المعجم العربي الجامع
سيغ
المعنى: يقال: هذا سَيْغ هذا وسَوْغ هذا: للذي وُلد بعده ولم يُولد بينهما.؛وسِغْتُ الشراب سِيْغُه: لُغة في سُغْتُه أسُوْغُه.
المعجم: العباب الزاخر سِواغٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أسْوِغَةٌ كلّ ما تُساغ به الغُصّة. «الماءُ سِواغُ الغُصَص» أي يُسَهِّل دُخولها في الحَلَق.؛-: مادّة تُضاف إلى الدَّواء ليُصبِح سائغًا.
المعجم: القاموس سَوَّغَ
المعنى: جذ.: (سوغ) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). سَوَّغْتُ، أُسَوِّغُ، سَوِّغْ، (مص. تَسْويغٌ). 1. "سَوَّغَ الأَمْرَ": أَباحَهُ جَوَّزَهُ. 2. "سَوَّغَ الشَّيْءَ": جَعَلَهُ سائِغًا. 3. "سَوَّغَ تَصَرُّفَهُ": بَرَّرَهُ. 4. "سَوَّغَ لَهُ الشَّيْءَ": أَعْطاهُ إِيَّاهُ.
المعجم: معجم الغني ساغ
المعنى: ـ ساغَ الشَّرابُ سَوْغاً وسَواغاً: سَهُلَ مَدْخَلُهُ. ـ وسُغْتُه أسُوغُه، وسِغْتُه أسِيغُه، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. ـ والسِواغُ، ككتابٍ: ما أسَغْتَ به غُصَّتَكَ. ـ وشَرابٌ أسْوَغُ: سائِغٌ. ـ وساغَتْ به الأرضُ: ساخَتْ، ـ وـ الناقةُ: شذَّتْ، ـ وـ له ما فَعَلَ: جازَ. ـ وهذا سَوْغُ هذا وسَوْغَتُه: كلاهُما في الذَّكَرِ والأُنْثَى: وُلِدَ بعدَه، ولم يُولَدْ بينَهما. ـ وأسِغْ لي غُصَّتِي: أمْهِلْنِي. ـ وأسْوَغَ أخاهُ: وُلِدَ معه، وقيل: بعدَهُ. ـ وأساغَ فلانٌ بفلانٍ: تَمَّ أمْرُه به، وذلك أنه يُريدُ عِدَّةَ رِجالٍ أو دَراهِمَ، فَيَبْقَى واحدٌ به يَتِمُّ الأمْرُ، فإذا أصابه قيل: أساغَ به، وفي الكثيرِ: أساغُوا بِهم. ـ وسَوَّغَه تَسْويغاً: جَوَّزَهُ، ـ وـ له كذا: أعطاهُ إياهُ. وتَسْويغاتُ السَّلاطينِ، مُوَلَّدَةٌ.
المعجم: القاموس المحيط سيغ
المعنى: ـ هذا سَيْغُ هذا، أي: سَوْغُه. ـ وسِغْتُ الشَّرابَ أسِيغُه: سُغْتُه أسُوغُه. ـ وسِيغُ، بالكسر: ناحيةٌ بخُراسانَ، ويقالُ: صِيغُ، منها: الإِمامُ أبو بَكرٍ محمدُ بنُ عُمَرَ الصِّيغِيُّ المُفَسِّرُ، مُصَنِّفُ كِتابِ "التلْخيصِ في اللُّغَةِ " .
المعجم: القاموس المحيط سَاغَ
المعنى: الشيءُ ـُ سَوْغاً، وسَوَاغاًَ: طاب وهَنُؤَ. وـ الشرابُ والطعامُ في الحلْق: سَهُلَ انحدارُه ومدخلُه فيه. وـ الشيءُ: جاز وأُبيحَ. فهو سائغٌ، وسَيِّغٌ. وـ الطعام أو الشراب: ابتلَعه واستمرأَه واستطابَه.؛(أساغَ) فلانٌ بفلانٍ: تمَّ به أمرُه وبه كان قضاءُ حاجتِه. وـ الشيءَ: جعله يسوغ. ويقال: أَسِغْ لي غُصَّتي: أمْهِلْني ولا تُعْجِلْني.؛(أَسْوَغَ) أخاه: وُلِدَ معه أو بعدَه.؛(سَوَّغَ) الشيءَ: جعله سائغاً. وـ الأمرَ ونحوه: جوَّزَه وأباحه. وـ فلاناً ما أصاب، أي ما أخَذَه: جوَّزه له. وـ تركه خالصاً. وـ له كذا: أعطاه إيّاه.؛(اسْتَسَاغَهُ): ساغَه. وـ عدَّهُ سائغاً. يقال: لا أستَسِيغُ الطعامَ أو الكلامَ: لا أقْبَلُه.؛(الأسْوَغُ): السائغ. يقال: شراب أَسْوَغُ: عَذْب.؛(التَّسْويغُ): تسويغاتُ السلاطين: الإذن في تناول الاستحقاق من جهة معيَّنة: تيسيراً وتسهيلاً على الآخذِ. (مو).؛(السِّواغُ): كل ما تساغُ به الغُصَّة. يقال: الماءُ سِواغُ الغُصَص. (ج) أَسْوِغَةٌ.؛(السَّوْغُ) يقال: هذا سَوْغُ هذا: على صِيغتِه أو قَدْرِه. وفلان سَوْغُ أخيه: وُلِد على أثره ليس بينهما وَلدٌ، (يستوي فيه المذكر والمؤنث). فيقال: هي أختُه سَوْغُه. (ج) أَسْواغٌ.؛(السَّوْغَةُ): السَّوْغ. يقال: هو سَوْغَتُه، وهي سَوغتُه. (يستوي فيه المذكر والمؤنث).؛(المُسَوِّغاتُ): (مسوِّغات التَّعيين): الأوراق الرسمية التي يجب على طالب الوظيفة تقديمها لتسويغ تعيينه فيها. (محدثة).
المعجم: الوسيط سَاغَ
المعنى: جذ.: (سوغ) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). سُغْتُ، أَسُوغُ، سُغْ، (مص. سَوْغٌ، سَوَاغٌ). 1. "سَاغَ الشَّيْءُ": طَابَ، هَنُؤَ، أَي كَانَ طَيِّبًا. 2. "سَاغَ الشَّرَابُ أَوالطَّعَامُ في الْحَلْقِ": سَهُلَ مَدْخَلُهُ في الْحَلْقِ. سَاغَ لَهُ الشَّرَابُ أو الطَّعَامُ". 3. "سَاغَ الطَّعَامَ": وَجَدَهُ لَذِيذًا سَائِغًا، اِسْتَمْرَأَهُ، اِسْتَطَابَهُ. لَا يَسُوغُ طَعَامَ الْمَطَاعِمِ". 4. "سَاغَ الأَمْرُ": جَازَ وَأُبيحَ. 5. "سَاغَتْ بِهِ الأَرْضُ": سَاخَتْ، اِنْخَسَفَتْ.
المعجم: معجم الغني سوغ
المعنى: ساغَ الشراب يَسُوْغ سَوْغًا وسَوَاغًا: أي سهُل مَدخلُه في الحَلْق، قال الله تعالى: {سائغًا للشّاربينَ}، قال؛فَسَاغَ ليَ الشَّرَابُ وكُنْتُ قِدْمًا *** أكادُ أَغَصُّ بالماءِ الحَمِيمِ؛قال تعلب: سألت ابن الأعرابي عن معنى الحميم في هذا البيت فقال: الحميم الماء البارد، قال ثعلب: فالحميم عند ابن الأعرابي من الأضداد.؛ويقال أيضًا: سُغْتُه أنا أسُوْغُه وسِغْتُه أسِيْغُه، يتعدى ولا يتعدى.؛والسِّوَاغُ؟ بالكسر- ما أسغْتَ به غُصَّتَك، يقال: الماء سِوَاغُ الغَصص، قال الكُمَيْت؛وكانت سِواغًا أنْ جَئزْتُ بِغُصَّةٍ *** يَضِيْقُ بها ذَرْعًا سِواهُمْ طَبِيبُها؛يقول: كنت إن غَصِصْت بشيء أو هَمَّني شيء كانوا هم الذين يدفعونه؛ فقد أُتيت من قِبلهم.؛وقال ابن دريد: شراب أسْوَغ: أي سائغ.؛وقال أبو عمرو: ساغَتْ به الأرض: أي ساخَتْ.؛وساغَ له ما فعل: أي جاز له ذلك.؛ويقال: هذا سَوْغُ هذا وسَيْغُ هذا: للذي ولد بعده ولم يولد بينهما، يقال: هي أخته سَوْغُه وسَوْغَتُه أيضًا. وقال الفرّاء: هذا سَوْغَتُه وسَوْغُه للذّكر أيضًا.؛وقال ابن فارس: يقال هذا سَوْغ هذا: أي على صيغته، قال يجوز أن يكون من أنه يجري مجراه ويستمر استمراره؛ ويجوز أن تكون السين؛ ويجوز أن تكون السين مُبَدلة من صاد؛ كأنه صِيْغ صِيَاغَتَه.؛ويقال: هم أسْوَاغُه؛ للجميع.؛وقال ابن عبّاد: ساغَتِ الناقة: أي شَذّت.؛وأسَاغَ غُصَّتَه، يقال: أسِغْ لي غُصَّتي: أي أمهلني ولا تُعْجِلْني، قال الله تعالى: {يَتَجَرَّعُه ولا يَكادُ يُسِيْغُه}.؛وقال اللحياني: أسْوَغَ الرجل أخاه: إذا وُلِد معه، وقال ابن عبّاد: إذا وُلِد بعده.؛وقال ابن بُزُرْجَ: أساغَ فلان بفلان: إذا تم به أمره وبه كان قضاء حاجته، وذلك أنه يريد به عدة رجال وعدة دراهم؛ فيبقى واحد به يتم الأمر، فإذا أصابه قيل: أسَاغَ به، وإن كان أكثر من ذلك قيل: أسَاغُوا.؛وسَوَّغْتُه له تَسْوِيْغًا: أي جَوّته، وتَسْوِيْغاتُ السلاطين من هذا، وهي مُوَلَّدة.؛وقال ابن دريد: سَوَّغْتُ له كذا: أي أعطيته إياه.؛والتركيب يدل على سهولة الشيء في استمراره في الحلْق خاصة ثم يُحمل على ذلك.
المعجم: العباب الزاخر سوغ
المعنى: ساغَ الشرابُ في الحَلْقِ يَسُوُغُ سَوْغاً وسَواغاً: سَهُلَ مَدْخَلهُ في الحلقِ. وساغَ الطعامُ سَوْغاً: نزل في الحلقِ، وأَساغَه هو وساغَه يَسُوغُه ويَسِيغُه سَوْغاً وسَيْغاً وأَساغَه الله إِيّاه. ويقال: أَساغَ فلانٌ الطعامَ والشرابَ يُسِيغُه وسَوَّغَه ما أَصابَ: هَنَّأَه، وقيل: تَرَكَه له خالصاً. وسِغْتُه أَسِيغُه وسُغْتُه أَسُوغُه يَتَعَدَّى ولا يَتَعَدَّى، والأَجْوَدُ أَسَغْتُه إِساغةً. يقال: أَسِغْ لي غُصَّتي أَي أَمْهِلْنِي ولا تُعْجِلْني. وقال تعالى: يَتَجَرَّعُه ولا يَكادُ يَسِيغُه.والسِّواغُ، يكسر السين: ما أَسَغْتَ به غُصَّتَكَ. يقال: الماء سِواغُ الغُصَص؛ ومنه قول الكميت: وكــانَتْ ســِواغاً أَنْ جَئِزْت بِغُصـَّةٍ وشرابٌ سائِغُ وأَسْوَغُ: عَذْبٌ. وطَعامٌ أَسْوَغُ سَيِّغٌ: يَسُوغُ في الحَلْقِ؛ وقوْلُ عبد الله بن مسلم الهُذَليِّ: قدْ ساغَ فيه لها وَجْهُ النهارِ كما سـاغَ الشـَّرابُ لِعَطْشانٍ، إذا شَرِبا أَرادَ سَهُلَ فاستعمله في النهار على المثل. وساغ له ما فَعَلَ أَي جازَ له ذلك، وأَنا سَوَّغْتُه له أَي جَوَّزْتُه. قال ابن بزرج: أَساغَ فلانٌ بفلان أَي به تَمَّ أَمرُه وبه كان قضاءُ حاجتِه، وذلك أَنه يريد عِدَّةَ رجالٍ أَو عِدَّةَ دَراهِمَ فيبقى واحد به يَتِمُّ الأَمرُ، فإِذا أَصابَه قيل أَساغَ به، وإن كان أَكثر من ذلك قيل أَساغُوا بهم.وسَوْغُ الرجلِ: الذي يولد على أَثره،إن لم يك أَخاه. وسَوْغُه: أَخوه لأَبيه وأُمه، وذلك إذا ولد بعده على أَثره ليس بينهما ولد. قال الفراء: سمعت رجلين من بني تميم قال أَحدهما سَوْغُه، وقال الآخر سَوْغَتُه، معناه يتلوه. وقال المفضل: هو سَوْغُه وسَيْغُه، بالواو والياء. ويقال: هو أَخوه سَوْغُه وهي أُخته سَوْغُه إذا لم يكن بينهما ولد؛ الجوهري: ويقال هذا سَوْغُ هذا وَسَيْغُ هذا للذي ولد بعده ولم يولد بينهما. وسوغه وسَوْغَتُه: أُخته التي ولدت على أَثره. وأَسْواغُه: الذين وُلِدُوا في بطن واحد بعده ليس بينه وبينهم بطن سواهم، والصاد فيه لغة.وأَسْوَغَ الرجلُ أَخاه إسْواغاً إذا ولد معه.وقد سَاغَتْ به الأَرضُ سَوْغاً مثل ساخت سواء. وفي حديث أَبي أَيوب: إذا شئت فارْكَبْ ثم سُغْ في الأَرض ما وجدْتَ مَساغاً أَي ادخل فيها ما وجدْت مدخلاً.
المعجم: لسان العرب سوغ
المعنى: سوغ {ساغَ الشَّرَابُ} يَسُوغُ {سَوْغاً،} وسَوَاغاً، بفَتْحِهِمَا، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: الأخِيرُ بالضَّمِّ: سَهُلَ مَدْخَلُه فِي الحَلْقِ، ومنْهُ قولُه تَعَالَى: {سائِغاً للشّارِبِينَ. وقالَ الشّاعِرُ: (} فساغَ ليَ الشَّرَابُ وكُنْتُ قِدْماً ... أكادُ أغَصُّ بالماءِ الحَمِيمِ) قالَ ثَعْلَبٌ: سألْتُ ابنَ الأعْرابِيِّ عَن مَعْنَى الحَمِيمِ فِي هَذَا البَيْتِ: فقالَ: هوَ الماءُ البارِدُ، قالَ ثعْلَبٌ: فالحَميمُ عِنْدَهُ منَ الأضْدَادِ. وَكَذَا ساغَ الطَّعَامُ {سَوْغاً: إِذا نَزَلَ فِي الحَلْقِ. ويُقَالُ:} سُغْتُه بالضَّمِّ {أسُوغُه} وسِغْتُه بالكَسْرِ، أسِيغُه، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، والأجْوَدُ {أسَغْتُه} إساغَةً. {والسِّواغُ، ككِتَابٍ: مَا} أسَغْتَ بهِ غُصَّتَكَ، يُقَالُ: الماءُ {سِواغُ الغَصَصِ، قالَ الكُمَيْتُ: (وكانَتْ} سِوَاغاً أنْ جَئِزْتُ بغُصَّةٍ ... يَضِيقُ بهَا ذَرْعاً سَوَاهُم طَبِيبُهَا) وشَرابٌ {أسْوَغُ} وسائِغٌ، أَي: عَذْبٌ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، وكذلكَ طَعَامٌ أسْوَغٌ: إِذا كانَ يَسُوغُ فِي الحَلْقِ. {وساغَتْ بهِ الأرْضُ} سَوْغاً: مِثْلُ ساخَتْ قالَهُ أَبُو عَمْروٍ. (و) {ساغَتِ النّاقَةُ: شَذَّتْ وتَبَاعَدَتْ. وَمن المَجَازِ:} ساغَ لهُ مَا فَعَلَ أَي: جازَ لهُ ذلكَ. وَمن المَجَازِ أيْضاً: قَوْلُهم: هَذَا {سَوْغُ هَذَا،} وسَوْغَتهُ كِلاهُمَا فِي الذَّكَرِ والأُنْثَى، للذِي وُلِدَ بَعْدَهُ، وَفِي المُفْرَدَاتِ: على إثْرِهِ عاجِلاً، ولَمْ يُوْلَدْ بَيْنَهُمَا، يُقَالُ: هِيَ أُخْتُه {سَوْغُهُ} وسَوْغَتُه، وهُوَ أخُوه {سَوْغُه} وسَوْغَتُه، وقيلَ: {سَوْغُ الرَّجُلِ: الّذِي يُولَدُ على إثْرِهِ وإنْ لَمْ يَكُ أخاهُ، وقالَ الفَرّاءُ: سَمِعْتُ رَجُلَينِ منْ بَنِي تَمِيمٍ قالَ أحَدُهُما:} سَوْغُه، وقالَ الآخَرُ: {سَوْغَتُه، مَعْنَاهُ: يَتْلُوه. وقالَ ابنُ فارِسٍ: هَذَا سَوْغُ هَذَا، أَي: على صِيَغَتِه، قالَ: يجُوزُ أنْ تَكُونَ السِّينُ مُبْدَلَةً منْ صادٍ، كأنَّهُ صِيغَ صِياغَتَهُ. ويُقَالُ:} أسِغْ لي غُصَّتِي أَي: أمْهِلْنِي وَلَا تُعْجِلْنِي، عَن ابنِ عبّادٍ والجَوْهَرِيُّ. وقالَ اللِّحْيَانِيِّ: {أسْوَغَ الرَّجُلُ أخاهُ: إِذا وُلِدَ مَعَهُ، وقيلَ: إِذا وُلِدَ بَعْدَهُ، وهُوَ عَن ابنِ عَبّادٍ.) وقالَ ابنُ بُزُرْجَ:} أساغَ فُلانٌ بفُلانٍ: إِذا تَمَّ أمْرُه بهِ، وبهِ كانَ قَضَاءُ حاجَتِه، وذلكَ أنَّهُ يُرِيدُ عِدَةَ رِجَال، أَو عِدَّةَ دَرَاهِمض، فيَبْقَى واحِدٌ بهِ يَتِمُّ الأمْرُ، فَإِذا أصابَهُ قيلَ: {أساغَ بهِ ويُقَالُ فِي الكَثِيرِ:} أساغُوا بهم. وَمن المَجَازِ: {سَوَّغَهُ} تَسْوِيغاً: جَوَّزَهُ، وَفِي المُفْرَداتِ: سَوَّغَهُ مَالا، مُسْتَعارٌ مِنْهُ. وقالَ ابنُ دُرَيدٍ: {سَوَّغَ لَهُ كَذَا، أَي: أعْطَاهُ إيّاهُ. قالَ الصّاغَانِيُّ:} وتَسْوِيغَاتُ السّلاطِينِ من هَذَا، أَي: منْ سوَّغَهُ لَهُ {تَسْوِيغاً: جَوَّزَهُ، قالَ: وهِيَ مُوَلَّدَةٌ، قالَ شَيْخُنَا: والمُرَادُ} بالتَّسْوِيغِ: الإدْنُ فِي تَنَاوِلِ الاسْتِحْقاقِ منْ جِهَةٍ مُعَيَّنَةٍ، تَيْسيراً وتَسْهِيلاً على الآخِذِ، فهُوَ منْ {ساغَ الشَّرَابُ: سَهُلَ، أَو منْ} سَوَّغَهُ: جَوَّزَه، فيكُونُ عَرَبِياً، وهُوَ الظّاهِرُ والأوْلَى. قلتُ: مُرادُ الصّاغَانِيُّ بكَوْنهَا مُوَلَّدَةً أنَّها لمْ تُسْمَعْ فِي كَلامِ الفُصَحاء، ولمْ تُرْوَ عَنْهُمْ، وكَوْنُ مأْخَذِهَا صَحيحاً لَا يَمْنَعُ منْ تَوْلِيدِها، لِفْقْدانِ السَّماعِ عنِ الفُصحاءِ، وعدَمِ وُرودِهَا فِي كَلامِهِمْ، فتأمَّلْ. وممّا يستدْرَكُ عليهِ: {أساغَ فُلانٌ الشَّرابَ والطَّعَامَ،} يُسِيغُه {إساغَةً. } وسَوَّغَهُ مَا أصابَ: هَنَّأَهُ، وقيلَ: تَرَكَهُ لَهُ خالِصاً. وطَعَامٌ {سَيِّغٌ، كسَيِّدٍ:} سائِغٌ. {وساغَ النَّهَارُ: سَهُلَ، وهوَ مجازٌ، قالَ عَبدُ اللهِ بنُ مُسْلِمٍ الهُذَلِيُّ: (قَدْ} ساغَ فيهِ لَهَا وَجْهُ النَّهَارِ كَمَا ... ساغَ الشَّرَابُ لعَطْشَانٍ إِذا شَرِبا) {وأسْواغُ الرَّجُلِ: الّذِين وُلِدُوا معَهُ فِي بَطْنٍ واحِدٍ بَعْدَه، لَيسَ بينَهُ وبيْنَهُمْ بَطْنٌ سواهُمْ، والصّادُ لغَةٌ. ويُقَالُ: سُغْ فِي الأرْضِ مَا وَجَدْت} مَساغاً، أَي: ادْخُلْ فِيهَا مَا وَجَدْتَ مَدْخَلاً. ويُقَالُ: هَذَا لَا أجِدُ لَهُ {مَسَاغاً، أَي: جَوَازاً، أوْ مَدْخَلاً وهُوَ مجَازٌ.
المعجم: تاج العروس سيغ
المعنى: سيغ هَذَا} سَيغُ هَذَا، أَي: سوْغُه هَذَا الحَرْفُ مَكْتُوبٌ فِي سائِر النُّسَخِ بالأحْمَرِ، على أنَّه مستدْرَكٌ على الجَوْهَرِيُّ وليسَ كَمَا زَعَمَ، فإنَّ الجَوْهَرِيُّ ذكَرَهُ فِي الّذِي قَبْلَهُ، فَقَالَ: ويُقَالُ: هَذَا سَوْغُ هَذَا، {وسَيْغُ هَذَا: للَّذي وُلِدَ بَعْدَهُ ولمْ يُولَدْ بينَهُمَا، فالأوْلَى أنْ يُكْتَبَ بالأسْودِ، ونقَلَ المُفَضَّلُ أيْضاً هَكَذَا فقالَ: هُوَ سَوْغُه} وسيْغُه، بالواوِ والياءِ. {وسِغْتُ الشَّرَابَ بالكَسْرِ،} أسِيغُه بمَعْنَى سُغْتُه أسُوغُهُ سَيْغاً وسوْغاً بمَعْنىً واحِدٍ. ! وسِيغُ، بالكَسْرِ: اسمُ ناحِيَةِ بخُراسَانَ، كانَ بهَا مَهْلِكُ أسَدِ بنِ عَبْدِ اللهِ القَسْرِيّ، ويُقَالُ: صِيغُ، بالصّادِ، وهُوَ المشهورُ، منْهَا: الإمامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ الصِّيغيُّ المُفَسِّرُ مُصَنِّفُ كِتابِ التَّلْخِيصِ فِي اللُّغَةِ، وَهَكَذَا نَقَلَه الحافظُ فِي التَّبْصِيرِ، واقْتَصَرَ على السِّينِ. وَمِمَّا يستدْرَكُ عَلَيْهِ: يُقَالُ: هَذَا! سَيْغُ هَذَا: إِذا كَانَ على قَدْرِه.
المعجم: تاج العروس