المعجم العربي الجامع
جَبَّسَ
المعنى: جذ.: (جبس) | (ف: ربا. متعد). جَبَّسْتُ، أُجَبِّسُ، جَبِّسْ، (مص. تَجْبِيسٌ). 1. جَبَّسَ عَظْمَ سَاقِهِ": طلَى عَلَيْهِ الجِبْسَ. 2. "جَبَّسَ الجِدَارَ": طَلَاهُ بِالجِبْسِ، الْجَصِّ، جَصَّصَ. "يُجَبِّسُ جُدْرَانَ بَيْتِهِ مَرَّةً فِي السَّنَةِ".
المعجم: معجم الغني جَبَّسَ
المعنى: العظمَ الكسير: وضع عليه الجِبْس. (محدثة).؛تَجَبَّسَ: في مشيته: تبختر.؛الأجْبَس: الضَّعيف الجبان.؛الجَبَّاس: صانع الجِبْس. وـ بائعه. وـ الغليظ الطبع الرديء الخُلُق.؛الجَبَّاسَة: موضع الجبْس.؛الجبْس: الجِصُّ، من مواد البناء، وهو خام من كبريتات الكالسيوم المهدرتة. (مو). وـ الجامد الثقيل الروح. وـ اللئيم. وـ الغبيّ. وـ المتبختر. وـ ولد الدُّبّ. (ج) أجباس، وجُبوس.؛الجَبِيس: اللئيم.
المعجم: الوسيط الجبس
المعنى: ـ الجِبْس، بالكسر: الجامِدُ الثَّقيلُ الرُّوحِ، والفاسِقُ، والرَّدِيء، والجَبَانُ، واللَّئِيمُ، وولدُ الدُّبِّ، ـ كالجَبِيسِ فيهما، والجِصُّ ـ ج: أجْباسٌ وجُبُوسٌ. ـ والجَبُوسُ: الفَسْلُ. ـ والأجْبَسُ: الضعيفُ. ـ والمَجْبُوسُ: مَنْ يُؤْتَى طائعاً، ولم يكُنْ في الجاهِلِيَّةِ إلاَّ في نُفَيْرٍ، منهم: أبو جهلٍ، والزِّبْرِقانُ بنُ بَدْرٍ، وطُفَيْلُ بن مالِكٍ، وقابوسُ بنُ المُنْذِرِ المَلِكُ عَمُّ النُّعْمَانِ بنِ المُنْذِرِ. ـ وتَجَبَّسَ: تَبَخْتَرَ.
المعجم: القاموس المحيط جبس
المعنى: الجِبْسُ: الجَبانُ الفَدْمُ، وقيل: الضعيف اللئيم، وقيل: الثقيل الذي لا يجيب إِلى خير، والجمع أَجْباسٌ وجُبُوسٌ. والأَجْبَسُ: الجبان الضعيف كالجِبْسِ؛ قال بشر بن أبي خازم: علـى مِثلِها آتي المَهالِكِ واحِداً إِذا خامَ عن طُولِ السُّرَى كلُّ أَجْبَسِ والجِبْسُ: الرَّديءُ الدَّنِيءُ الجَبانُ؛ قال الراجز: خِمْـسٌ إذا سـار بـه الجِبْـسُ بكى ويقال: هو ولد زِنْيَة. والجِبْسُ: هو الجامد من كل شيء الثقيل الروح والفاسق. ويقال: إِنه لجِبْسٌ من الرجال إذا كان عَيِيّاً. والجِبْسُ: من أَولاد الدِّبَبَة. والجِبسُ: الذي يبنى به؛ عن كراع.والتَّجَبُّسُ: التبختر؛ قال عمر بن لجَإٍ: تَمْشــِي إِلــى رِواءِ عاطِناتهــا تَجَبُّــسَ العــانِسِ فـي رَيْطاتِهـا أَبو عبيد: تَجَبَّسَ في مشيه تَجَبُّساً إذا تبختر.والمَجْبُوسُ: الذي يؤتى طائعاً. ابن الأَعرابي: المَجْبُوسُ والجَبِيسُ نعت الرجل المأْبون.
المعجم: لسان العرب جبس
المعنى: جبس الجِبْس، بالكَسْر: الجامِدُ من كلِّ شيءٍ الثقيلُ الرُّوح الَّذِي لَا يُجيبُ إِلَى خَيْرٍ. والفاسِقُ، والدَّنيءُ، والرَّديءُ، والجبَانُ الفَدْم، واللئيم الضعيفُ، قَالَ الراجزُ لمّا طَوى خالدُ بنُ الوليدِ بَرِّيَّةَ السَّماوة: (يَا عَجَبَاً لرافَعٍ كيفَ اهْتَدى ... فَوَّزَ من قُرَاقِرٍ إِلَى كُدَا) خِمْسٌ إِذا مَا سارَها الجِبْسُ بَكى وَيُقَال: إنّه لجِبْسٌ من الرِّجال، إِذا كَانَ غَبِيّاً، عَن الأَصْمَعِيّ. الجِبْسُ: ولَدُ الدُّبِّ، كالجَبِيسِ، فيهمَا، كأميرٍ. الجِبْسُ: الَّذِي يُبْنى بِهِ، وَهُوَ الجِصُّ، عَن كُراعٍ. ج أَجْبَاسٌ وجُبوسٌ، بالضَّمّ. والجَبُوس، كصَبُورٍ: الفَسْل الرَّديءُ من النَّاس. والأَجْبَس: الضعيفُ الجبَان، كالجِبْس، قَالَ بِشْرُ بنُ أبي خازِمٍ: (على مِثْلِها آتِي المَهالِكَ وَاحِدًا ... إِذا خامَ عَن طُولِ السُّرى كلُّ أَجْبَسِ) والمَجْبُوس: من يُؤتى فِي دُبُرِه طَائِعا، قَالَه ابنُ دُرَيْدٍ، وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: المَجْبوس والجَبيس: نَعْتُ سوءٍ للرجُلِ المَأْبون. وَلم يكن فِي الجاهِليّة إلاّ فِي نُفَيْرٍ. قَالَ أَبُو عُبَيْدة: مِنْهُم: أَبُو جَهْل بنُ هشامٍ، فقد جاءَ أنّه كَانَ إِذا تحرَّكَت عَلَيْهِ يُلْقِمُها الوَتِد، كَمَا قَالَه الزَّمَخْشَرِيّ فِي ربيعِ الأبْرار. والزَّبْرِقانُ بنُ بَدْرٍ، وطُفَيْلُ بنُ مالكٍ، وقابوسُ بنُ المُنذِرِ المَلِكُ عَمُّ النُّعْمَان بنُ المُنذِر من مُلوكِ الحِيرَة، وَكَانَ يُلَقَّبُ جَيْبَ العَرُوس. وَتَجَبَّسَ الرجلُ، إِذا تَبَخْتَر فِي مَشْيِه، قَالَه أَبُو عُبَيْدٍ، قَالَ عمر بنُ لجَإٍ: (تَمْشِي إِلَى رِواءِ عاطِناتِها ... تَجَبُّسَ العانِسِ فِي رَيْطَاتِها) ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الجِبْسُ: الضعيفُ والمُتَبَختِر، والمَجْبَسَة، والجَبّاسَة: مَوْضِعُ الجِبْسِ. والجَبّاس: الغليظُ الفَدْم. وَأَخذه مُجبساً، أَي بالغِلظَة، عامّيَّة.)
المعجم: تاج العروس جبس
المعنى: ابن الأعرابي: الجِبْس -بالكسر-: الجامد من كل شيء الثقيل الروح الفاسق. ؛ وقال الليث: الجِبْس: الرديء الجبان. قال خالد بن الوليد -رضي الله عنه-؛ ويروى لِجُلَيح بن شُدَيدٍ ؛ لله درُّك رافِعٍ أنّى اهتَدَى *** فوزٌ من قُرَاقِرٍ إلى سُوى ؛ خِمسٌ إذا ما سارَها الجِبْسُ بَكى *** ؛ قال: والجِبس: اللَّئيم من الناس، وأنشد ؛ تَبَجَّسْتَ تهجو رسولَ المَلِي *** كِ قائلك الله جِبسًا لئيما ؛ قال: ويقال الجِبْسُ: من أولاد الدببة. ؛ وقال ابن دريد: الجِبْسُ من الرجال: الثقيل الوَخِم، والجمع: أجباس وجُبُوْس. ؛ وقال أبو عمرو: الجَبُوس: الفَسْلُ من الرجال، وأنشد ؛ لا تَعلَقي بِجَحْجَحٍ جَبوسِ *** ضَيِّقَةٍ ذِراعه يَبُوسِ ؛ وقال ابن عبّاد: الجَبيس: اللئيم. ؛ والجَبيس: من أولاد الدببة، كالجِبس. ؛ والأجْبَسُ: الضعيف. ؛ وقال ابن دريد: المَجبوس: الذي يُؤتى طائعًا، يُكْنى به عن ذلك الفعل، قال: وهذا شيءٌ لم يكن يُعرَف في الجاهلية إلا في نُفَير، قال أبو عبيدة: منهم أبو جهل بن هشام؛ ولذلك قال له عتبة بن ربيعة -رضي الله عنه- يوم بدر: سيعلَمُ المُصَفِّرُ اسْتَه مَنِ المُنتَفِخُ سَحْرُه، والزَّبرقان بن بدر، وطُفَيل بن مالك، وقابوس ابن المنذر الملك عمُّ النعمان بن المنذر بن المنذر؛ وكان يُلقَّب جَيْبَ العَروسِ. ؛ وتَجَبَّسَ في مِشيَتِه: أي تبختر، قال عَمر بن الأشعث بن لجإٍ ؛ تمشي إلى رِواءِ عاطِناتِها *** تَجَبُّسَ العانِسِ في رَيطاتِها
المعجم: العباب الزاخر