ابن دريد: ثَبَطْته عن الأمرِ ثَبْطًا: إذا رَبَّثْتَه. وفَرَس ثَبِطُ -مثالُ كَتِفٍ-: وهو الثقيل النَّزو، والجمع: ثِبَاط وأثْباطُ.؛وفي حديث عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: استأذنت سَوْدةُ -رضي الله عنها- رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلةَ المزدلفةِ أن تدفع قَبْلَةُ قبله حَطْمَةِ الناس؛ وكانت امرأة ثَبِطَةً؛ فأذن لها. ورَجُلُ ثَبِطُ: لا يَبْرَحُ، وأنشد الأصمعي يصَف بعيرًا؛ليس بِمُنهَك البُرُكِ فِرشطِه *** ولا بمهْرجُ الهَجِيْرِ ثبِطِهْ؛المِهرَاجُ: الذي يهرج في الحَرَّ.؛والقِياس في فِعلها ثِبَط بكسر الباء.؛والثَّبِطُ من الرَّجال: الأحمق في علمه الضعيف الثقيل، وقوم ثَبِطُونَ.؛وقال ابن دريد: ثَبِطَتْ شَفةُ الإنسان ثَبْطًا وثَبَطًا: إذا ورمت، وليس بثبتِ، وفي بعض نُسَخِ الجَمْهَرةِ: بثَطَتْ؛ بتقديم الباء الموحدة على الثاء المثلثة، وقد ذكرته في موضعه لهذا.؛وأثْبَطَهُ المَرَضُ: إذا لم يَكَدْ يفارقهُ وثْبَّطْتُه عن الأمر تَثْبيِطًا: شَغلته عنه وربَثته وصَددًته وعوقَته، وقوله تعالى: {فَثَبّطَهُم} أي عوقهم.؛والتَّثبيِطُ: أن يحول بين الإنسان وبين ما يريده، يقال ثَبَّطتُه عن الشيء: إذا بَطَأتَ به عنه.؛وتَثَبَطَ: تَوٌقَفَ.؛ابن دريد: الثَّخْرِط: نًبْتٌ،.َعموا، وليس بِثَبَتٍ.