العَطْسُ والعُطاس: مصدَر قولِكَ عَطَسَ يَعْطُسُ ويَعْطِسُ، قال عَمَر بن الأشعَث بن لَجَإٍ ؛ يَقْلِبُ من أبو الِهِنَّ الرَّأْسا *** قَلْبَ العِبَاديِّ أرادَ العَطْسا ؛ ومنه حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: «إنَّ اللهَ يُحِبُ العُطاسَ ويكره التَثاؤب. ؛ ويقال: العَطْسَة عند الحديث تَصْديقه، قال الكُمَيْت يمدَح مَسْلَمَة بن هِشام ؛ بَلَغْتَ مُنى الرّاجِيْنَ وازْدَدْتَ فَوْقَها *** وصَدَّقتَ بالفألِ الأُنوفَ العَوَاطِسا ؛ وربَّما قالوا: عَطَسَ الصُّبْحُ إذا انْفَلَقَ. ؛ وظبيٌ عاطِسٌ: وهو الذي يَسْتَقْبِلُكَ من أمامِك. ؛ وقال ابن دريد: كانت العرب تَتَشَأّمُ بالعُطَاسِ، وأنشد ؛ وخَرْقٍ إذا وَجَّهْتَ فيه لِغَزْوَةٍ *** مَضَيْتَ ولم تَحْبِسْكَ عنه العَوَاطِسُ ؛ ويُروى: "الكَوَادِسُ". ؛ وقال الليث: سُمِّيَ الصُّبْحُ عُطَاسًا، قال امرؤ القيس ؛ وقد أغْتَدي قبل العُطاسِ بِسابِحٍ *** أقَبَّ كيَعْفُوْرِ الفَلاةِ مُحَنَّبِ ؛ ويُروى: "قَبلَ الشُّرُوْقِ"، وهذه أكثَر. ؛ والعَطّاس: فَرَسُ يزيد بن عبد المَدَانِ الحارِثيِّ، وفيه يقول ؛ وما شَعَروا بالجَمْعِ حتى تَبَيّنوا *** لدى شُعْبَةِ القَرْنَيْنِ رَبَّ المُزَنَّمِ ؛ يَبُوْعُ بِهِ العَطّاسُ رافِعَ أنْفِهِ *** له ذَمَرَاتٌ بالخَمِيْسِ العَرَمْرَمِ ؛ وقال الليث: المَعْطَس: الأنف، الميم والطاء مفتوحتان كالمَدْمَع والمَضْحَك، قال: هذه حَجَّة مَنْ يقول يَعْطُسُ، والمَعْطِسُ -مكسورة الطاء- حُجَّةُ من يقول يَعْطِسُ، لأنَّ مَفْعِلًا من الفِعْلِ المكسور العين، ومَفْعَلٌ من الفِعْلِ المَضموم العين. وَرَدَّ المُفَضَّلُ بن سَلَمَة على الليث: المَعْطَس -بفتح الطاء-. قال ذو الرُّمَّةِ ؛ وألْمَحْنَ لَمْحًا عن خُدُوْدٍ أسِيْلَةٍ *** روَاءٍ خلا ما أنْ تَشِفَّ المَعَاطِسُ ؛ وقال ابن الأعرابي: العاطُوس دابَّة يُتَشأَّمُ بها. ؛ وقال أبو زيد: تقول العرب للرجل إذا مات: عَطَسَتْ به اللُّجَمُ. ؛ وقال ابن عبّاد: وبعضهم يقول غَطَسَتْ -مُعجَمَة-: أي ذَهَبَت به المَنِيَّة. ؛ وقال: واللُّجْمَة: كُلُّ ما تَطَيَّرَت به، قال ؛ وإنّا أُناسٌ لا تَزالُ جَزُوْرُنا *** لها لُجَمٌ من المَنِيَّةِ عاطِسُ ؛ ويقال للموت: اللُّجَمُ العَطوس، قال رؤبة ؛ قالتْ لِماضٍ لم يَزَلْ حَدُوْسا *** يَنْضُو السُّرى والسَّفَرَ الدَّعُوْسا ؛ ألا تَخافُ اللُّجَمَ العَطُوْسا *** ؛ الحَدُوْسُ: الذي يرمي بِنَفْسِهِ المَرامِي. ؛ ويقال: فلان عَطْسَةُ فلان: إذا أشْبَهَهُ في خَلْقِه وخُلُقِه. ؛ وقال ابن عبّاد: المُغَطَّس -يعني بفتح الطاء المشدَّدة-: الرّاغِمُ الأنفِ.