حاجةَ فلان ـُ نَكْداً: منعه إيَّاها. وـ العطاءَ: قلَّلَه. وـ الشيءَ: نزفه. يقال: نكدوا ماء البئر. ويقال: نكَد الناسُ فلاناً: استنفذوا ما عنده بكثرة السؤال.؛(نَكِدَ) ـَ نَكَداً، ونَكاداً: شؤم. وـ الأمرُ: عَسُر. وـ عيشُه: اشتدّ. وـ الشيءُ: نزر وقلّ. يقال: نكِد ماء البئر. ويقال: نكِد فلانٌ: قلّ عطاؤه. أو لم يُعْطَ البَتَّة. ونكِد بحاجتنا: بخِل بها. فهو نكِد، ونكَد. (ج) أنْكاد. وهو أنكَد، وهي نكْداء. (ج) نُكْد.؛(أنْكَدَ) فلانٌ فيما طلب: أكْدَى: لم يظفر به. وـ فلاناً: وجده قليل الخير. يقال: سأله فأنكده.؛(نَاكَدَه): عاسَرَه وغالبه في المضايقة.؛(نَكَّدَه): جعله نكِداً. يقال: نكَّد عطاءه بالمنّ.؛(تَنَاكَدَ) القومُ: تعاسروا وضايق بعضهم بعضاً.؛(تَنَكَّدَ) الغرابُ: استقصى في شحيجه كأنَّه يقيء. وـ عيشُه: تكدّر.؛(المُنْكِد): - يقال: جاء فلان مُنْكِداً: غير محمود المجيء.؛(المَنْكُود):- يقال: عطاء منكود: منَكَّد. ورجل منكود: أُلِحّ عليه في المسألة. والحظّ المنكود: السيِّئ.؛(النَّاكِد): التي لا يعيش لها ولد. وـ الدَّابَّة القليلة اللَّبَن.؛(النَّكَد): كلّ شيء جرّ على صاحبه شرًّا. ويقال: رجل نَكَد: شُؤم عَسِر. وأرض نكد: قليلة الخير. (ج) نِكاد.؛(النَّكِد): الشَّحيح. وـ القليل النَّفع. وفي التنزيل العزيز: {والَّذي خَبُث لا يَخْرُجُ إلاَّ نَكِداً}.؛(النُّكْد): قلَّة العطاء. ويقال: ماء نُكْد: قليل.