المعجم العربي الجامع
الساقُ
المعنى: (مُؤَنَّث) ما بَيْنَ القَدَمِ والرُّكْبَةِ مِنَ الإنسانِ والحَيَوانِ * لِكُلِّ امْرِئٍ ساقانِ. - الشَّجَرَةِ: جِذْعُها الّذي يَحمِلُ أَغْصانَها. [سوق]
صيغة الجمع: (ج) سُوقٌ وسِيقانٌ وأَسْوُقٌ
المعجم: القاموس سَوِقَ
المعنى: جذ.: (سوق) | (ف: ثلا. لازم). سَوِقْتُ، أَسْوَقُ، اِسْوَقْ، (مص. سَوَقٌ). "سَوِقَتِ الْمَرْأَةُ": حَسُنَتْ ساقُها، أَو طالَتْ وَغَلُظَتْ.
المعجم: معجم الغني سَويقٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أسوِقَةٌ النّاعِم من دَقيق الحِنْطَة والشَّعير.؛- الكَرْم: الخَمْر.
المعجم: القاموس سَوَّقَ
المعنى: جذ.: (سوق) | (ف: ربا. لازمتع). سَوَّقْتُ، أُسَوِّقُ، سَوِّقْ، (مص. تَسْويقٌ). 1. "سَوَّقَتِ السُّنْبُلَةُ": صارَتْ لَها ساقٌ. 2. "اِنْطَلَقَ الرَّاعِي يُسَوِّقُ الْماشِيَةَ": يَحُثُّها على السَّيْرِ مِنَ الْخَلْفِ. 3. "سَوَّقَ البِضاعَةَ": صَدَّرَها، طَلَبَ لَها سُوقًا. 4. "سَوَّقَهُ أَمْرَهُ": مَلَّكَهُ إِيَّاهُ.
المعجم: معجم الغني ثوب
المعنى: ثاب يَثُوبُ ثُؤُوباً، أي: رَجَعَ بَعدَ ذَهابه.. وثاب البئرُ إلى مثابه، أي: استفرغ النّاس ماءه إلى مَوْضِعِ وَسَطِهِ.والمَثابةُ: الذي يَثُوبُ إليه النّاس، كالبيت جَعَله اللهُ للنّاس مَثابةً، أي: مُجْتَمْعاً بَعْدَ التَّفريق، وإن لم يكونوا تفرّقوا مِنْ هنالك، فقد كانوا مُتَفَرِّقينَ... والمَثُوبةُ: الثّواب. وثَوَّبَ المؤذِّنُ إذا تنحنح للإقامة ليأتِيَهُ النّاسُ.والثَّوْبُ: واحدُ الثِّياب، والعَدَدُ: أَثْوابٌ، وثلاثةُ أَثْوُب بغير همز، وأمّا الأسؤُقُ والأَدْؤُرُ فمهموزان، لأنّ أَدْؤُن على دار، وأَسؤُق على ساق. والأَثْوُبُ حُمِلَ الصَّرْفُ فيها على الواو الّتي في الثَّوْب نفسها، والواو تحتمل الصَّرْفَ من غير انهماز.. ولو طُرح الهَمْز من أَدْؤُرٍ وأَسؤُقٍ لجاز على أن تُرَدَّ تلكَ الألف إلى أَصلِها، وكان أَصْلُها الواو، كما قالوا في جماعةِ النّاب من الإنسان: أَنْيُب، بلا هَمْز بردّ الأَلِف إلى أَصْله، وأَصْلُه الياءُ. وإنّما يتبيّن الأصل في اشتقاق الفِعْل نحو ناب، وتصغيره: نُيَيب وجَمعُه: أنياب. ومن الباب: بويب، وجمعه: أبواب، وإنّما يجوز في جَمْعِ الثَّوْب: أَثْوُب لقول الشاعر:لكُلِّ حالٍ قد لَبِستُ أَثْوُبا
المعجم: العين سوق
المعنى: سُقتُه سوقاً، ورأيته يسوق سياقاً أي ينزع نزعاً يعني الموت.والسّاقُ لكل شجر وإنسان وطائر.وامرأة سَوْقاءُ أي تارة الساقيْنِ ذات شعر. والأسْوَقُ: الطويل عظم السّاقِ، والمصدر السَّوَقُ، قال: قب من التعداء حقب في سَوَقْ والسّاقُ: الذكر من الحمام.والسُّوقُ معروفة، والسُّوقُ موضع البياعات.وسُوقُ الحرب: حومة القتال.والأساقةُ: سير الركاب للسروج.والسُّوقةُ: أوساط الناس، والجميع السُّوَقُ.
المعجم: العين سوق
المعنى: (السَّاقُ) سَاقُ الْقَدَمِ وَالْجَمْعُ (سُوقٌ) مِثْلُ أَسَدٍ وَأُسْدِ وَ (سِيقَانٌ) وَ (أَسْوُقٌ) . وَ (سَاقُ) الشَّجَرَةِ جِذْعُهَا. وَسَاقُ حُرٍّ ذَكَرُ الْقَمَارِيِّ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ} [القلم: 42] أَيْ عَنْ شِدَّةٍ كَمَا يُقَالُ: قَامَتِ الْحَرْبُ عَلَى سَاقٍ. وَ (سَاقَةُ) الْجَيْشِ مُؤَخَّرُهُ. وَ (السُّوقُ) يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ وَ (تَسَوَّقَ) الْقَوْمُ بَاعُوا وَاشْتَرَوْا. وَ (السُّوقَةُ) ضِدُّ الْمَلِكَ يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ وَالْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ. وَرُبَّمَا جُمِعَ عَلَى (سُوَقٍ) بِفَتْحِ الْوَاوِ. وَ (سَاقَ) الْمَاشِيَةَ مِنْ بَابِ قَالَ وَقَامَ فَهُوَ (سَائِقٌ) وَ (سَوَّاقٌ) شُدِّدَ لِلْمُبَالَغَةِ وَ (اسْتَاقَهَا) (فَانْسَاقَتْ) . وَ (سَاقَ) إِلَى امْرَأَتِهِ صَدَاقَهَا. وَ (السِّيَاقُ) نَزْعُ الرُّوحِ. وَ (السَّوِيقُ) طَعَامٌ مَعْرُوفٌ.
المعجم: مختار الصحاح سَاقَ
المعنى: جذ.: (سوق) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). سُقْتُ، أَسُوقُ، سُقْ، (مص. سِيَاقَةٌ). 1. "سَاقَ الدَّوَابَّ إلَى الْحُقُولِ": هَدَاهَا، أوْصَلَهَا، حَثَّهَا عَلَى السَّيْرِ. سَاقَ الرَّاعِي الْمَاشِيَةَ إلى الْمَرْعَى". 2. "يَسُوقُ سَيَّارَتَهُ": يَقُودُهَا بِتَحْرِيكِ مُحَرِّكِهَا مِنْ وَرَاءِ الْمِقْوَدِ. 3. "سَاقَتِ الخَبَرَ لِلأَهْلِ": أَعْلَنَتْهُ، أَذَاعَتْهُ. 4. "سَاقَ الْحَدِيثَ": نَقَلَهُ سَرْدًا، سَرَدَهُ. 5. "سَاقَ إلَيْهِ ثَرْوَةً لَمْ يَكُنْ يَحْلُمُ بِهَا": وَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ. 6. "سَاقَتِ الرِّيحُ التُّرَابَ": حَمَلَتْهُ. 7. "سَاقَ صَاحِبَهُ": أصَابَهُ فِي سَاقِهِ. 8. "سَاقَ الْمَهْرَ إلَى الْمَرْأَةِ": حَمَلَهُ إلَيْهَا. 9. "سَاقَ الْمَرِيضَ بِنَفْسِهِ، نَفْسَهُ": شَرَعَ فِي نَزْعِ الرُّوحِ، أيْ لَحْظَةَ الاحْتِضَارِ.
المعجم: معجم الغني شرذم
المعنى: شرذم (الشِّرْذِمَةُ بالكَسْر: القَلِيلُ من النّاس) . وَقيل: الجَماعةُ القَلِيلَة مِنْهُم. وَفِي التَّنْزِيل العَزِيز: {إِن هَؤُلَاءِ لشرذمة قَلِيلُونَ} ، وحَكَى الوَزِيرُ عَن أَبِي عَمْرو بالدَّال المُهْمَلَة، وَقد تَقَدَّم. (و) قَالَ اللَّيْثُ: الشِّرْذِمَةُ: (القِطْعَة من السَّفْرْجَلة وغَيْرها ج: شَراذِمُ وشَراذِيمُ) ، قَالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة (فَخَرَّتْ وَأَلْقَتْ كُلَّ نَعْلٍ شَراذِمًا ... يَلُوحُ بِضَاحِي الجِلْدِ مِنْهَا حُدُورُها) وَأَنْشَدَ اللَّيثُ: (يُنَفِّرُ النِّيبَ عَنْهَا بَيْنَ أَسْوقِها ... لم يَبْقَ من شَرَّها إِلا شَراذِيمُ) (وثِيابٌ شَراذِمُ) أَي: (أَخْلاقٌ مُتَقَطِّعَة) ، وَأنْشد ابنُ بَرِّيّ لِراجِزٍ: (جَاءَ الشِّتاءُ وقَمِيصِي أخْلاقْ (شَراذِمٌ يَضْحَك مِنِّي التَّوَّاقْ) قَالَ: والتَّوّاق ابنُه. [] وَمِمّا يُسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ:
المعجم: تاج العروس شرذم
المعنى: الشِّرْذِمةُ: القِطْعة من الشيء، والجمع شَراذِمُ؛ قال ساعدة بن جؤية: فَخَـرَّتْ وأَلْقَـتْ كـلَّ نَعْلٍ شَراذِماً، يَلُوحُ بضاحي الجِلْدِ منها حُدُورُها الليث: الشِّرْذِمةُ القطعة من السَّفَرْجَلة ونحوها؛ وأَنشد: يُنَفِّـرُ النِّيبَ عنها بَيْنَ أَسْوُقِها، لـم يَبْـقَ مـن شـَرِّها إِلاَّ شَراذِيمُ والشِّرْذِمةُ: القليل من الناس، وقيل: الجماعةُ من الناس القليلة.والشِّرْذمة في كلام العرب: القليلُ. وفي التنزيل العزيز: إِن هؤلاء لشِرْذمة قليلون؛ قال ابن بري: حكى الوزير عن أَبي عُمَر شِرْذِمة وشِرْدِمة، بالدال والذال. وثياب شراذِمُ أَي أَخْلاق متقطعة. وثوب شَراذمُ أَي قِطَعٌ؛ وأَنشد ابن بري لراجز: جــاء الشـِّتاءُ وقَمِيصـي أَخْلاقْـ، شــَراذِمٌ يَضــْحَكُ منــي التَّـوَّاقْ قال: والتَّوَّاق ابنه.
المعجم: لسان العرب هزب
المعنى: الهَوْزَبُ: المُسِنُّ، الجَرِيءُ من الإِبِل؛ وقيل: الشَّديدُ، القَوِيُّ الجَرْيِ؛ قال الأَعْشَى: أُزْجِي سَراعِيفَ كالقِسِيِّ من ال_شَوْحَطِ، صَكَّ المُسَفَّعِ الحَجَلا والهَــــــوْزَبَ العَــــــوْدَ أَمْتَطِيــــــهِ بهـــــا العَنْتَريـــــــــــسَ الوَجْنـــــــــــاءَ، والجَمَلا والهاء في قوله بها، تعود على سَراعيف. وأُزْجي: أَسُوقُ.والسَّراعِيفُ: الطِّوالُ من الإِبِل، الضَّوامِرُ، الخِفافُ، واحدُها سُرْعُوفٌ.وجَعَلها تَصُكُّ الأَرضَ بأَخْفافِها، كصَكِّ الصَّقْرِ المُسَفَّعِ الحَجَلَ. والوَجْناءُ: الغَليظةُ، مأْخوذةٌ من الوَجْن، وهو ما غَلُظَ من الأَرض. والمُسَفَّعُ: الذي في لونه سُفْعة. والهَوْزَبُ: النَّسْرُ، لِسِنِّهِ.والهازِبى: جنسٌ من السَّمَك. والهَيْزَبُ: الحديدُ. وهَزَّابٌ: اسم رجل.
المعجم: لسان العرب