الشِّواءُ ـِ نَصِيصاً: صوَّت على النَّار. و ـ الِقدْرُ: غلَت. و ـ على الشيء ـُ نَصّاً: عيَّنَه وحدَّدَه. ويُقال: نصُّوا فلاناً سيداً: نصبوه. و ـ الشيءَ: رفعه وأظهره. يُقال: نصَّت الظبيةُ جيدَها. ويُقال: نصَّ الحديثَ: رفعه وأسنَدَهُ إِلى المحَدَّث عنه. و ـ المتاعَ: جعل بعضه فوق بعض. و ـ فلاناً: أقعده على المِنصَّة. و ـ الشيءَ: حرَّكَهُ. يُقال: هو ينُصُّ أنفه غضباً. و ـ الدَّابَّةَ: استحثها شديداً. ويُقال: نصَّ فلاناً: استقصى مسألتَه عن شيء حتَّى استخرج كلَّ ما عنده.؛(نَاصَّ) غريمَه: استقصى عليه وناقشه.؛(نَصَّصَ) المتاعَ: نصَّه. و ـ غريمَه: ناصَّه.؛(انْتَصَّ) الشيءُ: ارتفع واستوى واستقام. يُقال: انتص السنامُ. و ـ العَروسُ ونحوُها: قعدت على المِنصَّة.؛(تَنَاصَّ) القومُ: ازدحموا.؛(المِنَصَّةُ): كرسي مرتفع أو سرير يعدُّ للخطيب ليخطب، أو للعروس لِتُجْلَى؛ وقد يزيَّنُ بثيابٍ وفرش. ويُقال: وُضِع فلانٌ على المِنَصَّة: افْتَضَحَ وشُهِر. (ج) مَنَاصُّ.؛(المَنْصُوصُ) عليه: المبيَّن المعيَّن.؛(النَّصُّ): صيغة الكلام الأصلية التي وردت من المؤلف. (مو). و ـ ما لا يحتملُ إلا معنى واحداً، أو لا يحتمل التأويل؛ ومنه قولهم: لا اجتهاد مع النص. (مو). (ج) نصوص. و ـ (عند الأصوليين): الكتاب والسُّنَّة. و ـ من الشيء: منتهاه ومبلغ أقصاه. يُقال: بلغ الشيء نصّه. وبلغنا من الأمر نصّه: شدَّته.؛(النُّصَّةُ) ما أقبل على الجبهة من الشَّعْر: القُصَّة. (ج) نُصَصٌ، ونِصَاصٌ.؛(النَّصِيصُ) يُقال: أمر نصيصٌ: جِدٌّ.