المعجم العربي الجامع
أَحْسَنَ
المعنى: جذ.: (حسن) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أحْسَنْتُ، أُحْسِنُ، أحْسِنْ، (مص. إِحْسَانٌ). 1. "أَحْسَنَ الرَّجُلُ": فَعَلَ ما هو حَسَنٌ وَجَيِّدٌ. {إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ} (الإسراء: 7) (قرآن). 2. "أَحْسَنَ إِلَيْهِ وَبِهِ": أَعْطَاهُ الْحَسَنَةَ. 3. "أَحْسَنَ عَمَلَهُ": أَجادَ صُنْعَهُ، جَعَلَهُ حَسَنًا. {وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ} (غافر: 64) (قرآن). 4. "أَحْسَنَ العَزْفَ على الكَمانِ": أَتْقَنَهُ. 5. "أَحْسَنَ التَّصَرُّفَ مَعَهُ": أَتَى بِالْحَسَنِ.
المعجم: معجم الغني الأَحْسَنُ
المعنى: الأَكْثَرُ حُسْنًا، الأَجْمَلُ * «أَلَسْتِ أَحْسَنَ مَنْ يَمْشي عَلى قَدَمٍ؟». [حسن]
صيغة الجمع: (م) حُسْنَى (ج) أَحاسِنُ
المعجم: القاموس أَحْسَنُ
المعنى: جذ.: (حسن) | مُؤَنَّث: حُسْنَى. ج: حُسْنَيَاتٌ. (اِسم تَفْضِيل مِنَ الْحَسَنِ). 1. "هُوَ أحْسَنُ مِنَ الآخَرِينَ": أفْضَل. أَحْسَنُ لَوْحَةٍ رَأَيْتُهَا". 2. "عَليْكَ أنْ تُعَامِلَ غيْرَكَ بِالَّتِي هِيَ أحْسَنُ": بِاللِّيَاقَةِ وَالأَدَبِ. 3. "مِنْ أَحَاسِنِ النَّاس": مِنْ خِيرَتِهِمْ.
صيغة الجمع: أحَاسِنُ
المعجم: معجم الغني أَحْسَنَ
المعنى: إِحْسانًا: فَعَلَ فِعْلًا حَسَنًا، أَجادَ، أَتَى بالحَسَنِ. - إِلَيْهِ: قَدَّمَ لهُ ما يَنْفَعُهُ، ضِدُّ أَساءَ إِلَيْهِ * أَحْسِنُوا إِلى الفُقَراءِ. «ما أَحْسَنَهُ!»: صيغَةٌ تَعَجُّبِيَّةٌ بمَعْنى ما أَجْمَلَهُ!. [حسن]
المعجم: القاموس أَحْسَنَ
المعنى: إحْسانًا أتى بالحَسَن. قال تَعالى: {إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ} [الإسرَاء:7].؛- إليه وبه: صَنَعَ إليه مَعروفًا، أعطاه الحَسَنة، فهو مُحْسِن.؛- الكريمُ مَثوى الضَّيف: أكرمه.؛- الله له رِزقًا: أعطاه رِزقًا.؛- الشَّيْءَ: جَعَلَه حَسَنًا؛ عَلِمه عِلْمًا تامًّا (هو يُحْسِنُ القِراءَةَ والكِتابَةَ).؛- العَمَلَ: أتقَنَه، أجادَه. وفي القرآن: {الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ} [السَّجدَة:7].
المعجم: القاموس أَحْسَنُ [مفرد]
المعنى: ج أحاسِنُ، مؤ حُسْنى، ج مؤ حُسْنيات وحُسَن: اسم تفضيل من حسُنَ: أفضل، أليق، أنسب "يستغلّ هذا البلد مواردَه أحسن استغلال - هو من أحسن النّاس - «إِنَّ َأَقْرَبَكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاَقًا» [حديث] - {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا} - {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} - {لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} أحسن به أنْ: أنسب وأوفق له أن - أحسنُ من العروس - أحسنُ من القمر - أحسن وأحسن: أفضل كثيرًا - الأحسن له أن: الأنسب والأوفق - بالَّتي هي أحسن: بالطَّيِّبة - على أحسن ما يُرام: في أحسن حال.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة بِيضِتْهَا أَحْسَنْ مِنْ لِيلِتْهَا
المعنى: أي: بيضة الدجاج أضمن لها، وإن لم يَجْرِ لها ذكر لدلالة الكلام عليها. والمراد بليلتها: ليلة تذبح وتؤكل؛ أي: إن في الإبقاء عليها نفعًا مستمرًّا. يُضرَب في أن القليل الدائم خير من الكثير المنقطع. وفي معناه قولهم: «كشكار دايم ولا علامة مقطوعة.» وسيأتي في الكاف.
المعجم: الأمثال العامية أَقَل عِيشَةْ أَحْسَنْ مِنِ الْمُوتْ
المعنى: يُضرَب لكراهة الناس الموت وتفضيلهم كل عيش عليه ولو كان مُرًّا. ومثله قولهم: «ألف عيشه بكدر ولا نومه تحت الحجر.» وسيأتي ذكره.
المعجم: الأمثال العامية مِنْ جُوَّا أَحْسَنْ يَا حَكِيمْ
المعنى: أصله على ما يروون أن شخصًا كان له عبد يُقَتِّرُ عليه حتى في الطعام، فأصابته يومًا مخمصةٌ مرض منها ودعا سيده طبيبًا لمعالجته فأشار بوضع رغيف سخين على بطنه، فأفهمه العبد أن علاجه في أكله لا في وضعه على ظاهر بطنه، فذهب قوله مثلًا. ويرادفه من أمثال العرب: «بطني عطَّري وسائري ذري.» قاله رجل جائع نزل بقوم فأمروا الجارية بتطييبه، فقال هذا القول.
المعجم: الأمثال العامية أحسنَ/ أحسنَ إلى/ أحسنَ بـ يُحسِن، إحسانًا، فهو محسِن، والمفعول مُحسَن (للمتعدِّي)
المعنى: • أحسنَ الشَّخصُ: فعل ما هو حَسَنٌ، ضدّ أساء {إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ} أحسنتَ: أجدت - اتَّقِ شرَّ من أحسنت إليه - قد أحسنت إليَّ وأنعمت: زدت عليَّ الإحسان. • أحسنَ القراءةَ: أتقنها، أجادها "أحسن التَّصرُّفَ/ الفهمَ/ معاملته/ الإنجليزيّة - لا يكفي أن تعمل خيرًا بل يجب أن تحسن صنعه- {وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ} أحسن الاختيار - أحسن الظَّنَّ به: وثق به - أحسن اللهُ عَزاءَك: رزقك الصَّبرَ الحسَنَ - أحسن وفادَتَه: رحّب به، استقبله بترحاب - قيمة المرء ما يحسن: ما يتقن ويجيد. • أحسنَ إلى فلان/ أحسنَ بفلان: تصدَّق، أعطاه حسنة، وقدّم إليه معروفًا "أحسن إلى ذويه/ محتاج- {وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ} - {وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِلْعِينْ مَا تِكْرَهْشِي إِلَّا احْسَنْ مِنْهَا
المعنى: ويُروَى: «إلا أعلى منها.» والمراد بالعين: الشخص؛ لأنه ينظر بعينه؛ أي: إن الشخص لا يكره ولا يغتاظ إلا ممن هو أعلى منه مقامًا وأحسن حالًا، فلا يغضبك بغضه لك، فإنك إن لم تكن أعلى منه ما أبغضك.
المعجم: الأمثال العامية