المعجم العربي الجامع
أَخيذَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أخائذُ أُنثى الأخيذ، وهي المَرأة التي تُسْبَى في الحَرْب.؛-: ما اغتُصِبَ من شيْء فأُخِذَ غنيمة.
المعجم: القاموس أَخيذة [مفرد]
المعنى: 1- مؤنَّث أَخيذ. 2- غنيمة. 3- ما اغْتُصب فأُخذ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَخيذ [مفرد]
المعنى: ج أَخيذون وأُخذاء، مؤ أَخِيذة: 1- صفة ثابتة للمفعول من أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على: مأخوذ أسير. 2- ما اغْتُصب فأُخِذ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على يَأخُذ، اؤْخُذْ/ خُذْ، أَخْذًا، فهو آخِذ، والمفعول مَأْخوذ وأخيذ
المعنى: • أخَذ الكتابَ/ أخَذ بالكتاب: تناوله وحصل عليه "أعطيته الهديَّة فأخَذها شاكرًا - أخذ حمّامًا: استحمَّ - أخَذ زمام المبادرة- {وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ} أخَذ ثأره: انتقم - أخَذ أخْذ فلان: سار سيرته وتخلَّق بأخلاقه - أخَذ أُهبته: استعد - أخَذ الطَّائرةَ: ركبها وسافر - أخَذته الألسنةُ: تناولته بالغيبة - أخَذ جزاءه: نال عقابه - أخَذ حذره: تنبَّه وتيقَّظ - أخَذ راحته/ أخَذ نَفَسًا: استراح - أخَذ طريقَه: سار ومشى - أخَذ مجلسَه: جلس - أخَذ نَفْسه بكذا: ألزمها به - أخَذه الله: أهلكه - أخَذه بالحُسْنى: عامله برفق ولين - أخَذه بالشِّدّة: عامله معاملة قاسية - أخَذه بعين الاعتبار: اهتمّ به وحسب له حسابًا - أخَذه على حين غرّة: فاجأه - أخَذه على عاتقه: تولاَّه وتحمّل مسئوليته - أخَذ وأعطى: تعامل وتفاهم - أخَذ وقته: تصرَّف بروِيَّة. • أخَذ عيّنةً من الدَّم: استخرج كميّة محدودة منه لفحصها أو تحليلها. • أخَذ الشَّيءَ: قبِله {قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا}. • أخَذ فلانًا: 1- حبسه {قَالُوا يَاأَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ}. 2- قتله {وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ} أخَذ روحَه: قتله. 3- أسره {فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ}. 4- عاقبه "قد يُؤخذ الجارُ بذنب الجار [مثل]- {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ}. • أخَذه النُّعاسُ: غلبه {اللهُ لاَ إِلَهَ إلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ} أخَذتِ الخمرُ عقلَه/ أخَذتِ الخمرُ رأسَه: أفقدته رشده. • أخَذه المرضُ: أهلكه، نزل به {مَا يَنْظُرُونَ إلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ} - {وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ}. • أخَذ الأمرُ مجراه: تمَّ كما يجب، سار سيره الطبيعيّ "أخذت العلاقات مجراها الطبيعيّ بين الدولتين: استقامت" أخَذ فيه الدَّواءُ: أثَّر فيه. • أخَذ فلانًا بالأمر: ألزمه إيَّاه. • أخَذ على المؤلِّف إهمالَه ذكر المصادر: لامه، انتقده، أنكره "أخَذ عليه تهوُّره" أخَذ على التَّعب: اعتاد وصبر على آلامه - أخَذ على خاطره: استاء، تكدَّر وانزعج. • أخَذ عليه عهدًا: ألزمه به "أخَذ على نفسه أن لا يؤذي أحدًا". • أخَذ الشَّيءَ في حسابه: اهتمّ به، اعتنى به ورعاه. • أخَذ عنه العلمَ: تلقَّاه، نقله عنه ورواه "أخَذ علمه عن أساتذة كبار". • أخَذ من الكاتب بعضَ أفكاره: اقتبس منه. • أخَذ الطِّفلُ بثوب أمّه: أمسك به {وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ} - {مَا مِنْ دَابَّةٍ إلاَّ هُوَ ءَاخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا}: مالكها وقاهرها" أخَذ بثأره: انتقم - أخَذ السِّلاح: تسلَّح - أخَذ بأسباب الحضارة: اتَّصل بمقوّماتها - أخَذ بالعقول: كان مقنعًا - أخَذ بالقلوب والأبصار: شدّها وجذب الانتباه، سحرها - أخَذ بتعاليم الإسلام: اتَّبعها وسار على نهجها - أخَذ بتلابيبه: أمسك بخناقه، تشاجر معه - أخَذ بخاطره: عزّاه وواساه - أخَذ بخناق فلان: ضيَّق عليه - أخَذ برأيه: اتّبعه وعمل به - أخَذ بزمام الأمر: تحكّم فيه وسيطر عليه - أخَذ بيده: أعانه، ساعده - أخَذته العِزَّة بالإثم: تمسَّك بخطئه - أخَذ فلانًا بفلان: جعله مسئولاً عنه. • أخَذ على يده: منعه عمَّا يريد أن يفعل «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بِعِقَابٍ» [حديث] أخَذ على فمه: منعه من الكلام - أخَذ عليه الطَّريق: قطعه. • أخَذ الطالبُ يذاكرُ: من أفعال الشروع بمعنى بدأ وشرع "أخَذ يجِدّ في الأمر".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أخذ
المعنى: ما أنت إلا أخاذ نباذ: لمن يأخذ الشيء حريصاً عليه ثم ينبذه سريعاً، وفلان أخيذ في يد العدو. وهو أسير فتنه، وأخيذ محنه. وذهبوا ومن أخذ أخذهم، ولو كنت منا لأخذت بأخذنا أي بطريقتنا وشكلنا. ولفلانة أخذة تؤخذ بها الناس أي رقية، وهو مؤخذ عن النساء. وفي الحديث: "أؤخذ جملي" وهو يصطاد الناس بأخذ، والأخذة الرقية.
المعجم: أساس البلاغة أسر
المعنى: (أَسَرَ) قَتَبَهُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ شَدَّهُ بِالْإِسَارِ بِوَزْنِ الْإِزَارِ وَهُوَ الْقِدُّ، وَمِنْهُ سُمِّيَ (الْأَسِيرُ) وَكَانُوا يَشُدُّونَهُ بِالْقِدِّ فَسُمِّيَ كُلُّ أَخِيذٍ أَسِيرًا وَإِنْ لَمْ يُشَدَّ بِهِ وَ (أَسَرَهُ) مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَ (إِسَارًا) أَيْضًا بِالْكَسْرِ فَهُوَ (أَسِيرٌ) وَ (مَأْسُورٌ) وَالْجَمْعُ (أَسْرَى) وَ (أَسَارَى) وَهَذَا لَكَ (بِأَسْرِهِ) أَيْ بِقَدِّهِ يَعْنِي جَمِيعَهُ كَمَا يُقَالُ بِرُمَّتِهِ وَ (أَسَرَهُ) اللَّهُ خَلَقَهُ وَبَابُهُ ضَرَبَ « {وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ} [الإنسان: 28] » أَيْ خَلْقَهُمْ وَ (الْأُسْرُ) بِالضَّمِّ احْتِبَاسُ الْبَوْلِ كَالْحُصْرِ فِي الْغَائِطِ وَ (أُسْرَةُ) الرَّجُلِ رَهْطُهُ لِأَنَّهُ يَتَقَوَّى بِهِمْ."
المعجم: مختار الصحاح أَخذ
المعنى: الشيءَ ـُ أَخْذاً، وتَأْخَاذاً، ومَأْخَذاً: حازه وحَصّله؛ وفي التنزيل العزيز: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا}. وـ تناوله، يقال: أخذنا المالَ. وـ قَبِلَهُ، وفي التنزيل العزيز: {وأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي}. وـ فلاناً: حبسه؛ وفي التنزيل العزيز: {فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ}. وـ عاقَبَه، وفي التنزيل العزيز: {وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إذَا أَخَذَ القُرَى وَهِيَ ظالِمَةٌ}. وـ قتله، وفي التنزيل العزيز: {وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهمْ لِيَأْخُذُوهُ}. وـ أَسَره، وفي التنزيل العزيز: {فاقْتُلُوا المُشْركِينَ حَيْثُ وَجدْتُمُوهُمْ وخُذُوهُمْ}. وـ غلبه، وفي التنزيل العزيز: {لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ}. وـ أَمْسَك به، وفي التنزيل العزيز: {وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ}. وـ فلاناً بذنبه: جازاه. وـ فلاناً بالأمر: ألزمه. وـ الله فلاناً: أهلكه. وـ على يد فلان: منعه عمَّا يريد أن يفعله. وـ على فمه: منعه من الكلام. وـ عليه الأرضَ: ضَيَّق عليه سُبُلَها. و -إِخْذَ فلان ومَأْخَذَه: سار سِيرته، وتخلَّق بأخلاقه. وـ عن فلانٍ: تلقَّى عنه علماً. وـ فلاناً الداءُ والعذابُ: نزل به. ويقال: أخذت فيه الخمرُ: أثَّرت. وـ الشيءُ حَدَّه: استوفَى ما ينبغي له. وـ عليه كذا: عدَّه عليه. وـ نَفْسَه بكذا: ألزمها إياه. وـ اللبنَ: حَمَّضه. ويقال: أخذ في الأمر، وأخذ يفعله: شرع فيه.؛والأمر منه: خُذْ (أصله اُؤْخُذْ). الفاعل: آخِذ، والمفعول: مأْخوذ، وأَخِيذ.؛ويقال: ما أنت إلا أخَّاذ نَبَّاذ: لمن يأخذ الشيءَ حريصاً عليه؛ ثم ينبِذُه سريعاً.؛وقالوا في: أخذتَ كذا: أخَتَّ بإدغام الذال في التاء تخفيفاً، وهو أكثر من أخذت بلا إدغام.؛أَخِذَ: الرضيعُ ـَ أَخَذاً: اتَّخَم من كثرة اللبن. وـ العينُ: رَمِدت. وـ الحيوانُ: اعتراه مثلُ الجنون. فهو أَخِذٌ.؛أَخُذَ اللبنُ ونحوه ـُ أُخوذة: حَمُض.؛آخَذَتْهُ الساحرةُ إيخاذاً: عَمِلت له أُخْذَة.؛آخَذَهُ بذنبه مُؤاخذة: عاقبه.؛أَخَّذَ الجملَ: قَيَّدَه وربطه. وـ الساحرةُ الرجلَ: آخذته. يقال: هو مُؤَخَّذ عن النساءِ: محبوسٌ عنهنَّ بالسِّحر.؛اِئْتَخَذَ القومُ في القتال: أخذ بعضهم بعضاً. وـ في المصارعة: أَخَذَ كُلٌّ على مصارعه أُخْذَةً يعتقله بها. وـ فلان لمرضه: صار مستكيناً خاضعاً.؛اتَّخذَهُ: أخذه.؛اسْتأْخَذَ فلان: استكان وخضعَ.؛وـ طأْطأَ رأْسَه من رمَد أو وجَع أو غيره.؛وـ الشَّعرُ ونحوُه: طال فاحتيج إلى أخذه.؛الإِخَاذَةُ أرض يحوزها الإنسانُ لنفسه. وـ الغَدير الصغير. وـ مَقْبِض التُّرس. (ج) إخاذ.؛الأَخْذ، والإِخْذُ): السِّيرة والهَدْي؛ يقال: ذهبوا ومن أخذ أخذهم. ولو كنت منا لأخذت بأخْذِنا: بطريقتنا وهدينا. وـ ما حفره الإنسانُ كهيئة الحوض. (ج) أُخْذان.؛الأُخُذُ، و الأَخَذ): الرّمَد.؛الإِخْذةُ: الأَخْذ. (ج) إخاذ.؛الأُخْذةُ: المِصْيَدَة. وـ حيلة يتخذها المصارع. وـ ما يُحتال به في السحر.؛الأَخِيذ: الأسير. يقال: هو أَخيذٌ في يد لعدوّ، ويقال: هو أسير فِتنة، وأخِيذ مِحْنة.؛الأَخِيذة: المرأة تُسبَى في الحرب. وـ ما اغتُصب من شيءٍ فأُخِذ.؛المأْخَذُ: المنهج. وـ ما يعاب على العمل والعامل. (ج) مآخِذ. ومآخِذ الطير ونحوه: أماكن صيده. ومآخِذ الشيء: مصادره.
المعجم: الوسيط الأسر
المعنى: ـ الأَسْرُ: الشَّدُّ، والعَصْبُ، وشِدَّةُ الخَلْقِ والخُلُقِ، وبالضم: احْتِباسُ البَوْلِ. ـ وعُودُ أُسْرٍ ويُسرٍ، أو هي لَحْنٌ: عُودٌ يُوضَعُ على بَطْنِ مَن احْتَبَسَ بَوْلُه. ـ والأُسُرُ، بضمَّتينِ: قوائِمُ السَّريرِ، وبالتحريكِ: الزُّجاجُ. ـ والإِسارُ، ككتابٍ: ما يُشَدُّ به، ـ ج: أُسُرٌ، ولُغَةٌ في اليَسارِ الذي هو ضِدُّ اليَمينِ. ـ والأسيرُ: الأَخيذُ، والمُقَيَّدُ، والمَسْجونُ، ـ ج: أُسَراءُ وأُسارَى وأَسارَى وأَسْرَى، والمُلْتَفُّ من النَّباتِ. ـ والأُسْرَةُ، بالضم: الدِّرْعُ الحَصينَةُ، ـ وـ من الرَّجُلِ: الرَّهْطُ الأَدْنَوْنَ. ـ وتَأسَّرَ عليه: اعْتَلَّ، وأبْطأَ. ـ وأسارونُ: من العَقاقيرِ. ـ {وشَدَدْنا أسْرَهُم} ، أي: مَفاصِلَهُم، أو مَصَرَّتَيِ البَوْلِ والغائِطِ إذا خَرَجَ الأَذَى تَقَبَّضَتا، أو مَعْناه: أنهما لا يَسْتَرْخِيانِ قبلَ الإِرادَةِ. ـ وسَمَّوْا: أسيراً، كأميرٍ وكزُبَيْرٍ وجُهَيْنَةَ. وإسْرالٌ: في اللامِ. ـ وتآسيرُ السَّرْجِ: السُّيورُ بها يُؤْسَرُ.
المعجم: القاموس المحيط الأخذ
المعنى: ـ الأَخْذُ: التَّناوُلُ، ـ كالتَّأْخاذِ، والسِّيرَةُ، والإِيقاعُ بالشَّخْصِ، والعُقوبَةُ، وبالكسر: سِمَةٌ على جَنْبِ البَعيرِ إذا خِيفَ به مَرَضٌ، وبضمَّتينِ: الرَّمَدُ، والغُدْرانُ، ـ جَمْعُ إخاذٍ وإخاذَةٍ، وبالتحريكِ: تُخَمَةُ الفَصيلِ من اللَّبَنِ، وجنونُ البَعيرِ، والرَّمَدُ عن ابنِ السِّيدِ، فِعْلُهُما: كفَرِحَ. ـ والأُخْذَةُ، بالضم: رُقْيَةٌ كالسِّحْرِ، أو خَرَزَةٌ يُؤَخَّذُ بها. ـ والأَخِيذُ: الأَسيرُ، والشَّيْخُ الغَريبُ. ـ والإِخاذَةُ، ككِتابَةٍ: مَقْبِضُ الحَجَفَةِ، وأرضٌ تَحُوزُها لنَفْسِكَ، ـ كالإِخاذِ، وأرضٌ يُعْطيكها الإِمامُ لَيْسَتْ مِلْكاً (لآِخَرَ) ـ والآخِذُ من الإِبِلِ: ما أخَذَ فيه السِّمَنُ أو السِّنُّ، ـ وـ من اللَّبَنِ: القارِصُ. ـ وأخُذَ اللَّبَنُ، كَكَرُمَ، ـ أُخُوذَةً: حَمُضَ. وأخَّذْتُهُ تأخيذاً. ـ ومآخِذُ الطَّيْرِ: مَصايِدُها. ـ والمُسْتَأْخِذُ: المُطأطِئُ رأسَهُ من وَجَعٍ، والمُسْتَكينُ الخاضِعُ، ـ كالمُؤْتَخِذِ، ـ وـ من الشَّعْرِ: الطَّويلُ. ـ وآخَذَهُ بِذَنْبِهِ مُؤاخَذَةً، ولا تَقُلْ: واخَذَهُ، ـ ويقالُ: ائْتَخَذوا، بهمزتينِ: أخَذَ بعضُهم بعضاً. ـ ونُجومُ الأَخْذِ: مَنازِلُ القَمَرِ، أو التي يُرْمَى بها مُسْتَرِقُو السَّمْعِ. ـ وذَهبوا ومَن أخَذَ إخْذُهُم، بكسر الهمزةِ وفتحها، ورَفْعِ الذالِ ونَصْبِها، ومن أخْذُهُ أخْذُهُم، ويكسرُ، أي: مَنْ سارَ سِيرتَهُمْ، وتَخَلَّقَ بخَلائِقِهِم. ـ وبادِرْ بِزَنْدِكَ أُخْذَةَ النارِ، بالضم: وهي بُعَيْدَ صَلاةِ المَغْرِبِ، يَزْعمونَ أنها شَرُّ ساعةٍ يُقْتَدَحُ فيها. ـ واسْتَخَذَ أرضاً: اتَّخَذَها.
المعجم: القاموس المحيط نشب
المعنى: نشب العظم في الحلق والصيد في الحبالة ومخالب الجارح في الأخيذة، وتنشّب. وأنشب فيه مخالبه. ورماه بنشّابة، وتراموا بالنّشّاب والنشاشيب. ومعهم ناشبة: رماة بالنشّاب. وبرد منشّب نحو: مسهّم وشيه يشبه أفاويق السهام. قال: لكــلّ حـال قـد لبسـت أثوبـاً ريــاطه واليمنــة المنشــّبا وقال كثير: هضيم الحشا رود المطا بختريّة جميـل عليهـا الأتحمـيّ المنشّب وله نشبٌ: مال أصيل. وتقول: لكم نسب، وما لكم نشب، ما أنتم إلا خشب. ومن المجاز: نشب الشرّ والحرب بينهم نشوباً. وناشب عدوّه مناشبةً. وما نشبت أقول ذاك، نحو: ما علقت، بمعنى: ما زلت. وما نشب أن قال كذا، ولم ينشب أن قال، بمعنى: ما لبث. ونشب فلان منشب سوء إذا وقع موقعاً لا يتخلّص منه. وسمعت الأمير الشريف: قــد نشـبت رجـل حيضـيٍّ منشـب ورجل نشبة إذا نشب في أمرٍ لم يكد ينحلّ عنه وإن كان غيّاً. وتنشّب في قلبي حبها. قال عمر بن أبي ربيعة: فـأرى القلـب قـد تنشـب فيـه حــبٌّ هنـد فمـا يطيـق نزوعـاً
المعجم: أساس البلاغة