المعجم العربي الجامع
سَحَرٌ
المعنى: جذ.: (سحر) | 1. "يَسْتَيْقِظُ وَقْتَ السَّحَرِ": آخِرَ اللَّيْلِ، قُبَيْلَ الصُّبْحِ. عَيْنَاكِ غَابَتَا نَخِيلٍ سَاعَةَ السَّحَرِ" (بدر شاكر السياب). 2. "سَحَرُ الشَّيْءِ": طَرَفُهُ. 3. الرِّئَةُ. 4. بَيَاضٌ يَعْلُو السَّوَادَ.
صيغة الجمع: أَسْحَارٌ
المعجم: معجم الغني سُحْرٌ
المعنى: جذ.: (سحر) | 1. "انْتَفَخَ سُحْرُهُ": عَدَا طَوْرَهُ وَجَاوَزَ قَدْرَهُ. 2. "اِنْتَفَخَ سُحْرُهُ": اِمْتَلأَ خَوْفًا وَجَبُنَ. 3. "اِنْقَطَعَ مِنْهُ سُحْرُهُ": يَئِسَ مِنْهُ.
صيغة الجمع: أسْحَارٌ
المعجم: معجم الغني السَحَرُ
المعنى: آخِرُ اللَّيْلِ، قُبَيْلَ الصَّباحِ * يَسْتَيْقِظُ النِّيامُ للصَّلاةِ في السَّحَرِ.
صيغة الجمع: (ج) أَسْحارٌ
المعجم: القاموس السِحْرُ
المعنى: إخراجُ الباطِلِ بصُورةِ الحَقِّ، حِيَلٌ يَفْعَلُها السّاحِرُ فيُخالِفُ بِها قَوانينَ الطَّبيعَةِ كإدخالِ حَبْلٍ في ثَقْبِ إِبْرَةٍ. ما كانَ لَطيفًا يُؤَثِّرُ في العَقْلِ تَأْثِيرًا جَمالِيًّا * إنَّ في وَجْهِ سَلمى لسِحْرًا، وكَذا في أَلْفاظِها.
صيغة الجمع: (ج) أَسْحارٌ وسُحُورٌ
المعجم: القاموس سُحْرٌ
المعنى: (صيغة الجمع) سُحورٌ وأسحارٌ رِئَة.؛اِنْتَفَخَ - هُ: عَدا طَوْرَه وجاوَزَ قَدْرَه.؛اِنْقَطَع منه - ي: يَئِسْتُ منه.
المعجم: القاموس سَحَرٌ
المعنى: آخِرُ اللَّيْل قُبَيل الفَجْر. {وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُون} [الذّاريَات:18].؛-: طَرَف كلّ شيْء.؛-: البَياض يَعلو السَّواد.؛-: الرئة.؛الـ- الأعلى: ما قَبْل انْصِداع الفَجْر.؛الـ- الأدنى: عند انْصِداع الفَجْر.؛بَلَغَ من الأرض أسحارها: بَلَغ أقاصيها.
المعجم: القاموس وخض
المعنى: الوَخْضُ: الطَّعْنُ غير الجائِف، وقيل: هو الجائفُ، وقد وخَضَه بالرُّمْح وخْضاً؛ قال أَبو منصور: هذا التفسير للوَخْضِ خطأٌ. الأَصمعي: إذا خالطت الطعنةُ الجَوْفَ ولم تنفُذ فذلك الوَخْضُ والوَخْطُ. وقال أَبو زيد: البَجُّ مثل الوخْضِ؛ وأَنشد: قَفْخـاً علـى الهام وبَجّاً وخْضا أَبو عمرو: وخَطَه بالرمح ووخَضَه، والوَخِيضُ المَطْعون؛ قال ذو الرمة: فكَـرَّ يَمْشُقُ طَعْناً في جَواشنِها، كـأَنَّه الأَجْرُ في الإِقدامِ يُحْتَسَبُ وتـارةً يَخِـضُ الأَسـْحارَ عن عُرُضٍ وخْضاً، وتُنْتَظَمُ الأَسْحارُ والحُجُبُ
المعجم: لسان العرب السحر
المعنى: ـ السَّحْرُ، ويحرَّكُ ويضمُّ: الرِّئَةُ ـ ج: سُحُورٌ وأسحارٌ، وأثَرُ دَبَرَةِ البعيرِ. ـ وانْتَفَخَ سَحْرُهُ ومَساحِرُهُ: عَدَا طَوْرَهُ، وجاوزَ قَدْرَهُ. ـ وانقَطَعَ منه سَحْرِي: يَئِسْتُ منه. ـ والمُقَطَّعَةُ السَّحُورِ والأَسْحارِ، وقد تكسرُ الطاءُ: الأَرْنَبُ. ـ والسَّحُور، كصَبورٍ: ما يُتَسَحَّرُ به. ـ والسَّحَرُ: قُبَيْلَ الصُّبْحِ، ـ كالسَّحَرِيِّ والسَّحَرِيَّةِ، والبياضُ يَعْلوُ السَّوادَ، وطَرَفُ كلِّ شيءٍ ـ ج: أسْحارٌ. ـ والسُّحْرَةُ، بالضم: السَّحَرُ الأَعْلَى. ـ ولِقيتُهُ سَحَرَ يا هذا، مَعْرِفَةً، تُريدُ: سَحَرَ لَيْلَتِكَ، فإن أرَدْتَ نَكِرَةً، صَرَفْتَهُ فقلتَ: أتَيْتُهُ بسَحَرٍ وبسُحْرَةٍ. ـ وأسْحَرَ: سارَ فيه، وصار فيه. ـ والسُّحْرَةُ: الصُّحْرَةُ. ـ والسِّحرُ: كلُّ ما لَطُفَ مأخَذُهُ ودَقَّ، والفعلُ كمنع. ـ و "إِنَّ من البيانِ لَسِحْراً " معناهُ ـ والله أعْلَمُ ـ أنه: يَمْدَحُ الإِنسانَ فَيَصدُقُ فيه حتى يَصْرِفَ قُلوبَ السامِعِينَ إليه، ويَذُمُّه فَيصْدُقُ فيه حتى يَصْرِفَ قُلوبَهُم أيضاً عنه. وبالضم: القَلْبُ، عن الجَرْمِيِّ. ـ وسَحَرَ، كمنع: خَدَعَ، ـ كسَحَّرَ، وتَبَاعَدَ. وكسَمِعَ: بَكَّرَ. ـ والمَسْحورُ: المُفْسَدُ من الطعام والمكانِ لِكَثْرةِ المَطَرِ، أو من قِلَّةِ الكَلأ. ـ والسَّحِيرُ: المُشْتَكِي بَطْنَهُ، والفرسُ العظيمُ البطنِ. ـ والسُّحارَةُ، بالضم، من الشاةِ: ما يَقْتَلِعُهُ القَصَّابُ من الرِّئَةِ والحُلْقُومِ. وكجَبَّانةٍ: شيءٌ يَلْعَبُ به الصِّبيانُ. ـ والإِسْحارَّةُ والإِسْحارُّ، ويفتحُ، ـ والسِحارُ، وهذه مُخَفَّفَةٌ: بَقْلَةٌ تُسَمِّنُ المالَ. ـ والسَّوْحَرُ: شَجَرُ الخِلافِ والصَّفْصَافِ. وسَحَّارٌ، ككَتَّان: صحابيٌّ، وعبدُ الله السِحْرِيُّ: محدثٌ. وكمُعَظَّمٍ: المُجَوَّفُ. ـ واسْتَحَرَ الدِّيكُ: صاحَ في السَّحَرِ.
المعجم: القاموس المحيط وخض
المعنى: وخض } الوَخْضُ، كالوَعْدِ: طَعْنٌ غيرُ جائِفٍ، وَقَدْ {وَخَضْتُهُ بالرُّمْحِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ قَوْلُ اللَّيْثِ، قالَ الأّزْهَرِيّ: هَذَا التَّفْسير للوَخْضِ خَطَأُ. وَالَّذِي رَوَاهُ الأَصْمَعِيّ هُوَ: الطَّعْنُ يُخالِطُ الجَوْفَ ولمْ يَنْفُذْ، كالوَخْطِ، كَذلِكَ، رَواه أَبو عُبَيْدٍ عَنهُ، وَقَالَ أَبو زَيدٍ: وكَذلِكَ البَجُّ، وأَنْشَدَ لرُؤْبَةَ: والنَّبْلُ تَهْوي خَطَأً وحَبْضا قَفْخاً عَلَى الهامِ وبَجًّا} وَخْضا أَو هُوَ: الطَّعْنُ الغَيْرُ المُبالَغِ فِيهِ، وَهُوَ قولُ ابنِ دُرَيْدٍ، والمَطْعونُ: {وَخيضٌ، فَعيلٌ بمَعْنَى مَفْعولٍ، كَذَا فِي الجَمْهَرَةِ والصّحاحِ. وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ لِذي الرُّمَّةِ: (وَتارَة يَخِضُ الأسْحارَ عَن عُرُضٍ ... وَخْضاً وتُنْتَظَمُ الأسحارُ والحُجُبُ) والرِّوايَة: فتَارَةً يَخِضُ الأعْناقَ وَهُوَ يَصِفُ ثَوْراً يَطْعُنُ الكِلابَ. وقالَ أَبو عَمْرٍ و: وَخَطَه بالرُّمْحِ، ووَخَضَه: بمَعْنًى. وَمن المَجَازِ:} وَخَضَهُ الشَّيْبُ أَي وَخَطَهُ ووَخَزَه، أَي خالَطَه.
المعجم: تاج العروس سَحَرَ
المعنى: فلان ـَ سُحُوراً: أَكل السَّحُورَ. و ـ صارَ في السَّحَرِ. و ـ عن الشيءِ سَحْراً: تباعد. و ـ فلاناً بالشيءِ: خَدَعَهُ. و ـ بالطعام: غَذَّاه. و ـ بالشرابِ: علله. و ـ الشيءَ عن وجْهِهِ: صرفَهُ. يُقال: سحَرَهُ عن الشيءِ. و ـ بكذا: استمالَهُ وسلب لُبَّهُ. يُقال: سحرتْهُ بعينِها، وسحَرَهُ بكلامِهِ. و ـ فلاناً: أَصاب سَُحْره. و ـ الشيءَ: أَفسدَهُ. يُقال: سحَرَ المطَرُ الأَرضَ: أَفسدها لكثرتِهِ.؛(سَحِرَ) ـَ سَحْراً: بَكَّرَ. و ـ انقطَعَ سَُحْرهُ من جَذْب شيءٍ. فهو سَحِرٌ، وسَحِيرٌ.؛(أَسْحَرَ) القومُ: صاروا في السَّحَرِ. و ـ ساروا في السَّحَر.؛(سَحَّرَ) فلاناً: سحَرَهُ مرَّةً بعد مرَّةٍ حتى تحبَّل عقلُه. و ـ قدّم إِِليه السَّحور.؛(اسْتَحَرَ) القومُ: أَسْحَرُوا. و ـ الطائرُ: غرَّد في السَّحَر.؛(تسَحَّرَ): أَكلَ السَّحُورَ. ويُقال أيضاً: تسحَّرَ السَّحُورَ: أَكَلَه.؛(السُّحَارةُ): كل ما تعلَّقَ بالحُلقوم من قلبٍ ورِئَة.؛(السِّحْرُ): كل أَمْرٍ يَخْفَى سَبَبُهُ ويَتَخَيَّلُ على غير حقيقتهِ ويجرِي مجرى التمويه والخداع. و ـ كلُّ ما لطُفَ مأْخذُه ودقَّ. (ج) أَسْحَارٌ، وسُحُورٌ.؛(السَُّحْرُ): السُّحَارة. ويُقال: انتفَخَ سَُحْرُه: عدا طوْرَه وحاوَزَ قَدْرَه. ويُقال أيضاً: انتفخ سَُحْرُه: امتلأَ خوفاً وجَبُنَ. وانقَطع منه سَُحْري: يئِستُ منه. (ج) أَسحارٌ، وسُحُورٌ.؛(السَّحَرُ): السَّحْرُ. و ـ آخرُ الليل قبيل الفجر. و ـ من الشيءِ: طَرَفُه. و ـ البياضُ يعلو السوادَ. (ج) أَسحارٌ. ويُقال: لقيتُه في أَعلى السَّحَرَيْن: وهما سَحَرٌ مع الصبح، وسَحَرٌ قبلَه: كما يُقال: الفجران للكاذِبِ والصادق.؛(السُّحْرَةُ): آخرُ الليل قبيلَ الفجر. و ـ بياضٌ يعلُو السوادَ.؛(السَّحَرِيُّ): آخرُ الليل قبيلَ الفجر.؛(السَّحَريَّةُ): السَّحَرِيُّ.؛(السَّحُورُ): طعامُ السَّحَر وشرابُه.؛(السَّوْحَرُ): شجرُ الصَّفصافِ.؛(المَساحِرُ): يُقالُ: انتَفَخَت مَساحِرُه: عدا طورَهُ، وجاوَزَ قدْرَهُ (جمعُ سَُحْر على غير قياس).؛(المَسْحُورَةُ) من الأَرض: التي لا تُنْبتُ. و ـ من الحلائب: القليلة اللَّبَن.
المعجم: الوسيط سحر
المعنى: كل ذي ذحر أو سحر يتنفس وهو الرئة. ومن المجاز: سحره وهو مسحور، وإنه لمسحر: سحر مرة بعد أخرى حتى تخبّل عقله "إنما أنت من المسحرين" وأصله من سحره إذا أصاب سحره. ولقيته سحراً وسحرة وبالسحر وفي أعلى السحرين وهما سحر مع الصبح وسحر قبله كما يقال: الفجران للكاذب والصادق، وأسحرنا مثل أصبحنا، واستحروا: خرجوا سحراً. وتسحرت: أكلت السحور، وسحرني فلان، وإنما سمي السحر استعارة لأنه وقت إدبار الليل وإقبال النهار فهو متنفس الصبح. ويقال: انتفخ سحره وانتفخت مساحره إذا ملّ وجبن. وانقطع منه سحري إذا يئست. وأنا منه غير صريم سحر: غير قانط. وبلغ سحر الأرض وأسحارها: أطرافها وأواخرها استعارة من أسحار الليالي. وجاء فلان بالسحر في كلامه. وفي الحديث "إن من البيان لسحرا" والمرأة تسحر الناس بعينها، ولها عين ساحرة، ولهن عيون سواحر. ولعب الصبيان بالسحارة وهي لعبة فيها خيط يخرج من جانب على لون ومن جانب على لون. وأرض ساحرة السراب. قال ذو الرمة: وساحرة السراب من الموامي ترقـص فـي عسـاقلها الأروم وعنز مسحورة: قليلة اللبن. وأرض مسحورة: لا تنبت. وسحرته عن كذا: صرفته.
المعجم: أساس البلاغة