المعجم العربي الجامع
إِحْقَاقٌ
المعنى: جذ.: (حقق) | (مص. أحَقَّ). "إِحْقَاقُ الْحَقِّ": إِثْبَاتُهُ، فَرْضُهُ، تَأْكِيدُهُ.
المعجم: معجم الغني الحُقُّ
المعنى: وِعاءٌ صَغيرٌ لَهُ غِطاءٌ * تَضَعُ أُمّي اللَّبَنَ في حُقٍّ زُجاجِيٍّ. فَقَرَةٌ في رَأْسِ العَظْم يَتَحَرَّكُ فيها عَظْمٌ آخَرُ * تَتَحَرَّكُ الفَخِذُ في حُقِّ الوَرِكِ. [حقق]
صيغة الجمع: (ج) أَحْقاقٌ وحِقاقٌ وحُقوقٌ
المعجم: القاموس حُقَّةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) حُقَقٌ وحُقوقٌ وأحقاقٌ وحِقاقٌ حُقّ الطّيب؛ الدّاهِيَة؛ المَرأة.؛-: الوِعاء الصَّغير (حُقَّةُ الطّيب).؛-: إبْرَةُ المَغْنَطيس.
المعجم: القاموس حَقَّةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) حِقاقٌ وأحقاقٌ الدّاهِيَة، النّازِلة، المُصيبة.؛-: نَصيب (ه?ذه حَقّتي).؛-: حَقيقة الأمر. تقول: «وَقَفْتُ على حَقّةِ ذ?لك الأمْرِ».
المعجم: القاموس حُقّ [مفرد]
المعنى: ج أَحقاق وحِقاق وحُقُوق: 1- وعاء صغير ذو غطاء يُصنع من عاج أو زجاج أو غيرهما. 2- (شر) نُقْرة فيها رأس الفَخِذ أو الوَرِك. 3- (شر) رأس الوَرك الذي فيه عظم الفَخِذ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة الرَشْوَةُ
المعنى: ما يُعْطَاهُ مَسْؤولٌ في عَمَلٍ أَو إِدارَةٍ أَو مَنْصِبٍ ما لقَضاءِ مَصْلَحَةٍ أَو لإِبْطالِ حَقٍّ أَو إِحْقاقِ باطِلٍ * ما أَكْثَرَ ما أَضاعَتِ الرَّشْوَةُ حُقُوقًا. [رشو]
صيغة الجمع: (ج) رُشًى
المعجم: القاموس ارتشى يرتشي، ارْتَشِ، ارتشاءً، فهو مُرتَشٍ، والمفعول مُرتشًى (للمتعدِّي)
المعنى: • ارتشى الشَّخصُ: أخذ مالاً من غير حقّ، لقضاء مصلحة أو إبطال حق أو إحقاق باطل "ارتشَى الموظفُ - شاهدٌ مُرتشٍ - «عَنَ اللهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِي» [حديث]". • ارتشى مالاً من فلان: أخذه منه على سبيل الرّشوة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَحَقَّ
المعنى: جذ.: (حقق) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَحْقَقْتُ، أُحِقُّ، أَحِقَّ، (مص. إِحْقَاقٌ). 1. "أحَقَّ الْخَطِيبُ": قَالَ الْحَقَّ، كَان مُنْصِفًا. 2. "أَحَقَّ الْحُكْمَ دُونَ الْتِبَاسٍ": أَوْجَبَهُ وَصَيَّرهُ حَقًّا لَا يَرْقَى إِلَيْهِ الشَّكُّ". أحَقَّ عَلَيْهِ القَضَاءَ". 3. "أَحَقَّهُ عَلَى الْحَقِّ": غَلَبَهُ، أَثْبَتَهُ عَلَيْهِ. 4. "أَحَقَّ الْمَوضوعَ": أَحْكَمَهُ، صَحَّحَهُ.
المعجم: معجم الغني حُقٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) أحقاقٌ وحِقاقٌ وحُقوقٌ بيت العَنكبوت.؛- العَجوز: ثَدْيها.؛-: رأس الوَرِك الذي فيه عَظْم الفَخِذ.؛-: رأس العَضُد الذي فيه الوابِلَة.؛-: نُقرة في رأس الكَتِف.؛-: الجُحْر في الأرض.؛- الأرض المُستديرة أو المُطمئنَّة.؛- (من كلّ شيْء) وَسَطه.؛- الرأس: وسطه.؛- الكتِف: النقرة التي في رأسها.
المعجم: القاموس حَقَّقَ
المعنى: تَحْقيقًا الأمْرَ: أثْبَتَه وأوْجَبَه.؛- القولَ/الظَّنَّ: صَدَّقه. وقال: «ه?ذا هو الحَقُّ».؛- الشَّيْءَ: أثبته وأكّده.؛- الوَصِيّةَ: نَفّذَها.؛- وَعَدَه: وَفى به.؛- غايَتَه: بَلَغها وأدركها.؛- إرادتَه: أثْبَتها.؛- أُمنيتَه: أنْجَزَها.؛- الثَّوْبَ: أحكَمَ نَسْجَه؛ جَعَل عليه وَشْيًا على صورة الأحقاق (الأوْعِيَة).؛- مع فُلانٍ في قَضِيّة: اِسْتَجْوَبَه، اِسْتَنْطَقه، أخذ أقوالَه فيها.؛- مَخْطوطَةً: تَثبَّتَ منها وَفْقًا لقَواعد التَّحقيق.
المعجم: القاموس حقَّ
المعنى: الأمرُ ـِ حَقًّا، وحَقَّة، وحُقُوقاً: صَحَّ وثبت وصدق. وفي التنزيل العزيز: (لِيُنْذِرَ مَْ كانَ حَيًّا ويَحِقَّ القَوْلُ عَلَى الكافِرِيْنَ). ويقال: يَحِقُّ عليك أن تفعل كذا: يَجِب. ويَحِقُّ لك أن تفعل كذا: يسوغ. وهو حَقِيق بكذا: جدير. وحَقِيق عليَّ ذلك: واجب. وأنا حقيق على كذا: حريص. وـ الصغير من الإبل ـِ حِقًّا وحِقَّة: دخل في السنة الرابعة. وـ الأمر ـُ حَقًّا: تَيَقَّنَه. وـ صَدَّقَه. يقال: حَقَقْت حَذَر فلان: فعلت ما كان يحذره. وتقول: حققت حزْرَ فلان، وحقَقْتُ ظنَّه: فعلت ما كان يَحزِرُه أو يَظُنُّه. وـ فلاناً: غلَبَه في الخُصومة. وـ ضرَبَه في حاقِّ رأسه أو حُقِّ كتفه. وـ العُقْدَةَ: أحكم شدَّها. وـ الطريقَ: توسَّطه.؛(حُقَّ) له أن يفعل كذا: حَقَّ. وفي التنزيل العزيز: (وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ).؛(أحَقَّ) فلانٌ: قال حقًّا. وـ ادَّعاه فثبت له. وـ الأمرَ: حَقَّه. يقال: أحقَّ عليه القضاء. وأحقَّ حَزْرَه وظنَّه. وأحقَّه على الحقِّ: غَلَبه وأَثْبَتَه عليه. وـ الشيءَ: أحكمه وصحَّحَه. ويقال: أحقَّ الرَّمِيَّة: قتلها.؛(حاقَّهُ) مُحاقَّةً، وحِقاقاً: خاصَمَه وادَّعى كلٌّ منهما الحق لنفسه (وأكثر ما يستعمل في؛فعل الغائب).؛ويقال: ماله في هذا حِقاقٌ: خصومة. وفلانٌ نَزِقُ الحِقاقِ: يُخاصم في صغائر الأشياء. وبلغت الجارية نَصَّ الحِقاقِ: أدركت وكَمُلَ عقلُها.؛(حَقَّقَ) الأمرَ: أثبته وصدَّقه. يقال: حقق الظن، وحقق القول والقضية. وـ الشيء والأمر: أحكمه. ويقال: حقق الثوب: أحكم نسجه. وصَبَغَ الثوبَ صَبْغاً تَحقِيقاً: مُشبعًا. وكلام مُحقَّقٌ: محكم الصنعة رصين. وـ الثوب وغيره: وشَّاه بوَشْيٍ على صورة الأحقاقِ. وـ مع فلان في قضيةٍ: أخذ أقواله فيها. (محدثة).؛(احْتَقَّ) الرجلان: تخاصما وادعى كل منهما الحق لنفسه. والشيءَ والأمرَ: أحكمه. يقال: احتق الطعنة: سددها فنفذت. ويقال: احتقت به الطعنة. واحتق الصيد: أحكم رميه فقتله.؛(انْحَقَّتِ) العقدةُ: انْشَدَّتْ.؛(تَحاقَّا): تخاصما وادعى كل منهما الحق لنفسه.؛(تَحقَّقَ) الأمرُ: صحَّ ووقع. وـ الأمرَ: عرف حقيقته.؛(اسْتَحَقَّ) الشيءَ والأمرَ: استوجبه. وـ الإثمَ: وجبت عليه عقوبته. وفي التنزيل العزيز: {فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا}.؛(التحقيق): (تحقيق الهمز): إعطاءُ الهمزة حقها الصوتي أثناء النطق بها.؛(الحاقُّ): حاقُّ كل شيء: وسطه. يقال: حاقُّ الطريق، وحاق الرأس، وحاق العين، وحاق الشتاء. (ج) حَوَاقُّ. ويقال: هو رجلٌ حاقُّ الرجُلِ، وشجاعٌ حاقُّ الشجاعِ: كامل الرجولة، وكامل الشجاعة. (لا يُثَنَّى ولا يُجمع) وهو في حَاقٍّ من هذا الأمر: في ضِيق. ولَقِيتُه عند حاقِّ بابِ المسجد: قُرْبَهُ.؛(الحاقَّةُ): مؤنث الحاقِّ. وـ النازلة والداهية. وتُطْلق على يوم القيامة. (ج) حواقٌّ. ويقال: هو رجلٌ حاقَّةُ الرجلِ، وشُجاعٌ حاقةُ الشُّجاع: كامل الرجولة، وكامل الشجاعة. (لا يُثنّى ولا يجمع).؛(الحَقُّ): اسمٌ من أسمائه تعالى. وـ الثابت بلا شَكٍّ. وفي التنزيل العزيز: {إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ}. ويوصف به فيقال: (قَولٌ حَقٌّ). ويقال: هو العالِمُ حَقُّ العالِم: مُتَنَاهٍ في العلم. وهو حقٌّ بكذا: جدير به. وـ النصيب الواجب للفرد أو الجماعة. (ج) حُقوق، وحِقاقٌ. وحقوق اللهِ: ما يجب علينا نحوَه. وحقوق الدار: مَرَافِقُها.؛(الحِقُّ) من الإبل: ما دخل في السنة الرابعة وأمكن ركوبه أو الحَمْلُ عليه. (ج) أَحُقٌّ، وحِقاقٌ. (جج) حُقُقٌ.؛(الحُقُّ): وعاءٌ صغيرٌ ذو غطاء يتَّخذ من عاجٍ أو زجاجٍ أو غيرهما. وـ الجُحْر. وـ النُّقْرَةُ التي فيها رأس الفخذ. وـ رأس الورك الذي فيه عظم الفخذ. وـ النقرة التي في رأس الكتف. وـ رأس العضد. وـ الأرض المطمئنة. وـ من كل شيء: حاقه. (ج) أحقاقٌ. وحِقاقٌ، وحُقوقٌ.؛(الحَقَّانِيُّ) المنسوبُ إلى الحق.؛(الحَقَّةُ): النصيب. تقول: هذه حَقَّتي. وـ حقيقة الأمر. وـ النازلة.؛(الحِقَّةُ): النصيب. تقول: هذه حقتي. وـ من الإبل: الحِقُّ أو مؤنثه. ويقال للشجرة الصغيرة: حِقَّةٌ. (ج) حِقَق، وحِقاق.؛(الحُقَّةُ): الحُقُّ. (ج) حُقَقٌ، وحِقاقٌ.؛(الحقِيقُ) بالأمر: الجدير به. يقال: هو حقيقٌ أن يفعل كذا، وحقيقٌ به أن يفعل كذا. وـ عليه كذا: واجب. وفي التنزيل العزيز: {حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ}. وحقيقٌ على كذا: حريص. وبه قرئت الآية السابقة.؛(الحَقِيقَةُ): الشيء الثابت يقيناً. و(عند اللغويين): ما استعمل في معناه الأصليّ. وحقيقة الشيء: خالصه وكُنْهُهُ. وحقيقة الأمر: يقينُ شأنه. وحقيقة الرجل: ما يلزمُهُ حِفظُهُ والدفاع عنه. يقال: فلان يَحمي الحقيقة. وـ الراية. (ج) حقائق.؛(المَحْقُوقُ): يقال: هو محقوقٌ أن يفعل كذا: خليقٌ أن يفعله. وـ المغلوب الذي وَجَبَ عليه الحقّ.
المعجم: الوسيط الحق
المعنى: ـ الحَقُّ: من أسماء اللهِ تعالى، أو من صِفاتِهِ، والقُرْآنُ، وضِدُّ الباطِلِ، والأمر المَقْضِيُّ، (والعَدْلُ، والإِسْلامُ، والمالُ، والمِلْكُ، والمَوجود الثابِتُ، والصِدْقُ) والموتُ، والحَزْمُ، وواحدُ الحُقوقِ. ـ والحَقَّةُ: أخَصُّ منه، ـ وـ : حقيقَةُ الأمرِ. ـ وقولُهُم: عندَ حَقِّ لِقاحِها، ويُكْسَرُ، أي: حينَ ثَبَتَ ذلك فيها. ـ وسَقَطَ على حَقِّ رأسِهِ وحاقِّه: وسَطِه. ـ وحاقُّ الجُوعِ: صادِقُه. ـ ورجلٌ حاقُّ الرجُلِ، ـ وحاقُّ الشُّجاعِ، ـ وحاقَّتُهُما: كامِلٌ فيهما. ـ والحاقَّةُ: النازلةُ الثابتةُ، ـ كالحَقَّةِ، والقِيامَةُ تَحُقُّ، لأَنَّ فيها حَواقَّ الأمورِ، أو تَحُقُّ لكلِّ قومٍ عَمَلَهُم. ـ وحَقَّهُ، كَمَدَّهُ: غَلَبَهُ على الحَقِّ، ـ كأَحَقَّهُ، ـ وـ الشيءَ: أَوْجَبَهُ، ـ كأَحَقَّهُ وحَقَّقَهُ، ـ وـ الطَّريقَ: رَكِبَ حاقَّهُ، ـ وـ فُلاناً: ضَرَبَهُ في حاقِّ رأسِهِ، ـ أو في حُقِّ كَتِفِهِ: لِلنُّقْرَةِ التي على رأسِ الكَتِفِ، ـ وـ الأَمْرُ يَحُقُّ ويَحِقُّ حَقَّةً، بالفتح: وجَبَ ووَقَعَ بلا شَكٍ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. ـ وحَقَقْتُ حَذَرَهُ حَقّاً: فَعَلْتُ ما كانَ يَحْذَرُهُ، ـ وـ الأمْرَ: تَحَقَّقْتُهُ وتَيَقَّنْتُهُ، ـ وـ فُلاناً: أتَيْتُهُ. ـ وحُقَّ لَكَ أنْ تَفْعَلَ ذا، بالضم، ـ وحَقِقْتَ أنْ تَفْعَلَهُ: بِمَعْنًى. ـ وهو حَقِيقٌ به وحَقٌّ: جَديرٌ. ـ والحَقيقَةُ: ضِدُّ المجازِ، وما يَحِقُّ عليك أنْ تَحْمِيَهُ، والرايةُ. ـ وبناتُ الحُقَيْقِ، كزُبيْرٍ: تَمْرٌ، وكذا سَلاَّمُ بنُ أبي الحُقَيْقِ اليهُودِيُّ قَتَلَهُ عبدُ اللهِ بنُ عَتيكٍ بأمْرِ رسولِ اللهِ، صلى الله عليه وسلم. ـ وقَرَبٌ حَقْحاقٌ: جادٌّ. ـ والحُقَّةُ، بالضمِّ: وِعاءٌ من خَشَبٍ، ـ ج: حُقٌّ وحُقوقٌ وحُقَقٌ وأحْقاقٌ وحِقاقٌ، والداهِيَةُ، ويُفْتَحُ، والمَرْأَةُ، وبلا هاءٍ: بَيْتُ العَنْكَبُوتِ، ورأسُ الوَرِكِ الذي فيه عَظْمُ الفَخِذِ، ورأسُ العَضُدِ الذي فيه الوابِلَةُ، والأرْضُ المُسْتَدِيرَةُ أو المُطْمَئِنَّةُ، والجُحْرُ في الأرضِ. ـ والحُقِّيُّ: تَمْرٌ. ـ والحِقُّ، بِالكسرِ، من الإِبِلِ: الداخِلَةُ، في الرابِعَةِ، وقد حَقَّتْ تَحِقُّ حِقَّةً وحِقّاً، بكسرِهِما، وأحَقَّتْ، ـ وهي حِقٌّ وحِقَّةٌ، بيِّنَةُ الحِقَّةِ، بالكسر أيضاً، ولا نَظيرَ لها، ـ ج: حِقَقٌ، كعِنَبٍ، وحِقَاقٌ، ـ وجج: حُقُقٌ، بضَمَّتَيْنِ، سُمِّيَ لأنَّهُ اسْتَحَقَّ أن يُرْكَبَ، أو اسْتَحَقَّ الضِّرابَ. ـ والحِقُّ أيضاً: أن تَزيدَ الناقَةُ على الأَيَّامِ التي ضُرِبَتْ فيها، والناقَةُ التي سَقَطَتْ أسْنانُهَا هَرَماً. ـ والحِقَّةُ، بالكسر: الحقُّ الواجِبُ، هذه حِقَّتِي، وهذا حَقِّي، يُكْسَرُ مع التاء، ويُفْتَحُ دونَها. ـ وأُمُّ حِقَّة: اسمُ امرأةٍ. والحِقَّةُ: لقَبُ أمِّ جَريرٍ الشاعِرِ. ـ وحِقاقُ العُرْفُطِ: صِغارُه. ـ و "إذا بَلَغْنَ، ـ (أي) النساءُ ـ نَصَّ الحِقاقِ أو الحَقائِقِ فالعَصَبَةُ أولى " ، أي: إذا بَلَغْنَ الغايةَ التي عَقَلْنَ فيها، وعَرَفْنَ فيها حَقائِقَ الأُمورِ ـ ، أو قَدَرْنَ فيها على الحِقاقِ، أي: الخِصامِ، ـ أو حُوقَّ فيهن، أي: خُوصِمَ، فقال كلٌّ من الأولياء: أنا أحقُّ بها، أو المعنَى: إذا بَلَغْنَ نِهَايَةَ الصِّغَارِ، أي: الوقْتَ الذي ينْتَهِي فيه صِغَرُهُنَّ. ـ وإنه لَنَزِقُ الحِقاقِ، أي: مُخاصِمٌ في صِغَارِ الأَشياءِ. ـ والأَحَقُّ: الفَرَسُ يَضَعُ حافِرَ رِجْلِهِ مَوْضِعَ يَدِهِ، عَيْبٌ، والذي لا يَعْرَقُ، ومَصْدَرُهُما: الحَقَقُ، مُحرَّكةً. ـ وأحْقَقْتُه: أوجَبْتُه، ـ وـ البَكْرَةُ: اسْتَوْفَتْ ثلاثَ سِنينَ، وصارَتْ حِقَّةً، ـ وـ الرَّمِيَّةَ: قَتَلَها. ـ والمُحِقُّ: ضِدُّ المُبْطِلِ. ـ والمَحاقُّ من المالِ: التي لم تُنْتَجْنَ في العامِ الماضي، ولم يُحْلَبْنَ. ـ وحَقَّقَهُ تَحْقِيقاً: صَدَّقَهُ. ـ والمُحَقَّقُ من الكلامِ: الرَّصينُ، ـ وـ من الثِيابِ: المُحْكَمُ النَّسْجِ. ـ والاحْتِقَاقُ: الاخْتِصامُ. ـ وطَعْنَةٌ مُحَقَّقَةٌ: لا زَيْغَ فيها، وقد نَفذَتْ. ـ واحْتقَّا: اخْتَصَمَا، ـ وـ المالُ: سَمِنَ، ـ وـ به الطَّعْنَةُ: قَتَلَتْهُ، أو أصابَتْ حُقَّ ورِكِهِ، ـ وـ الفَرَسُ: ضَمُرَ. ـ وانْحَقَّت العُقْدَةُ: انْشَدَّتْ. ـ واسْتَحَقَّهُ: اسْتَوْجَبَهُ. ـ وتَحَقَّقَ الخَبَرُ: صَحَّ. ـ والحقْحَقَةُ: أرْفَعُ السَّيْرِ وأتْعَبُهُ للظَّهْرِ، أو اللَّجاجُ في السَّيْرِ، أو السَّيْرُ أوَّلَ الليلِ، أو أن يَلِجَّ في السَّيْرِ حتى تَعْطَبَ راحِلَتُهُ أو تَنْقَطِعَ. ـ والتَّحاقُّ: التَّخاصُمُ. ـ وحاقَّهُ: خاصَمَهُ.
المعجم: القاموس المحيط