المعجم العربي الجامع
أَدْسَمَ
المعنى: جذ.: (دسم) | (ف: ربا. متعد). أَدْسَمْتُ، أُدْسِمُ، أَدْسِمْ، (مص. إِدْسَامٌ). "أَدْسَمَ الْقِنِّينَةَ": سَدَّهَا.
المعجم: معجم الغني دِسامٌ
المعنى: (صيغة الجمع) دُسُمٌ وأدْسِمةٌ ما يُسَدُّ به رأس القارورة ونحوها، سَدّادة.
المعجم: القاموس دَسِمَ
المعنى: جذ.: (دسم) | (ف: ثلا. لازم). دَسِمْتُ، أدْسَمُ، اِدْسَمْ، (مص. دَسَمٌ). 1. "دَسِمَ الطَّعَامُ": كَثُرَ فِيهِ الشَّحْمُ، أيْ كَانَ ذَا دَسَمٍ. 2. "دَسَمَ الشَّيْءُ": عَلاهُ الوَسَخُ وَالقذَرُ. 3. "دَسَمَ الْجَوُّ": اِغْبَرَّ اغْبِرَارًا يَمِيلُ إلَى السَّوادِ.
المعجم: معجم الغني دَسَمَ
المعنى: جذ.: (دسم) | (ف: ثلا. لازمتع). دَسَمْتُ، أدْسُمُ، اُدْسُمْ، (مص. دَسْمٌ). 1. "دَسَمَ الأَثَرُ": اِمَّحَى، اِنْطَمَسَ. 2. "دَسَمَ القِنِّينَةَ": سَدَّهَا بِالدِّسَامِ. 3. "دَسَمَ البَابَ": أغْلَقَهُ. 4. "دَسَمَ الْمَطَرُ الأرْضَ": بَلَّهَا وَلَمْ يُبَالِغْ. 5. "دَسَمَ البَعِيرَ": طَلاهُ بِالقِطْرَانِ.
المعجم: معجم الغني دسم
المعنى: طعام كثير الدسم وهو ودك اللحم والشحم. وقد دسم الطعام دسماً، ومرقة دسمة، وجوز دسم، وتدسموا: أكلوا الدسم. قال: وقدر ككفّ القرد لا مستعيرها يعـار ولا مـن يأتهـا يتدسم ودسم ثيابه، فتدسمت، وهو أدسم الثياب: وسخها، وقوم دسم الثياب. ودسم الخرق: سدّه بالدّسام وهو السّداد. وقارورة مدسومة الفم. ودسم الجرح: جعل فيه فتيلة. ويقال للمستحاضة: أدسمي وصلّى. ومن المجاز: ما في ديسم دسم: لمن لا فائدة فيه. ودسموا سبالهم: أطعموهم. وفلان أدسم الثوبين ودنس الثوبين وأطلس الثوبين: للذي يعاب في دينه أو مروءته. قال: لا هــم إن عــامر بـن جهـم أوذم جحــاً فـي ثيـاب دسـم وما أنت إلا دسمة أي لا خير فيك، وهي مصدر الأدسم كالحمرة ونحوها. ودسم المرأة: جامعها.
المعجم: أساس البلاغة دَسِمَ
المعنى: دَسَمًا ودُسومَةً الطَّعامُ: كان ذا دَسَم.؛- الشَّيْءُ: عَلاه الوَسَخ والقَذَر.؛- تْ يدُه وثوبُه: وسخًا ودنِسًا.؛- الشَّيْءُ دَسَمًا ودُسْمَةً: كان أغبَر إلى أسوَد، فهو أدسَمُ وهي دَسْماءُ.
المعجم: القاموس دَسَّمَ
المعنى: جذ.: (دسم) | (ف: ربا. متعد). دَسَّمْتُ، أُدَسِّمُ، دَسِّمْ، (مص. تَدْسِيمٌ). 1. "دَسَّمَ الطَّعَامَ": جَعَلَ فِيهِ الدَّسَمَ، الشَّحْمَ. 2. "دَسَّمَ اللُّقْمَةَ": لَطَّخَهَا بِالدَّسَمِ. 3. "دَسَّمَ الْمَطَرُ الأرْضَ": بَلَّهَا بَلَلًا قَلِيلًا. 4. "دَسَّمَ ثِيَابَهُ": وَسَّخَهَا بِالدَّسَمِ.
المعجم: معجم الغني دَسَمَ
المعنى: الأثَرُ ـُ دَسْماً: انطمس وامَّحى. وـ الشيءَ: سدَّه بالدِّسام. يقال: دَسَمَ القارورة ونحوها. ودسَم الجرحَ: جعل فيه الفتيل. وـ الباب: أغلقه. وـ المطر الأرض: بلَّها ولم يبالغ. وـ البعير ـِ دَسْماً: طلاه بالقَطِران.؛(دَسِمَ) الشيءُ ـَ دَسَماً، ودُسُومة: كان ذا دَسَم. وـ علاه الوسخ والقَذَر. فهو دسم. وـ اغبرَّ اغبراراً يميل إلى السَّواد. فهو أَدْسَم وهي دَسْماء. (ج) دُسْم. ويقال عمامة دسماء: سوداء. ويقال: فلان دسم الثياب، وأدسم الثوب: لمن يعاب في دينه أو مروءته.؛(أدْسَمَ) القارورة: سدَّها.؛(دَسَّمَ) الطعام: جعل فيه الدَّسم. ويقال: دسَّم اللقمة: لطَّخها بالدَّسَم. وـ المطر الأرض: بلَّها بللاً قليلاً. وـ ثيابه: وسَّخَها بالدسم.؛(تَدَسَّمَ): أكل الدَّسَم. وـ الطَّعام: دسِم. وـ الثياب: اتسخت.؛(الدِّسامُ): ما يُسَدّ به رأس القارورة ونحوها.؛(الدَّسْمُ): يقال: هو على دسْم الأمرِ: على طرف منه.؛(الدَّسَمُ): دُهن اللحم والشحم. وـ اللحم والشحم. وـ الوسخ والقذر.؛(الدُّسْمَةُ): ما يُسَدّ به خرق السِّقاء ونحوه. وـ الغبرة إلى سواد. وـ الرديء من الرِّجال. يقال: ما هو إلا دسمة: لا خير فيه.؛(الدَّسِيمُ): الكثيرُ الذِّكْر.؛(الدَّيْسَمُ): السَّوَاد. وـ الظُّلْمة. وـ الرفيق بالعمل المُشْفِقُ. وـ الدب. وـ ولد الدب. وـ الثعلب. وـ ولد الثعلب من الكلبة. وـ ولد الذئب من الكلبة. وـ فَرْخُ النّحل.؛(الدَّيْسَمَةُ): الذَّرَّةُ.
المعجم: الوسيط الدسم
المعنى: ـ الدَّسَمُ، محرَّكةً: الوَدَكُ، والوَضَرُ، والدَّنَسُ، ـ وقد دَسِمَ كفَرِحَ. ـ ويَدُهُ من الدَّسَمِ سَلِطَةٌ. وكنَصَرَها: جامَعَها، ـ وـ القارورَةَ: سَدَّها، ـ كأدْسَمَها، ـ وـ الأَثَرُ: طَسَم، ـ وـ المَطَرُ الأرضَ: بَلَّها قَليلاً، ـ وـ البابَ: أغْلَقَهُ. وككِتابٍ: السِّدادُ. ـ والدُّسْمَةُ، بالضمِّ: ما يُسَدُّ به خَرْقُ السِّقاءِ، وغُبْرَةٌ إلى السَّوادِ، ـ وقد دَسِمَ، بالكسر، ـ وهو أدْسَمُ، ـ وهي دَسْماءُ، والرَّدِيءُ من الرِّجالِ. ـ والدَّيْسَمُ، كحَيْدَرٍ: وَلَدُ الثَّعْلَبِ من الكَلْبَةِ، أو وَلَدُ الذِّئْبِ منها، والدُّبُّ، أو وَلَدُهُ، وفَرْخُ النَّحْلِ، والظُّلْمَةُ، والسَّوادُ، ونَباتٌ، واسْمُ أبي الفتحِ صاحِبِ قُطْرُبٍ، والرَّفيقُ بالعَمَلِ المُشْفِقُ، ـ كالداسِمِ، والثَّعْلَبُ. ـ والدَّيْسَمَةُ: الذُّرَةُ. ـ ودَسِّموا نونَتَهُ: سَوِّدوها كَيْلاَ تُصيبَها العَيْنُ. وكأَميرٍ: الكثيرُ الذِّكْرِ، ـ ومنه الحديثُ الضَّعيفُ: "لا يَذْكُرونَ الله إلاَّ دَسْماً " ، ويَحْتَمِلُ أن يكونَ مَدْحاً، أي: الذِّكْرُ حَشْوُ قُلوبِهم وأفْواهِهِم، وأنْ يكونَ ذَمّاً، أي: يَذْكُرونَ الله قَليلاً، ـ مَأخُوذٌ من تَدْسيمِ نونَةِ الصَّبِيّ. ـ ودُسْمانُ، بالضمِّ: ع. ـ ودَسَمَ البعيرَ يَدْسِمُه: طَلاهُ بالهِناءِ. ـ ودَسْمٌ: ع قُرْبَ مَكَّةَ. ـ وأنا على دَسْمِ الأَمْرِ، أي: طَرَفٍ منه.
المعجم: القاموس المحيط دسم
المعنى: دسم (الدَّسَمُ مُحَرَّكَة: الوَدَك والوَضَر) . وَفِي التَّهْذِيب: " كل شَيْء لَهُ وَدَك من اللّحم والشَّحْم "، (و) أَيْضا: (الدَّنَس، وَقد دَسِم كَفَرِح) دَسَمًا فَهُوَ دَسِم، (و) يُقَال: (يَدُه من الدَّسَمِ سَلِطَةٌ) . (و) دَسَمها (كَنَصَرها) دَسْمًا: (جَامَعَها) عَن كُراع وَهُوَ مَجاز من دَسَم الجُرحَ إِذا جَعَلَ فِيهِ الفَتِيلَ. (و) قيل هُوَ من دَسَم (القَارُورَة) إِذا (سَدَّها) وَقَالَ رُؤْبَةُ يَصِف صَرْحاً: (إِذا أَرَدْنا دَسْمة تَنَفَّقا ... ) (بناجِشَاتِ المَوْتِ أَو تَمَطَّقا ... ) وَتَنَفَّق: تَشَقَّق من جَوانِبه وعَمِل فِي اللَّحْم كَهَيْئَة الأَنْفاقِ جمع نَفَقَ، وَهُوَ كالسَّرَبِ. والناجِشَاتُ: الَّتِي تُظْهِر المَوْت وتَسْتَخْرِجُه. والتَّمَطُّقُ: التَّلَمُّظ (كأَدْسَمَها) . (و) دَسَم (الأَثَرُ: طَسَم) كَدَمَس. وَفِي الصّحاح: مِثْل طَسَم. (و) دَسَم (المَطَرُ الأَرْضَ) يَدْسُمُها دَسْماً: (بَلَّها قَلِيلاً) ، وَذَلِكَ إِذا لم يَبْلُغ أَن يَبُلَّ الثَّرَى، عَن الزّمَخْشَرِي. (و) دَسَم (البَابَ) دَسْماً: (أَغْلَقَه) . (و) الدِّسام (كَكِتاب: السِّدادُ) يُدْسَم بِهِ أَي: يُسَدّ. وَقَالَ الجوهريّ: الدِّسامُ بالكَسْر: مَا يُسَدُّ بِهِ الأذنُ والجُرْح ونَحو ذلِك، تَقول مِنْهُ: دَسَمْتُه أَدسُمه بالضَّمّ. والدِّسامُ: السِّداد، وَهُوَ مَا يُسَدُّ بِهِ رَأْسُ القَارُورَة وَنَحْوِها. وَفِي بَعْضِ الْأَحَادِيث: " إِن للشَّيْطان لَعُوقاً ودِسَاماً "، وَهُوَ مَا يُسَدُّ بِهِ الأُذُن فَلَا تَعِي ذِكْراً وَلَا مَوْعِظَة، يَعْنِي أَنَّ لَهُ سِدَاداً يَمْنَع من رُؤْيَة الحَقّ. (والدُّسْمَةُ، بالضَّمّ: مَا يُسَدُّ بِهِ خَرْقُ السِّقاء، و) أَيضاً: (غُبْرةٌ إِلَى السَّوادِ) ، وَقَالَ اْبنُ الأَعْرابيّ: الدُّسْمَة: السَّوادُ، وَمِنْه قِيلَ للحَبَشِيّ: أَبُو دُسْمَة، (وَقد دَسِم بالكَسْر، وَهُوَ أَدْسَم، وَهِي دَسْماء) . (و) الدُّسْمَةُ: (الرَّدِيءُ من الرِّجال) ، وَقيل: الدَّنِيءُ. وَقيل: الرَّذْلُ، أَنْشد أَبو عَمْروٍ لِبَشِيرٍ الفِرَبْرِيّ: (شَنِئْتُ كُلَّ دُسْمَةٍ قِرْطَعْنِ ... ) (والدَّيْسَم، كَحَيْدَر: وَلَدُ الثَّعْلَب من الكَلْبَة، أَو وَلَدُ الذِّئْبِ مِنْهَا) . والسِّمْع: وَلَد الضَّبع من الذِّئْب، قَالَه المُبَرّد. (و) قيل الدَّيْسَم: (الدُّبُّ) ، عَن اْبنِ الأَعرابي، وَأَنْشَد: (إِذا سَمِعَتْ صَوْتَ الوَبِيلِ تَشَنَّعَتْ ... تَشَنُّع فُدْسِ الغارِ أَو دَيْسَمٍ ذَكَر) (أَو وَلَدُه) . قَالَ الجوهَرِيُّ: قلتُ لأَبي الغَوْث: يُقَال إِنّه وَلَد الذِّئبِ من الكَلْبَة، فَقَالَ: مَا هُوَ إِلَّا وَلَدُ الدّبّ. (و) قيل: الدَّيْسَم: (فَرْخُ النَّحْل. و) أَيْضا: (الظُّلْمَة، و) أَيْضا: (السَّوادُ، و) أَيْضا: (نَباتٌ) ، نَقَله الجوهَرِيّ. (و) دَيْسَم: " (اسمُ أَبِي الفَتْح) اللُّغوي (صاحِبُ قُطْرُب) مُحَمَّد بن المُسْتَنِير اللُّغَوِيّ، وَقَالَ اْبنُ دُرَيْدٍ: دَيْسَمٌ: اسْم، وَأَنْشَد: (أَخْشَى على دَيْسَمِ من بَرْدِ الثَّرَى ... أَبَى قَضاءُ اللهِ إِلا مَا تَرَى) ترك صَرْفَه للضَّرُورة. (و) الدَّيْسَمُ: (الرَّفِيقُ بالعَمَل المُشْفِق كالدَّاسِم) . (و) الدَّيْسَمُ: (الثَّعلَبُ) . (والدَّيْسَمَة: الذُّرَةُ) ، كَمَا فِي الصّحاح. وسُئِل أَبُو الفَتْح صاحِبُ قُطْرب عَن الدَّيْسَم فَقَالَ: هُوَ الذُّرَة. (و) فِي حَدِيثِ عُثْمان رَضِي اللهِ تَعالَى عَنهُ أَنّه رأى صَبِيًّا تأخُذُه العَيْن جَمالاً فَقَالَ: (دَسِّمُوا نُونَتَه) أَي: (سَوِّدُوها كَيْلاَ تُصِيبَها) ، كَذَا فِي النُّسَخ، والصَّواب كَيْلاَ تُصِيبَه (العَيْن) ، ونُونَتُه: دائِرَتُه المَلِيحَة الَّتِي فِي حَنَكه. (و) الدَّسِيمُ (كَأَمِيرٍ: الكَثِيرُ الذِّكْرِ) ، كَذَا فِي النُّسَخ، والصَّواب: والدَّسِيمُ: القَلِيل الذِّكْر، كَمَا هُوَ نَصّ اْبنِ الأَعرابيّ، (وَمِنْه الحَدِيثُ الضَّعِيفُ: " لاَ يَذْكُرُون اللهَ إِلا دَسْماً ") . رُوِي ذَلِك عَن أبي الدَّرْدَاءِ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ. ونصّه: " أَرضِيتُم إِنْ شَبِعْتُم عَاماً، أَلاَ تَذْكُرون اللهَ إِلا دَسْماً "، يُريد ذِكْراً قَلِيلاً، (و) قَالَ اْبنُ الأَعْرابِيّ: (يُحْتَمل أَن يَكُون) هَذَا (مَدْحاً، أَي: الذّكرُ حَشْو قُلُوبهم وأَفْواهِهِم، وأَن يَكُونَ ذَمًّا أَي: يَذْكُرونَ اللهَ) ذِكْراً (قَلِيلاً، مَأْخُوذٌ من تَدْسِيم نُونَةِ الصَّبِيّ) : وَهُوَ السَّواد الَّذِي يُجْعَل خَلْف الأُذُن لِكَيْلا تُصِيبَه العَيْن، وَلَا يَكون إِلا قَلِيلا. وَقَالَ الزمخشَرِيّ: هُوَ مِن دَسَمَ المَطَرُ الأَرضَ إِذا لم يبلغ أَن يَبُلَّ الثَّرَى. وَقَالَ غَيرُه: وَقيل: مَعْناه لَا يَذْكُرون الله إِلا دَسْماً أَي: مَا لَهم هَمُّ إِلا الأَكلُ ودَسْمُ الأَجْواف. ومِثلُه فِي احْتِمال المَدْح والذَّمّ الحَدِيثُ الآخر: " ذَاك رَجُلٌ لَا يتوَسَّد القُرآن "، على مَا مَرَّ فِي حَرْفِ الدَّال. (ودُسْمانُ بالضَّمِّ: ع) . (ودَسَم الْبَعِير يَدْسِمه) دَسْماً: (طَلاهُ بالهِناء) . (ودَسْمٌ: ع قُربَ مَكَّة) شَرَّفَها اللهُ تعَالَى (و) يُقَال: (أَنَا على دَسْمِ الأَمْرِ أَي: طَرَفٍ مِنْهُ) . [] ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: تَدَسَّم مثل دَسَم، أَنْشَدَ سِيْبَوَيْهِ لاْبنِ مُقْبِل: (وقِدْرٍ كَكَفّ القِرْد لَا مُسْتَعِيرُها ... يُعَارُ وَلَا مَنْ يَأْتِها يَتَدَسَّمُ) وتَدْسِيمُ الشَّيء: جَعْلُ الدَّسْمِ عَلَيْهِ. والدَّسَم بالفَتْح لُغَة فِي الدَّسْم عَن القُرْطُبِي. قَالَ الوَلِيّ العِراقِيّ فِي شَرْحِ سُنَن أَبِي دَاود: وَلم نَرَه لغَيْرِه من أَهلِ اللُّغَة والحَدِيثِ. وثِيابٌ دُسْم بِالضَّمِّ أَي: وَسِخَة. ويقالُ للرَّجُل إِذا تدنَّس بمَذَامّ الأَخلاق: إِنّه لدَسِم الثَّوْبِ، وَهُوَ كَقَوْلِهم: فُلانٌ أَطْلَس الثُّوب، وقالَ: (لَا هُمَّ إِنَّ عامرَ بنَ جَهْم ... ) (أَوْذَمَ حَجًّا فِي ثِيابٍ دُسْمِ ... ) أَي: حَجَّ وَهُوَ مُتَدَنِّسٌ بالذُّنُوب. وَيُقَال: فُلانٌ أدسَمُ الثُّوبِ ودَسِم الثَّوبِ إِذا لم يَكُن زَاكِياً. وَقَول رُؤْبةَ يَصِف سَيْحَ مَاء: (مُنْفَجِرَ الكَوْكَبِ أَو مَدْسُومَا ... ) (فَخِمْنَ إِذ هَمَّ بِأَنْ يَخِيمَا ... ) المَدْسُومُ: المَسْدُودُ. والدَّسْمُ: حَشْو الجَوْف. وتَدَسَّمُوا: أَكَلُوا الدَّسَم. ومَرَقَة دَسِمة. وعِمامَةٌ دَسِمَة ودَسْماء: سَوْدَاء. ويُقالُ للمُسْتَحاضة اْدْسُمِي وَصَلِّي. والدَّسِمُ الأَحمَسُ: الأسودُ الدَّنِيء من الرّجال، وَقد جَاءَ ذِكرهُ فِي حَدِيثِ الفَتْح. قُلتُ: وَمِنْه أَخذ الدّحمسان، ويُقالُ: مَا فِي دَيْسَمٍ دَسَمٌ: لمَنْ لَا فائِدَةَ فِيهِ. وَمَا أَنْت إلاَّ دُسْمَةٌ أَي: لَا خَيْر فِيك، وَهُوَ مجَاز. ودَيْسم السَّدُوسِيّ: تابِعِيٌّ ثِقَة.
المعجم: تاج العروس