المعجم العربي الجامع
أَرْدَى
المعنى: جذ.: (ردي) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَرْدَيْتُ، أُرْدِي، أَرْدِ، (مص. إِرْدَاءٌ). 1. "أَرْدَى القَوِيُّ الضَّعِيفَ": أَهْلَكَهُ. أَرْدَاهُ قَتِيلًا بِطَعْنَةِ سِكِّينٍ": قَتَلَهُ، أَيْ أَصَابَهُ إِصَابَةً قَاتِلَةً. 2. "أَرْدَاهُ فِي البِئْرِ": أَسْقَطَهُ فِيهَا. 3. "أَرْدَى عَلَى السَّبْعِينَ": زادَ.
المعجم: معجم الغني وَارِدٌ
المعنى: جذ.: (ورد) | (فا. من وَرَدَ). 1. "وَارِدٌ مِنْ مَاءِ الغَدِيرِ": مَنْ يَرِدُ الْمَاءَ لِيَسْتَقِيَ. {فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ} (يوسف: 19) (قرآن). 2. "رَجُلٌ وَارِدٌ": شُجَاعٌ، جِرِّيءٌ. 3. "وَارِدٌ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ": آتٍ، وَاصِلٌ. 4. "هُوَ وَارِدُ الأَرْنَبَةِ": طَوِيلُ الأَنْفِ. 5. "الوَارِدُ فِي الطِّبِّ": يُطْلَقُ عَلَى مَا تَحْمِلُهُ الأَوْرِدَةُ اللَّمْفِيَّةُ وَالأَعْصَابُ الْمُتَّجِهَةُ إِلَى الْمَرْكَزِ. 6. "تُقَدَّرُ وَارِدَاتُ البِلَادِ مِنَ الْمَنْتُوجَاتِ الصِّنَاعِيَّةِ وَالزِّرَاعِيَّةِ بِكَذَا": مَا تَسْتَوْرِدُهُ البِلَادُ... "صَارَتِ الوَارِداتُ لاتُوَازِي الصَّادِراتِ فَاخْتَلَّتْ مِيزَانِيَّةُ الدَّوْلَةِ".
صيغة الجمع: ون، ات، وُرَّادٌ
المعجم: معجم الغني وَارَدَ
المعنى: جذ.: (ورد) | (ف: ربا. متعد). وَارَدْتُ، أُوَارِدُ، وَارِدْ، (مص. مُوَارَدَةٌ). 1. "وَارَدَ مُرَافِقَهُ": وَرَدَ مَعَهُ. 2. "وَارَدَ الشَّاعِرُ الشَّاعِرَ": اِتَّفَقَ مَعَهُ فِي مَعْنىً وَاحِدٍ يَرِدُ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ مِنْ غَيْرِ نَقْلٍ أَوْ سَمَاعٍ.
المعجم: معجم الغني وارِدٌ
المعنى: (صيغة الجمع) وُرّادٌ ووُرودٌ، وللعُقلاء خاصّةً واردون الطَّريق؛ الشُّجاع الجَريْء.؛-: السّابق. وفي التَّنزيل العزيز {فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ} [يُوسُف:19].؛-: الطَّويل المُسترسَل من الشَّعر يَرِدُ الكَفَلَ لطوله.؛- (في الطِّبّ الباطنيّ) يُطلَق غالبًا على ما تَحمِله الأوردة والقَنَوات اللَّمفيّة والأعصاب المُتَّجهة إلى المَرْكَز.؛-: ضدّ الصّادر في الاقْتِصاد.؛-: آتٍ، قادمٌ، وافدٌ.؛-: داخل. كقوله تعالى: {حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُون} [الأنبيَاء:98].؛- الشيء: داخله، مارّ به. كقوله: {وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا} [مريَم:71].؛- الناس: من يستقي لهم. وفي القرآن: {وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ} [يُوسُف:19].؛-: مذكورٌ.؛-: مُمكِن، مُحتَمَل، يُتصورَّ. (ه?ذا الأمرُ/الاحتمال وارِدٌ).؛فلانٌ وارِد الأرنبة: طويل الأنف، وكلّ طويل وارد.
المعجم: القاموس أرد
المعنى: ـ أَرْدُ: ة بِبُوسَنْجَ، ـ وبالضم: د بِفارِسَ. ـ وأرْدِسْتانُ: د قُرْبَ أصْفَهانَ. ـ وأرْدَشِيرُ: من مُلوكِ المَجُوسِ.
المعجم: القاموس المحيط أَرد
المعنى: أَرد : ( {أَرْدُ) ، بفتْح فَسُكُون، أَهمله الجوهريّ وَصَاحب (اللِّسَان) ، وَقَالَ الصاغانيّ: هِيَ (ة ببُوسَنْجَ) ، مِنْهَا محمّد بن عَيّاش، روَى عَن صَالح بنِ سَهْلِ البُوسَنْجيّ، وَعنهُ أَبو الْحسن الفالي. (وبالضّمّ: ة بفارسَ) : قريبةٌ من أَصْبهانَ، مِنْهَا أَبو الحَسن عليّ بنُ إِبراهيمَ بِن أَحمدَ الدامانيّ، روى لَهُ المالينيّ. (} وأَرْدِسْتَان) ، بِفَتْح الأَوّل وكسْر الثَّالِث وفَتْحِه: (د قُرْب أَصْفَهَانَ) مِنْهُ أَبو مُحَمَّد عبد الله بن يُوسُف بن أَحمَد الأَصفهانيّ نَزيل نيسابورَ، توفِّيَ سنة 409. ( {وأَرْدَشيرُ) ، قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: هاكذا رَأَيْتُه فِي كتاب (الذَّهبِيّ) بخطّه، وَلم أَرَه فِي (الإِكمال) وَلَا فِي (ذَيله) ، وسَمعْت مَن يذكُره بالزَّاي، (من مُلوكِ المَجُوسِ) الْمَشْهُورين.
المعجم: تاج العروس أَرَدَّ
المعنى: إرْدادًا البَحرُ: هاجت أمواجه.؛- الرَّجُلُ: انتفخ غضبًا.؛- تِ الشاةُ: أضرعت، فهي مُرِدّ.
المعجم: القاموس أَرْدَى
المعنى: إرْداءً الرَّجُلَ: أهْلَكَه.؛- هُ في البِئْر: أسْقَطَه فيها.؛- المالُ: زادَ.؛- على الثَّلاثين: زادَ عليها.
المعجم: القاموس وارَدَ
المعنى: مُوارَدَةً الرَّجُلَ: وَرَدَ معه.؛- الشّاعِرُ الشّاعرَ: اِتَّفَق معه على معنًى واحد يُورده بلَفْظ واحد من غير أخذٍ ولا سَماع.
المعجم: القاموس وارِداتٌ
المعنى: [بصيغة الجمع]: ما يُجلَب من البَضائع من خارج البَلَد، خلاف الصّادرات.؛-: عائدات الجَمارك وغيرها من مَرافِق الدَّوْلَة.
المعجم: القاموس