ـِ عَيْراً، وعَيَراناً: ذهب وجاء متردِّداً. يقال: عار الرجلُ في الأرض. وـ القصيدةُ: سارت بين الناس. وـ في القوم: سعى بينهم بالإفساد. وـ فلاناً: عابه. فهو عائر، وعَيَّار. وـ الشيءَ: أتلفه.؛(أعَارَه): جعله يعير. وـ أسمنه. فهو مُعَار.؛(أعْيَرَ) النَّصْلَ: جعل له عيراً.؛(عايَرَ) بين المكيالين مُعايرة وعِياراً: امتحنهما لمعرفة تساويهما. وـ المكيالَ والميزانَ: امتحنه بغيره لمعرفة صحته.؛(عَيَّرَه): نسبه إلى العار وقبَّح عليه فعله. يقال: عَيَّرَه الجهل وبالجهل.؛(تَعَايَروا): تعايبوا. وـ عَيَّر بعضهم بعضاً.؛(العَائِرَة): مؤنّث العائر. وشاة عائرة: متردِّدَة بين قطيعين لا تدري أيهما تتبع.؛(العَار): كلُّ ما يلزم منه سبَّة أو عيب. (ج) أعيار.؛(العِيَار): كلُّ ما تقدّر به الأشياء من كيل أو وزن. وـ ما اتُّخذ أساساً للمقارنة. (مج). وعيار النقود: مقدار ما فيها من المعدن الخالص المعدود أساساً لها بالنسبة لوزنها. (مج). والعيار الناريّ: قذيفة تطلق من المسدّس ونحوه على وزن خاصّ. (محدثة). (ج) عِيارات.؛(العَيْر): الحِمار. وفي المثل: (إن ذهب عير فعير في الرِّباط): يضرب في الرضا بالحاضر وترك الغائب. وـ ملتقى الجفنين من ناحية الأنف ومن ناحية الصدغ. وـ من النّصْل: الخطّ البارز في وسطه طولاً. وـ من ورقة الشجر: الخطّ البارز في وسطها طولاً. (ج) أعيار. والأعيار: نجوم زهر في مجرى قَدَمَيْ سُهيل.؛(العِير): ما جلب عليه الطَّعام من قوافل الإبل والبغال والحمير. وفي المثل: (فلان لا في العير ولا في النّفير): يضرب للرّجل الصغير القدر المستهان به.؛(العَيَّار): الكثير الذهاب والمجيء في الأرض. وـ من الرجال: الذي يخلّي نفسه وهواها لا يردعها ولا يزجرها.؛(المُعار) من الخيل: الذي يحيد عن الطريق براكبه.؛(المَعايِر): المعايب.؛(المُعايَرَة): التقدير بالحجم بمحاليل قياسية معروفة قوّتها. (مج).؛(المِعْيَار): العِيار. وـ (في الفلسفة): نموذج متحقّق أو متصوّر لما ينبغي أن يكون عليه الشيء. ومنه: العلوم المعيارية؛ وهي: المنطق والأخلاق والجمال ونحوها. (مج). (ج) معايير.