ـِ نَُطْقاً، ومَنْطِقاً: تكلَّم. ويُقال: نَطَق الطائرُ، أو نطق العُودُ: صوّت.؛(نَطُقَ) الرَّجلُ: صار مِنطيقاً.؛(أنْطَقَهُ): جعله ينطق. يُقال: أنطق اللهُ الألسُن.؛(نَاطَقَهُ): كلَّمه وقاوله.؛(نَطَّقَهُ): أنطَقَه. و ـ شدَّ وسطَهُ بالنِّطَاق. ويُقال: نطَّق الماءُ الشَّجرَ والأكمةَ: بلَغ نصفَها.؛(انْتَطَقَ): شدَّ وسطَه بالمِنْطَقة. ويُقال: انتطقت الأَرضُ بالجبال: أحاطت بها الجبال. وهو ينتَطِق بقومه وإخوانه: يعتضِد بهم. وانتطق فرساً: جَنَبَه ولم يركَبْه.؛(تَنَاطَقَ) الرجلان: تقاوَلا وناطق كلٌّ منهما صاحبَه.؛(تَنَطَّقَ) شدَّ وسطه بِمِنْطَقَة. ويُقال: تنطَّقت الأَرض بالجبال: انتطقت.؛(تَمَنْطَقَ) شدَّ وسطه بمِنْطَقَة. و ـ تعاطى علم المَنْطِق. (مو).؛(اسْتَنْطَقَهُ) طلَب منه أن ينطق. و ـ كلَّمَهُ.؛(المُسْتَنْطِقُ): من يستجوب المتهم في الشرطة أو في القضاء. (مو).؛(المَنْطِقُ): الكلام. وفي التنزيل العزيز: {عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ}. و ـ عِلْم يَعْصِم الذِّهن من الخطأ في الفكر. ويُقال: فلان منطقيٌّ: عالم بالمنطق، أو يفكِّر تفكيراً مستقيماً.؛(المِنْطَقُ): ما يُشَدُّ به الوَسَط. (ج) مَناطِقُ.؛(المِنْطَقَةُ): المِنْطَقُ. و ـ جزء محدود من الأَرض، له خصائص مميِّزة، وهو على الكرة الأَرضية كالحزام، وذلك كالمنطقة الاستوائية، ومنطقة البحر الأبيض. (محدثة). (ج) مَنَاطِق.؛(المَنْطِقَةُ) المِنْطَقة. (محدثة).؛(المُنَطَّقَةُ) لابسه النِّطاق. و ـ من الحيوانات: الملوَّنة موضِعَ النِّطَاق.؛(المَنَْطُوق) - (عند الأصوليين): خلاف المفهوم، وهو مجرد دلالة اللفظ دون نظر إِلى ما يستنبط منه.؛(المِنْطِيقُ): البليغ. و ـ المرأة تعظِّم عجُزَها بحشيّة.؛(النَّاطِقُ): - كتاب ناطق: بيِّنٌ. وشيء ناطق: واضح والإنسان حيوان ناطِق: مُفكِّر.؛(النَّاطِقَة): مؤنث الناطِق. و ـ الخاصِرَة.؛(النِّطَاقُ): حزام يشدّ به الوسَط. وذات النِّطَاقين: أسماء بنت أبي بكر. و ـ إزار تلبَسه المرأة تشدُّه على وسطها للمَهنة. ويُقال: عَقَد فلان حُبُكَ النِّطَاق: تهيأ للأمر. وهو واسع النِّطَاق: الأفُق. واتسع نطاق هذه الفكرة: انتشرت. ونطاق الجَوْزاء: ثلاثة كواكب في وسطها. (ج) نُطُق.؛(النُّطْقُ): اللفظ بالقول. و ـ الفَهْمُ وإدراك الكليات.