المعجم العربي الجامع
رَسْمٌ
المعنى: جذ.: (رسم) | (مص. رَسَمَ). 1. "وَقَفَ عَلَى رَسْمِ الدِّيَارِ": بَقَايَاهَا، آثَارِهَا.؛square؛قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ وَعِرْفانِ وَرَسْمٍ عَفَتْ آيَاتُهُ مُنْذُ أزْمَانِ" (امرؤ القيس).؛2. "أَدَّى رُسُومًا عَلَى البَضَائِعِ الْمُسْتَوْرَدَةِ": مَا يُسَلَّمُ لِرِجَالِ الْجَمَاركِ مِنْ مَالٍ ضَريبَةً أَوْ مَكْسًا. &رُسُومُ البَرِيدِ". 3. "أنْجَزَ رُسُومًا": مَا يُخَطُّ بِالقَلَمِ أَوِ الفُرْشَاةِ لِتَمْثيلِ الأَشْيَاءِ أوِ الأَشْخَاصِ أوْ الْمَنَاظِرِ الطَبِيعِيَّةِ، إلخ. &مُتَخَصِّصٌ فِي فَنِّ الرَّسْمِ". 4. "الرَّسْمُ البَيَانِيُّ": خَطٌّ أَوْ خُطُوطٌ فِي إِطَارٍ تَكْشِفُ عَنْ بَيَانِ وَتَطَوُّرِ الارْتِبَاطِ بَيْنَ مُتَغَيِّرَيْنِ أوْ أكْثَرَ. 5. "الرَّسْمُ التَّقْرِيرِيُّ": نَقْلُ صُورَةٍ وَتَخْطِيطُها بِشَكْلِهَا العامِّ مُبْرِزًا مَعَالِمَهَا الرَّئِيسِيَّةَ. 6. "رُسُومٌ مُتَحَرِّكَةٌ": فَنٌّ سِينمَائِيٌّ خَاصٌّ بِالأَطْفَالِ قَائِمٌ عَلَى رَسْمِ الشَّخْصِيَّاتِ عَلَى الوَرَقِ وَتَصْوِيرِهَا تَسْجِيلِيًّا مَعَ الأَصْوَاتِ الْمُعَبِّرَةِ عَنْهَا فِي الحِوَارِ.
صيغة الجمع: أَرْسُمٌ، رُسُومٌ، رُسُومَاتٌ
المعجم: معجم الغني الفاصِلَةُ
المعنى: مُؤَنَّثُ الفاصِلِ. عَلامَةٌ تفْصِلُ بَيْنَ جُمْلَتَيْنِ في عِبارَةٍ، إحْدى عَلاماتِ الوَقْفِ (،) * اُرْسُمِ الفَواصِلَ والنِّقاطَ في أَماكِنِها حَيثُما تَكْتُبُ. [فصل]
صيغة الجمع: (ج) فَواصِلُ
المعجم: القاموس رَسَّمَ
المعنى: جذ.: (رسم) | (ف: ربا. متعد). رَسَّمْتُ، أُرَسِّمُ، رَسِّمْ، (مص. تَرْسِيمٌ). 1. "رَسَّمَ الأُسْقُفَ شَخْصًا": رَسَمَهُ. 2. "رَسَّمَ الثَّوْبَ": خَطَّطَهُ خُطُوطًا خَفِيّةً. 3. "رَسَّمَ الْمُوَظَّفَ": صَيَّرَهُ رَسْمِيًّا فِي وَظِيفَتِهِ.
المعجم: معجم الغني رَسَمَ
المعنى: جذ.: (رسم) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). رَسَمْتُ، أرْسُمُ، اُرْسُمْ، (مص. رَسْمٌ). 1. "رَسَمَ رِسَالَةً": كَتَبَهَا، خَطَّهَا. 2. "يَرْسُمُ رُسُومًا جَمِيلَةً": يُصَوِّرُ بِالفُرْشَاةِ أوِ القَلَمِ. 3. "رَسمَ لَهُ خُطَّةَ العَمَلِ": وَصَفَهَا لَهُ. 4. "رَسَمَ الْمَطَرُ الدِّيَارَ": عَفَاها وَأبْقَى أثَرَهَا مَرْسُومًا لَاحِقًا بِالأَرْضِ. 5. "رَسَمَ في الأَرْضِ": غَابَ فِيهَا. 6. "رَسَمَهُ الأُسْقُفُ": أعْطَاهُ دَرَجَةً كَهَنُوتِيَّةً، مَصْدَرُهُ رِسَامَةٌ.
المعجم: معجم الغني دهـدم
المعنى: دهـدم (دَهْدَمَه) دَهْدَمَةً: أهملَه الجَوْهَرِيُّ، وَفِي اللِّسان: هُوَ مثل (هَدَمَه) ، قَالَ العَجَّاج: (وَمَا سُؤَالُ طَلَلٍ وَأَرْسُمِ ... ) (والنُّؤْيِ بعد عَهْدِه المُدَهْدَمِ ... ) يَعْنِي الحاجز حول الْبَيْت إِذا تَهَدَّم. (و) دَهْدَمهِ إِذا (قَلَب بَعْضَه على بَعْض، وتَدَهْدَم) الحَائِطُ: (سَقَط) وَتَجَرْجَم كَذلِكَ.
المعجم: تاج العروس رَسْمٌ
المعنى: (صيغة الجمع) رُسومٌ وأرسُمٌ تَمثيل شيء أو شَخْص بالقَلَم أو نحوه، صورة.؛-: الأثر الباقي من الدّار بعد أن عَفَّت.؛-: ما يُقابِل الحَقيقة (أرى وُدَّكم رَسْمًا وودّي حَقيقةً).؛-: عَلامَة؛ الرَّكيّة تَدفِنها الأرضُ.؛-: إعداد، تَدبير، تَخطيط، وَضْع (رَسْم خُطّة).؛-: مالٌ تَفرِضه الدَّولة لقاء خِدْمة من قِبَلها (رَسْمٌ جُمْرُكِيّ/القَضايا/الإنْتاج/البَريد/التَّعليم).؛-: ضَريبةٌ تُجبيها البَلَديّات عن بعض أشياء تَدخُل البَلدة (رَسْم الدُّخول).؛- (في عِلْم المَنطِق) تَعريف الشَّيء بخَصائصه أو صِفاته الخارجيّة، خِلاف الحَدّ.؛- بَيانيّ: خَطٌّ يُبيِّن الاِرْتِباط بين مُتغيِّرَيْن أو أكثر.؛- تَقْرِيبيّ: رَسْم مُجمَل يَقتَصِر فيه على إبراز مَعالِم الشَّيْء المَرسوم.؛بِـ - البَيع/الإيجار: مَعروض للبَيْع/للإيجار.
المعجم: القاموس الرسم
المعنى: ـ الرَّسْمُ: رَكِيَّةٌ تَدْفِنُهَا الأرضُ، والأَثَرُ، أو بَقِيَّتُه، أو ما لا شَخْصَ له من الآثارِ ـ ج: أرْسُمٌ ورُسومٌ. ـ وتَرَسَّمَ: نظر إليها. ـ ورَسَمَ الغَيْثُ الدِّيارَ: عَفَّاها، وأبْقَى أثَرَها لاصِقاً بالأرضِ، ـ وـ الناقَةُ رسيماً: أثَّرَتْ في الأرضِ، ـ وأَرْسَمْتُها أنا، ـ وـ لهُ كذا: أمَرَهُ به فارْتَسَمَ، ـ وـ في الأرضِ: غابَ فيها، ـ وـ على كذا: كَتَبَ. ـ والرَّوْسَمُ: الداهِيَةُ، وطابَعٌ يُطْبَعُ به رأسُ الخابِيَةِ، ـ كالراسومِ، والعلامَةُ، والرَّسْمُ، وشيء تُجْلَى به الدنانيرُ، وخَشَبَةٌ مكتوبَةٌ بالنَّقْرِ يُخْتَمُ بها الطَّعامُ. ـ والرواسيمُ: كُتُبٌ كانت في الجاهليَّة. ـ والرَّاسِمُ: الماءُ الجاري. ـ والرَّسَمُ، محرَّكةً: حُسْنُ المَشْيِ. وكأَميرٍ ومِنْبَرٍ: سَيْرٌ للإِبِلِ، ـ وقد رَسَمَ يَرْسِمُ، وصَحابِيٌّ هَجَريٌّ عَبْدِيٌّ. ـ والارْتِسامُ: التكبيرُ، والتَّعَوُّذُ، والدُّعَاء. ـ وثوبٌ مُرَسَّمٌ، كمُعَظَّمٍ: مُخَطَّطٌ. ـ وتَرَسَّمْ هذه القَصيدَةَ: ادْرُسْها وتَذَكَّرْها. ـ والرَّسومُ: الذي يَبْقَى على السَّيْرِ يوماً وليلةً.
المعجم: القاموس المحيط تحم
المعنى: الأَتْحَمِيُّ: ضرْب من البُرود؛ قال رؤبة: أَمْســَى كَســَحْقِ الأَتْحَمِـيِّ أَرْسـُمُهْ وقال الشاعر: وعليــــــــه أَتْحَمِيٌّــــــــ، نَســـْجُه مـــن نَســـْج هَـــوْرَمْ غَزلَتْــــــــه أُمُّ حِلْمِـــــــي كـــــلّ يــــومٍ وزن دِرْهَــــمْ وقال: وصــَهْوَتُه مــن أَتْحَمِــيٍّ مُشـَرْعَبِ وقال آخر يصف رَسْماً: أَصــْبَح مثــل الأَتْحَمِــيِّ أَتْحَمُـهْ أَراد أَصبح أَتْحَمِيُّه كالثوب الأَتْحَمِيِّ وهي أَيضاً المُتْحَمةُ والمُتَحَّمة. وقد أَتَحت البُرودَ إتْحاماً، فهي مُتْحَمة؛ قال الشاعر: صـَفْراءَ مُتْحَمـةً حِيكَـتْ نَمانِمُهـا من الدِّمَقْسِيِّ، أَو من فاخر الطُّوطِ الطُّوطُ: القُطْن؛ وقال أَبو خراش: كـأَنَّ المُلاءَ المَحْضَ، خَلْفَ ذِراعِه، صـــُراحِيُّهُ والآخِنِـــيّ المُتَحَّــمُ ويقال: تَحَّمْت الثوبَ إذا وَشَّيْته. وفرس مُتَحَّمُ اللَّوْن إلى الشُّقرة: كأَنه شبه بالأَتْحَمِيِّ من البرود، وهو الأَحْمر، وفرس أَتْحَمِيُّ اللَّون. وروي عن الفراء قال: التَّحَمةُ البُرود المخطَّطة بالصُّفْرة. أَبو عمرو: التاحِمُ الحائكُ.
المعجم: لسان العرب رسم
المعنى: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وقيل: بَقِيَّةُ الأَثَر، وقيل: هو ما ليس له شخص من الآثار، وقيل: هو ما لَصِقَ بالأَرض منها. ورَسْمُ الدار: ما كان من آثارها لاصقاً بالأرض، والجمع أَرْسُمٌ ورُسومٌ. ورَسَمَ الغيث الدار: عَفّاها وأَبقى فيها أثراً لاصقاً بالأرض؛ قال الحُطَيئَةُ: أَمِــنْ رَســْم دارٍ مُرْبِـعٌ ومُصـِيفُ، لعَينيـك مـن مـاءِ الشُّؤُون وكِيفُ؟ رفع مُرْبِعاً بالمصدر الذي هو رَسْمٌ، أراد: أمن أن رَسَمَ مُرْبِعٌ ومُصيفٌ داراً.وتَرَسَّمَ الرَّسْمَ: نظر إليه. وتَرَسَّمْتُ أي نظرت إلى رُسُوم الدار. وتَرَسَّمْتُ المنزل: تأملت رَسْمَهُ وتَفَرَّسْتُهُ؛ قال ذو الرمة: أَأَنْ تَرَســَّمْتَ مـن خَرْقـاء مَنْزِلَـةً ماءُ الصَّبابةِ، من عَيْنَيْك، مَسْجُومُ؟ وكذلك إذا نظرت وتفرسْت أين تحفر أو تبني؛ وقال: اللــه أَســْقاك بــآل الجَبّــار تَرَســُّم الشــيخ وضـَرْب المِنْقـار والرَّوْسَمُ: كالرَّسْمِ؛ وأنشد ابن بري للأَخْطل: أَتَعْـرِفُ مـن أَسـْماءَ بالجُدِّ رَوْسَما مُحِيلاً، ونُؤْيــاً دارِسـاً مُتَهَـدِّما؟ والرَّوْسَمُ: خشبة فيها كتاب منقوش يُخْتَمُ بها الطعامُ، وهو بالشين المعجمة أَيضاً. ويقال: الرَّوْسَمُ شيء تجلى به الدنانير؛ قال كثيِّر: مـن النَّفَـرِ البِيضِ الذين وُجُوهُهُمْ دَنـانيرُ شـِيفَتْ، من هِرَقْلٍ، برَوْسَمِ ابن سيده: الرَّوْسَمْ الطابَعُ، والشين لغة، قال: وخص بعضهم به الطابَعَ الذي يُطْبَعُ به رأَس الخابية، وقد جاء في الشعر: قُرْحة برَوْسَمِ أي بوجه الفرس. وإن عليه لرَوْسَماً أي علامة حسنٍ أو قُبح؛ قاله خالد بن جبلة، والجمع الرَّواسِمُ والرَّواسِيمُ؛ قال أبو تراب: سمعت عَرَّاماً يقول هو الرَّسْمُ والرَّشْمُ للأَثر. ورَسَمَ على كذا ورَشَمَ إذا كتب.وقال أبو عمرو: يقال للذي يطبع به رَوْسَمٌ ورَوْشَمٌ وراسُوم وراشُوم مثل رَوْسَمِ الأَكْداسِ ورَوْسَم الأَمير؛ قال ذو الرمة: ودِمْنــة هَيَّجَـتْ شـَوْقي مَعالِمُهـا، كأنهــا بالهِــدَمْلاتِ الرَّواســِيمُ والرَّواسيم: كُتب كانت في الجاهلية، والهِدَمْلاتُ: رِمال معروفة بناحية الدَّهناء؛ وناقة رَسُومٌ.وثوب مُرَسَّمٌ، بالتشديد: مخطَّط؛ وفي حديث زَمْزَمَ: فرُسِّمَتْ بالقَباطِيّ والمَطارِف حتى نزحوها أي حشوها حشواً بالغاً، كأَنه مأْخوذ من الثياب المُرَسَّمَةِ، وهي المخططة خطوطاً خَفِيَّة.ورَسَمَ في الأرض: غاب. والرَّاسِمُ: الماء الجاري. وناقة رَسُومٌ: تؤثر في الأرض من شدة الوطء. ورَسَمَتِ الناقة تَرْسِمُ رَسِيماً: أَثَّرَتْ في الأرض من شدة وطئها، وأَرْسَمْتها أنا؛ فأما قول الهذلي: والمُرْسـِمون إلى عبد العَزيز بها مَعــاً وشـَتَّى، ومـن شـَفْعٍ وفُـرَّادِ إنما أراد المُرْسموها فزاد الباء وفصل بها بين الفعل ومفعوله.والرَّسْمُ: الركِيّةُ تدفنها الأرض، والجمع رِسامٌ.وارْتَسَم الرجل: كَبَّرَ ودعا. والارْتِسامُ: التكبير والتَّعَوُّذ؛ قال القطامي: فـي ذي جُلُولٍ يُقَضِّي المَوْتَ صاحبُهُ، إذا الصـَّرارِيُّ من أَهواله ارْتَسَما وقال الأعشى: وقابَلَهــا الريــحُ فــي دَنِّهـا، وصـــَلَّى علــى دَنِّهــا وارْتَســَمْ قال أبو حنيفة: ارْتَسَمَ ختم إناءَها الرَّوْسَمِ، قال: وليس بقوي.والرَّوْسَبُ والرَّوْسَمُ: الداهية. والرَّسِيمُ من سير الإبل: فوق الذَّميل، وقد رَسَمَ يَرْسِمُ، بالكسر، رَسِيماً، ولا يقال أَرْسَمَ؛ وقول حُمَيْدِ بن ثَوْرٍ: أَجَـدَّتْ برِجْلَيْهـا النَّجـاءَ وكَلَّفَـتْ بعيـرَيْ غلامَـيَّ الرَّسـِيمَ، فأَرْسـَما وفي رواية .... كَلَّفَــــــــــــــــــــتْ غلامــــي الرَّســــِيم فأَرســـما قال أبو حاتم: إنما أراد أَرسم الغلامان بعيريهما ولم يرد أَرْسَمَ البعيرُ.والرَّسُومُ: الذي يبقى على السير يوماً وليلة. وفي الحديث: لما بلغ كُراع الغَمِيم إذا الناسُ يَرْسِمُونَ نحوه أي يذهبون إليه سراعاً، والرَّسِيمُ: ضرب من السير سريع مؤثر في الأرض. والرَّسَمُ: حُسْن المشي.ورَسَمْتُ له كذا فارْتَسَمَه إذا امتَثله. وراسِمٌ: اسم.
المعجم: لسان العرب تحم
المعنى: تحم (تَحَمَ الثَّوْبَ) يَتْحَمُه تَحْمًا: (وَشّاهُ. و) قَالَ أَبُو عَمْرٍ و: (التاحِمُ: الحائِكُ) . (والأَتْحَمِيُّ) : ضَرْبٌ من البُرُود، نَقله الجوهريّ، وَأَنْشَد: (وَعَلْيه أَتْحَمِّيٌّ ... نَسْجُه من نَسْجِ هَوْرَمْ) (غَزَلَتْه أُمُّ خِلْمِي ... كُلّ يَوْمٍ وَزْنَ دِرْهَمْ) وَقَالَ رُؤْبَة: (أَمْسَى كسَحْقِ الأَتْحَمِيِّ أَرْسُمُهْ ... ) وَقَالَ آخر يَصِفُ رَسْمًا: أَصْبَحَ مَثْل الأَتْحَمِيّ أَتْحَمُه ... ) أَرَادَ أَصْبَح أَتْحَمِيُّه كالثَّوْبِ الأَتْحَمِيّ. قَالَ شيخُنا: وياءُ الأَتْحَمِيِّ لَيست للنَّسَب على الأصحّ كَمَا فِي شُروح الشّواهد وَغَيرهَا، (و) هِيَ أَيْضا (الأَتْحَمِيَّة. والمُتْحَمَةُ، كَمُكْرَمَةٍ وَمُعَظَّمَة: بُرْدٌ، م) معروفٌ من بُرُود اليَمَن، وَقد أَتْحَمْتُ البُرُودَ إِتْحامًا فَهِيَ مُتْحَمَةٌ، قَالَ الشاعِرُ: (صَفْراءَ مُتْحَمَةً حِيكَتْ نَمانِمُها ... من الدِّمَقْسِيّ أَو مِنْ فاخِر الطُّوطِ) وَقَالَ أَبُو خِراشٍ: (كَأَنَّ المُلاءَ المَحْضَ خَلْفَ ذِراعِهِ ... صُراحِيُّه والآخِنِيُّ المُتَحَّمُ) (والتُّحْمَةُ) ، بالضَّمْ: (شِدَّةُ السَّوادِ) . (و) التَّحَمَةُ، (بالتَّحْرِيكِ: البُرُودُ المُخَطَّطَةُ بالصُّفْرَةِ) ، رُوِي ذَلِك عَن الفَرّاء. (وفَرَسٌ مُتَحَّمُ اللَّوْنِ، كَمُعَظَّمٍ) ؛ أَي: (إِلَى الشُّقْرَة) كَأَنَّهُ شُبِّهَ بالأَتْحَمِيِّ من البُرُود، وَهُوَ الأَحْمَر. (و) فَرَسٌ (أَتْحَمُ) أَي: (أَدْهَمُ) ويقُال: أَيْضا: أَتْحَمِيُّ اللَّوْن.
المعجم: تاج العروس رَسمَتِ
المعنى: الناقةُ ـِ رَسِيماً: عدت عدْواً فوق الذّميل. وـ أثّرَت في الأَرض من شدّة الوطء. وـ فلان ـُ رَسْماً، ورَسَماناً: حسن مشيه. وـ نحوه، رَسماً: ذهب إِِليه مسرعاً. وـ في الأَرض: غاب فيها. وـ على الورق: خطّ. وـ للبناء: أعلم. وـ الكتاب: كتبه. وـ الحَبّ بالرَّوْسَم: ختمه. وـ له كذا: أمره به. وـ له بكذا: كتب له مرسوماً. (مو). وـ الغيث الدِّيار: عَفّاها وأبقى أثرها لاصقاً بالأَرض. وـ الأسقف فلاناً: أعطاه درجة من درجات الكنيسة.؛(أرْسَمَ) النّاقة: حملها على سير سريع.؛(رَسَّمَ) الثوب: خطّطه خطوطاً خفيّة.؛(ارْتَسَمَ): يُقال: أنا أرتسم مراسمك: لا أتخطّاها. وـ فلان: كبّر وتعوّذ ودعا. وـ المسيحيّ: رُقّي إِِلى درجة الكهنوت.؛(تَرَسّمَ) فلان: نظر أين يَحْفِر وأين يبني. وـ الرّسم: نظر إِِليه. وـ المنزل تأمّل رسمه وتفرّسه. ويُقال: تَرَسّم القصيدة: تبصّرها وتأمل كيف هي. وـ الشيء: تذكّره ولم يحقّقه.؛(الرّاسِمُ): الماء الجاري. (ج) رواسم.؛(الرَّاسُومُ): طابع يطبع به رأس الخابية. (ج) رواسيم.؛(الرِّسامَةُ): صناعة الرّسّام. (مج).؛(الرَّسّامُ): مَن يرسم بالقلم أشكالاً، أَو صوراً أَو خطوطاً.؛(الرَّسْمُ): الأثر الباقي من الدّار بعد أَن غَفَت. قال الشاعر؛رَسْم دارٍ وقفتُ في طَلَلِه؛كِدت أقضي الحياة من جَلَلِه؛وـ (في علم المنطق): تعريف الشيء بخصائصه. وـ مال تفرضه الدولة لقاء خدمة من قِبَلها: كرسم البريد، ورسم القضايا، وما إِِلى ذلك. (محدثة). وـ تمثيل شيء أَو شخص بالقلم ونحوه. و(الرسم البيانيّ): خط يبيّن الارتباط بين متغيّرين أَو أكثر. و(الرّسم التقريبي): رسم مجمل يقتصر فيه على إِبراز معالم الشيء المرسوم. (ج) أرسُم، ورُسوم. (مج).؛(الرَّسَمُ): حسن المشي.؛(الرَّسْمِيُّ): (العمل الرسميّ): عمل ينتسب إِِلى الدّولة ويجري على أصولها المقرّرة. و(رجل رسميّ): يمثّل الدولة في عمله أَو قوله. وهي رسميّة. و(الورقة الرسميّة): هي التي يثبت فيها موظف عامّ أَو شخص مكلّف بخدمة عامّة ما تمّ على يديه في حدود اختصاصه. و(العقود الرسميّة): المحررات الموثّقة على يد الموثّقين في حدود اختصاصهم. (مج).؛(الرَّسُومُ): الذي يبقى على السّيْر يوماً وليلة. وـ من النّوق: ما تؤثّر في الأَرض من شدّة الوَطء. (ج) رُسُم.؛(الرَّوْسَمُ): الدَّاهِيَة. وـ شيء تُجْلَى به الدّنانير. وـ لُوَيح مكتوب بالنّقش تُخْتَم به أكداس الغلال، أَو الطابَع يُطبع به. (ج) رَوَاسِم.؛(المَرْسَمُ): مكان الرّسم في المدارس وغيرها. (محدثة).؛(المَرْسومُ): ما يُصدره رئيس الدولة كتابةً في شأن من الشؤون فتكون له قوّة القانون. والمرسوم بقانون: قانون ذو صبْغة تشريعية يصدره رئيس الدولة. (مج). (ج) مراسيم.
المعجم: الوسيط رسم
المعنى: رسم (الرَّسْمُ: رَكِيَّة تَدْفِنُها الأَرضِ) ، وَفِي المُحْكم: رَكِيَّة تَدفنِها، والجَمْع رِسام وَلم يذكر الأَرْض. (و) أَيْضا: (الأَثَر) ، والشِّين لُغَة فِيهِ عَن أَبِي تُراب، (أَو بَقِيَّتُه، أَو مَا لَا شَخْصَ لَهُ من الآثارِ) ، أَو مَا لَصِق بِالْأَرْضِ مِنْهَا، وَفِي الصّحاح: رَسْمُ الدَّار: مَا كانَ من آثارِها لاصِقاً بالأَرض (ج: أرسُمٌ ورُسومٌ. وَرَسَمَ الغَيثُ الدِّيارَ: عَفَّاهَا وأَبقى أَثَرها لاصِقاً بالأَرض) ، قَالَ الحُطَيْئَة: (أمِنْ رَسْم دَارٍ مَرْبَعٌ ومَصِيفُ ... لِعَيْنَيْكَ من ماءِ الشُّؤُون وَكِيفُ) رَفع مَرْبَعاً بالمَصْدر الَّذِي هُوَ رَسْم، أَرادَ: أَمِن أَنْ رَسَم مَرْبَعٌ ومَصِيفٌ دَارا. (و) رَسَمتِ (النَّاقَةُ) تَرْسِمُ (رَسِيماً) من حَدّ ضَرَب، وإِطْلاق المُصَنّف يَقْتَضي أَنه كَنَصَر وَلَيْسَ كَذَلِك: (أَثَّرت فِي الأَرض) من شِدَّة الوَطْء، وَهِي رَسُوم، وَلَا يُقَال: أَرْسَمَت، و (أَرْسَمْتُها أَنَا) ، قَالَ حُمَيْدُ بنُ ثَوْر: (أَجَدَّت برجْلَيْها النَّجَاءَ وَكَلَّفَت ... بَعِيريْ غُلامَيَّ الرَّسِيمَ فَأَرْسَمَا) قَالَ أَبُو حَاتِم: أَرَادَ أَرسم الغُلامان بَعِيرَيْهما وَلم يُرِد أرسم البَعيرُ، وَقَالَ الهُذَلِيًّ: (والمُرسِمُون إِلَى عبد العَزِيز بهَا ... مَعاً وشَتَّى وَمن شَفْعٍ وفُرَّادِ) أَي: المُرْسِمُوها، فَزَاد الباءَ وفَصَل بهَا بَيْن الفِعْل ومَفْعُولِه. (و) من المَجازِ: رسم (لَهُ كَذَا) أَي: (أَمْرَه بِهِ فاْرْتَسَم) : امْتَثَل. يُقَال: أَنا أَرْتَسِم مَراسِمَك لَا أَتَخَطَّاها. (و) رَسَم (فِي الأَرْضِ) رَسْماً إِذا (غَابَ فِيهَا) ، ويُكْنَى بِهِ عَنِ المَوْت، وكَذلِك رَزَم (و) رَسَم (على كَذَا: كَتَب) ، نَقله الجَوْهَرِيّ، والشِّين لُغَة فِيهِ. (والرَّوْسَم: الدَّاهِيَة) ، كالرَّوْسب. (و) الرَّوْسَم: (طابَعٌ يُطْبَع بِهِ) ، والشِّين لُغَة فِيهِ عَن أَبِي عَمْرو. قَالَ اْبنُ سِيده: وخَصّه بَعَضُهم بِمَا يُطْبَع بِهِ (رَأْسُ الخَابِيَة، كالرَّاسُومِ) والرَّاشوم. (و) الرَّوْسَمُ: (العَلاَمة) حَسُنَ أَو قَبُح. يُقَال: إِنَّ عَلَيْهِ لرَوْسَماً، قَالَه خالِدُ بن جَبَلة. والجَمْع الرَّواسِم والرَّواسِيم. (و) الرَّوسَمُ مِثْل (الرَّسْم) ، نقلَه الجَوْهَرِيّ، وأنشدَ اْبنُ بَرِّيّ للأَخْطَل: (أَتَعرِفُ من أسماءَ بالجُدِّ رُوْسَما ... مُحِيلاً ونُؤْياً دَارِساً مُتَهَدِّما) قَالَ الجَوْهَرِيّ: (و) يُقالُ: الرَّوْسَم (شَيْء تُجْلَى بِهِ الدَّنَانِيرُ) ، قَالَ كُثَيّر: (من النَّفَر البِيضِ الَّذين وُجوهُهم ... دَنانِيرُ شِيفَتْ من هِرْقِلٍ بِرَوْسَمِ) (و) الرَّوْسَمُ: (خَشَبَة مَكْتُوبة بالنَّقْرِ) ، وَفِي الأساس: لُوَيْح فِيهِ كِتاب مَنْقُور، وَفِي الصَّحاح: فِيهَا كِتابَة (يُخْتَم بهَا الطَّعَام) ، وَنَصُّ أبي عَمْرو: يُخْتَم بهَا الأَكْداسُ. (والرَّوَاسِيمُ: كُتُبٌ كانَتْ فِي الجاهِلِيّة) ، وَاحِدُها رَوْسم، وَأنْشد الجوهرِيّ لِذِي الرُّمَّة: (ودِمْنةٍ هَيَّجت شَوقِي مَعالِمُها ... كَأَنَّها بالهِدَمْلاتِ الرَّواسِيمُ) الهِدَمْلات: رِمالٌ بالدَّهناء. (والراسِمُ: المَاءُ الجَاري) . (والرَّسَم، مُحَرَّكة: حُسْنُ المَشْيِ) . (و) الرَّسِيمُ (كَأَمِيرٍ، ومِنْبَر: سَيْر لِلإِبل) فَوْقَ الذَّمِيل وَقد تقدَّم شاهِدُه فِي قَوْلِ حُمَيْدِ بنِ ثَوْر. (وَقد رَسَم يَرْسِم) من حَدّ ضَرَب، هَذَا هُوَ الصَّحِيح، ويُفهَم من إِطْلَاقه آنِفا أَنه من حَدِّ نَصَر. وَقد نَبَّهنا عَلَيْهِ. (و) رَسِيمٌ: (صَحابِيٌّ هَجَرِيّ عَبْدِيٌّ) من بَنِي عَبْدِ القَيْس. قَالَ الحافِظٌ: وَيُقَال فِيهِ بالتَّصْغِير أَيْضا. (و) من الْمجَاز: (الارْتِسَامُ: التَّكْبِير، والتَّعَوُّذ، والدُّعاءُ) ، مَأخوذ من الاْرْتِسام بِمَعْنَى الاْمْتِثال، كَأَنَّه أَخَذ بِمَا رَسَم الله من الالْتِجاء إِلَيْهِ، وَأنْشد الجَوْهَريُّ للأَعْشَى: (وقَابَلَها الرِّيحُ فِي دَنِّها ... وصَلَّى على دَنِّها واْرْتَسَمْ) أَي دَعَا لَهَا وَقَالَ أَبُو حَنِيفةَ: اْرتَسَم أَي: خَتَم إِناءَها بالرَّوسَمِ. قَالَ اْبنُ سِيده: وَلَيْسَ بِقَوِيّ، قلت: وَقد رُوِي أَيْضا بالشِّين المُعْجَمة كَمَا سيَأْتِي. (وَثَوبٌ مُرَسَّم، كَمُعَظَّم: مُخَطَّط) خُطُوطاً خَفِيَّة. (و) من المَجاز: (تَرَسَّمْ هذِهِ القَصِيدَة) أَي: (ادرُسْها وَتَذَكَّرْها) وَتَبَصَّرْها. (والرَّسُوم: الَّذِي يَبْقَى على السَّيْر يَوْماً وَلَيْلة) . [] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: ترسَّم الرسمَ: نظر إِلَيْهِ، وترسَّم المنزِلَ: تأمّل رسمَه وتَفرِّسَه. وَأنْشد الجوْهَرِيّ لِذي الرُّمَّة: (أَأن تَرسَّمْتَ من خَرْقاءَ مَنْزِلةً ... ماءُ الصَّبابة من عَيْنَيْكَ مَسْجومُ) وَكَذَلِكَ إِذا نظرتَ وتَفَرَّسْت أَيْن تَحْفِر أَو تَبْنِي، قَالَ: (الله أَسْقاك بآل الجَبّار ... تَرسُّمَ الشَّيْخ وضَرْبَ المِنْقار) وَمِنْه: تَرسَّمتِ القَنافِذُ فِي الأَرض إِذا تَبَصَّرت أَين تَحفِر فِيهَا، وَهُوَ مجَاز. وناقة رَسُومٌ: تُؤثِّر فِي الأَرْض من شِدَّة الوَطْء. ورَسَم نحوَه رَسْماً: ذَهَب إِلَيْهِ سَرِيعا. وراسِمٌ: اسْم. وطَعامٌ مَرْسومٌ: مختوم. والمَرْسومُ: كِتابٌ مَطْبوع، والجَمْع مراسِيمُ. وتَرسَّم الشيءَ: تَبصَّره، والقَصِيدةَ: تأمَّلِها. وَأَنا أترسَّم كَذَا: أتذَكَّره وَلَا أَتَحَقَّقُه. والرّسّام: من يَنْقُشُ الألواح، وَقد اشتُهِر بِهِ جمَاعَة من المُحَدِّثين، مِنْهُم أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحِمّد بن صديق الرّسّام من شُيُوخ تَقِي الدّين بن فَهْد الحافِظِ. ورُسومُ الدِّين: طَرَائِقْ.
المعجم: تاج العروس