ: بَرَقَ، ـ وـ الناقةُ تَؤُصُّ وتَئِصُّ: اشْتَدَّ لَحْمُهَا، وتَلاحَكَتْ ألْواحُهَا، وغَزَرَتْ. قيل: ومنه أصْبَهَانُ، أصْلُهُ أصَّتْ بَهان، أي: سَمِنَتِ المَلِيحَةُ، سُمِّيَتْ لِحُسْنِ هَوائِهَا، وعُذُوبَةِ مائِهَا، وكَثْرَةِ فواكِهِهَا، فَخُفِّفَتْ، والصوابُ أنها أعْجَمِيَّةٌ، وقد تُكْسَرُ هَمْزَتُهَا، وقد تُبْدَلُ باؤُها فاءً (فيهما) وأصْلُها إسْبَاهانْ، أي: الأَجْنَادُ، لأنهم كانُوا سُكَّانَهَا، أو لأنهم لَمَّا دَعاهُمْ نُمْرُوذُ إلى مُحَارَبَةِ من في السماء، كَتَبُوا في جَوابهِ: إسْباهْ آن نَه كِهْ باخُداجَنْكْ كُنَنْد، أي: هذا الجُنْدُ ليس ممن يُحَارِبُ الله، أو من أصْبَ. ـ وأصَّ بعضُهُمْ بعضاً: زَحَمَ. ـ والأَصوصُ: الناقةُ الحائلُ السَّمينةُ، واللِّصُّ ـ ج: أصُصٌ. ـ والأَصُّ، مُثَلَّثَةً عن ابنِ مالِكٍ: الأصْلُ ـ ج: آصاصٌ. ـ والأَصِيصُ، كأَميرٍ: الرِّعْدَةُ، والذُّعْرُ، وما تَكَسَّرَ من الآنِيَةِ، أو نِصْفُ الجَرَّةِ تُزْرَعُ فيه الرَّياحِينُ، ومِرْكَنٌ أو باطِيةٌ يُبالُ فيه، والبِناء المُحْكَمُ، وشيءٌ كالجَرَّةِ له عُرْوَتَانِ، يُحْمَلُ فيه الطينُ. ـ والأَصِيصةُ: البيوتُ المُتَقَارِبَةُ. ـ وهم أصِيصةٌ واحِدَةٌ، أي: مُجْتَمِعُونَ. ـ والتَّأصيصُ: الإِيثاقُ، والتشديدُ، وإلْزاقُ بعضٍ ببعضٍ. ـ وتأصَّصُوا: اجْتَمَعُوا، ـ كائْتَصُّوا.
المعجم: القاموس المحيط أَصَّ
المعنى: أصًّا الشَّيْءَ: كَسَرَه؛ مَلَّسه؛-: أحكمه ووَثّقه.؛- القومُ بعضُهم بعضًا: تَزاحموا.؛- تْ أصيصًا النّاقةُ: اِشْتَدَّ لَحْمُها.
المعجم: القاموس أَصاتَ
المعنى: إصاتَةً صاتَ، صاحَ، أحدَثَ صَوْتًا.؛- بفُلانٍ: شَهَّرَ به.؛- القَوْسَ: جَعَلها تُصوِّت.
المعجم: القاموس ليص
المعنى: لاصَ الشيءَ لَيْصاً وأَلاصَه وأَناصَه على البدل إذا حَرَّكه عن موضعه وأَدارَه لينتزِعَه. وأَلاصَ الإِنسانَ: أَدارَه عن الشيء يُرِيده منه.
المعجم: لسان العرب